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1919年前后京城文坛，传说着“一钱、二周、三沈、五马”的雅号。“一钱”即钱玄同；“二周”即鲁迅及其弟周作人；“三沈”则是沈尹默、沈兼士、沈士远；“五马”皆出自宁波马氏一族，为马裕藻、马衡、马鉴、马准、马廉。1970年，周作人《知堂回忆录》中更有“三沈二马”（马裕藻、马衡）之称。当时学风之炽，堪为一代知识分子表率。这一学术的黄金时代，至今仍为学界津津乐道。 马衡 篆书“澂风堂” 镜心 水墨纸本 32.5×132cm 沈尹默 行书“玲珑室” 横批 水墨纸本 31.3×71cm 1929年元旦摄于周作人“苦雨斋”。前排左起张凤举、俞平伯、马廉、马豫、马鉴、钱玄同；后排左起沈尹默、徐祖正、周作人、沈士远、刘半农、马裕藻、黎世衡、沈兼士、湛亚大。  陈大齐、沈尹默、沈兼士、马裕藻、马衡、王国维、周作人、沈士远、张凤举合影 在如今的浙江宁波，位于天一阁后门马衙街48号，清末望族马海曙一家的传奇故事仍被广为传诵。马海曙在光绪年间曾任职于苏州、宝山等地知县，五位公子“一门五马”声名卓著，在人文学术领域各领风骚，道德、文章为世人所推崇，中国知识分子家族史中相当罕见。马衡曾任故宫博物院院长、西泠印社第二任社长。马裕藻于东瀛留学时拜在章太炎门下，与鲁迅有深交，彼时同门者除鲁迅外尚有钱玄同、周作人、许寿裳、黄侃、沈兼士等人。辛亥以后，马裕藻随蔡元培转至北京大学，任中文系主任15年。马鉴于1936年应许地山之约赴香港大学任教，其子马临任香港中文大学校长。马准、马廉均在北京大学担任教职。  马氏兄弟。左起：马廉、马鉴、马浴藻、马衡、马准 此次中国嘉德“马氏藏珍”即来源于马裕藻先生之子马巽一脉。马巽，字巽伯、寿民，幼年随父母前往日本，同父亲的学友同仁时相过往，耳濡目染，乃承家风。他的少年回忆中有父亲密友鲁迅先生时相造访，高中毕业独身再赴日留学时，其舅父陈君哲与郭沫若为邻，又常受郭氏夫妇的关照。回国后，马巽伯前往杭州教学。1927年鲁迅到上海以后，常去鲁迅先生处拜访。与内山完造一家以及常客郁达夫、陶京孙等相友善。马裕藻、马巽伯两代人几乎与当时中国叱咤文坛的风云人物均有交集。彼时的激扬文字，唱和往还，凝结成段段书香，成为一个时代的缩影。  马裕藻夫妇与幼年马巽伯兄弟 马裕藻先生所藏一册《初期白话诗稿》，系刘半农将所藏沈尹默、鲁迅、陈独秀、胡适、周作人等新文化运动诸家之白话诗手稿整理后，于1933年交北平琉璃厂星云堂依原作影印。此书既是研究早期白话诗歌的重要文学资料，亦是研究所涵诸家书法手迹的绝佳范本。此册马裕藻先生所藏本，为刘半农亲题扉页相赠。马氏后人将其悉心保藏至今，殊为难得。 在马巽伯的幼年，其父曾延请钱玄同作为启蒙老师，指导其读书识字，钱玄同因而也成为他一生中最值得尊敬的老师。钱玄同为巽伯所书《胡适著〈杜威先生与中国〉（节录）》及《丁文江〈科学与玄学战争的历史〉》两件现代文书法作品。以白话文入书，于字里行间标注标点符号，已属别开生面。在行书《丁文江〈科学与玄学战争的历史〉》一作中，上款署“巽伯兄叫我写的”，摒弃了“雅属”、“教正”之类的陈词，如此轻松自然，近乎口语化的上款，则显得更为有趣。此两件作品书于1923年，钱玄同时年三十六岁，巽伯时年二十岁，正值风华正茂之年，有此意气风发之作，也是新文化运动背景下，时代风格的真实流露。 钱玄同 行书《科学与玄学战争的历史》 横披 水墨纸本 27×77cm     ← 按住图片向左右滑动可浏览全图 →
钱玄同 行书节录《杜威先生与中国》 横批 水墨纸本 27×77cm
钱玄同 楷书八卦词 横批 水墨纸本 21.5×50cm
