南浦秋高月似霜
陈玉圃
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陈玉圃 1946年生于山东省济南市，少年时为著名山水画家黑伯龙和陈维信先生门下入室弟子。1976年任教于山东曲阜师范大学艺术系。1980年考入广西艺术学院，为黄独峰教授的研究生，毕业后留院任教。现为中国美术家协会会员。1993年起任广西艺术学院教授，天津南开大学东方艺术系教授、硕士研究生导师。擅画山水兼作花鸟及简笔人物，格致简淡，主张画道无为。出版多种个人画集，并编著有《山水画理》《国画写意四君子》《荣宝斋画谱》《陈玉圃解析唐寅》《南田画跋解读》《樗斋诗丛》等著作。 ▲ 《山水作品一》 南浦秋高月似霜 陈玉圃 我一直认为中国绘画的灵魂就是传统文化，因为中国绘画是从传统文化中流出来的，山水画更应该是传统文化中有特色的一种文化形式。传统绘画更多地包含了一种古代的隐逸思想。 古代有文化、有修养的人看到了一个不够完美的世界，就躲到山里自我完善、自我修行，看起来他什么也没做，他对世界有什么贡献呢？他只是做了一个表率，就是说你们把这个事情看得很认真，疯狂地追逐，而我把它看得很淡，不在乎。实际上就是在向世人宣示：如果过分地追逐利益，会给这个世界带来混乱和危险。山水画应该是从这种方向看，更多的题材就是写逸士高人，写深山，远离世俗的尘嚣，是这么一种追求。好多中国的山水画应该是隐逸文化的一种表现。 ▲ 《山水作品二》 艺术的最高境界是真诚。可有的时候也需要激发点热情，因为一定的功力确实限制你，你想做做不到。现在的人除了思想之外，可能也缺乏点功夫，大多数由西方人去做了。现在的美术审美太有意思了，经常说创新，新就好吗？新只是一个现象，只是一个瞬间的过程，新不一定好，也不一定不好。 黑伯龙先生说：“你不要学我，你学老师，你能超过老师吗？你要学老师的老师。老师的老师当然不会是张茂材先生，它应该是文化的深脉，最终就是传统文化的精神，当然古代的绘画追根溯源仍然是传统文化的精神。”我通过老师这句话，最后提出自己画道论的观念。 ▲ 《山水作品三》 艺术就跟传统文化中讲的一样，就是不断地完善自我，不断地接近、达到。孔子说“朝闻道，夕死可矣”，意思是我如果早上明白大道理，晚上死就知足了。可见他终生的目标就是觉悟大道、要明白，觉悟就是要做一个明白人。 真诚是什么？真诚是从他心里流出来的，是不掺任何虚假的，自然就新了。艺术的灵魂是真诚，你找到了真诚，自然就不同于任何人，它就有感动人的地方。 我们必须有正见，它的标准就从人们的根本利益出发，而不是从表面利益或者短暂利益出发。实际上所有文化的建立都是围绕着一个核心，就是人类的生存利益。对美的认识就是基于众生的根本利益，从这里建立起来的审美。认识了这一点，然后认识传统文化，确定正确的审美观念，其实你怎么画都可以。 ▲ 《山水作品四》 南怀瑾先生说过一句话，“未有神仙不读书”。他说没有神仙不读书的，神仙一般都是高学问，应该是读书的。 “富贵原来皆如梦，未有神仙不读书。”现在应该改上一句是“没有画家不读书”，画家应该读书。有人说不读书也能做成大画家，我觉得这个很少，除非你是特别有天分，一般人还是通过读书认识、明理，明白道理以后很主动地、很理智地去做艺术。 ▲ 《书香》 我们自己只要坚持就行，世界总是五彩缤纷的。诗人、画家千万记住，你的每一篇文章、每一首诗、每一幅画究竟给社会带来什么，这太重要了，你始终要负责任地对待人生、对待社会，要不然的话，按佛学的观点就是造孽、犯罪，没必要。虽然说画画卖了些钱，但是从长远看，污染了后代，污染了后代的灵魂。 ▲ 《富贵有余图》 ▲ 《人物作品》 ▲ 《海棠》 ▲ 《好个秋》
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