马巽伯小像 青年时代的巽伯先生，就读于日本庆应大学，1927年毕业后回国，执教浙江。1932年起在浙江省教育厅兼职，受其父之命，曾多次赴沪上拜见鲁迅先生。巽伯先生所藏有一件款署“邬其山”之行书日文格言，即是内山之手迹，以“邬其”二字，即是日语“内”之音译，内山以此作为自己的汉名。彼时日人内山完造在上海开办内山书店，出售左翼进步书籍，特别是鲁迅著作，同鲁迅及郭沫若、郁达夫等进步人士相交甚笃。在《鲁迅日记》中，记录了1928至1932年间，巽伯多次前往上海探望鲁迅先生的记录。此件日文小品，或是经过鲁迅先生之手相赠，亦未可知。
内山完造 行书日文格言 镜心 水墨纸本 66×16.5cm 沈尹默与马巽伯常有书信往来 巽伯先生承袭其父故交旧友众多，彼此之间亦多丹青翰墨往还，其中又以成扇、扇面多见，可见巽伯雅好之一斑。谢稚柳所作《谿风图·行书浣溪纱》成扇一柄，一面为拟燕文贵之《谿风图》，兼用董源《潇湘》、《夏山》二图之法，一派苍润蓊郁之感。另面以陈老莲笔意作书，流畅清新，顾盼生辉。扇骨为嘉定刻竹名家寄厂潘行庸所刊，一面阴刻梅花，款署“暗香疏影”，另面刻行书七言诗，款署“戊子夏，行庸”。扇面、扇骨俱佳之作。陈少梅、向迪琮合作《秋思图·行书自作词》扇面，款署巽伯之旧字“寿民”，《秋思》一面，近景淡点红树，远景浅施花青，秋日凄清之思满纸，另面书法寓圆于方，自具特色。张宗祥、邵斐子所作合作之《湖上风光·行书诚斋诗》，书画相得益彰，与本专场中邵斐子《致马巽伯信札》一通，云及与阆翁合作书画扇之事，互为印证。
谢稚柳 谿风图·行书《浣溪纱》 成扇 设色纸本、水墨纸本 17.5×47cm
沈尹默、张凤举、马巽伯合影 沈尹默与马裕藻、马巽伯父子一直保持着亦师亦友的亲密联系，数十年间未曾间断。这份友情也体现在马氏所藏的沈尹默各个时期、各种书体之佳作中。对晤这批沈氏精品，亦能使我们构建起了一个更为完整、丰富的沈尹默书法艺术体系。 沈尹默早年学书，潜心欧阳《九成宫》、《皇甫诞》诸碑，后熔汉隶、魏碑于一炉，形成了自己结构开张宽博、用笔隽秀灵动的沈氏书风。其中最早一件为款署“九年七月”，沈氏为马裕藻先生所作之行书、草书扇面，兼有北魏碑刻之金石韵味。至晚则有尹默先生六十年代所致巽伯之信札，流畅灵动之行草，虽然已是人书俱老，却依然满纸清新之气。在此专场中，同时汇集了沈尹默先生各种书体之书法作品，真、草、隶、篆，所谓诸体兼善之大家，即是如此。
沈尹默 篆书八言联 镜心 水墨纸本 71×17.5cm
沈尹默 隶书五言联 镜心 水墨纸本 137×34cm（2）
沈尹默 楷书七言联 镜心 水墨纸本 81.5×16.5cm（2） 沈尹默先生是新文化的倡导者，创作新诗、兴办新学。亦是“整理国故”的响应者。在书法方面，更注重师法古人，临习与考据并重。如沈氏所临《唐太宗温泉铭》。其题款即是对于此碑铭之考证研究，充实详尽：“此铭曾刻入绛州帖，题为秀岳铭。以铭首有‘岩岩秀岳’句，遂名之也。赵明诚《金石录》载：唐温泉铭，太宗御制并行书。《宝刻类编》则作温泉碑。盖即此铭也。《唐书·东夷传》：贞观二十二年，新罗女王真德遣其弟伊赞子金春秋及其子文正来朝，因赐所制温汤及晋祠碑，并新撰《晋书》，所云温汤碑即此铭也。《金石录》、《宝刻类编》二书，既经著录，可知其碑拓宋时犹流传于世，而《绛帖》乃仅取其铭而佚其序，且别为题目，不知何故。岂宋代但传其铭耶。不可得而详矣。此拓于清光绪时发现于敦煌县石窟中，是翦装卷子。前数行已残坏。王仁俊氏曾见之，云：自残坏处记起第一行，有‘及’、‘故’二字，第二行有‘其’、 ‘尚’ 、‘矣’三字。今景印本自云汉字起乃摄者所漏，故止存四十八行耳。”
沈尹默 行书临《温泉铭》 镜心 水墨纸本 43.5×59.5cm（4） 周而复先生曾作《谈沈尹默书法》一文，曾云及沈尹默所书《秦妇吟》长卷：“唐朝韦庄的长篇叙事诗《秦妇吟》早已失传，王国维邮请法国伯希和博士到巴黎图书馆传写，再传中土，罗振玉与王国维写了跋。沈尹默与马裕藻读之则击节叹赏，马裕藻请他手书以便珍藏。他写了两通，一送幼渔，一通自留。观者赞其书法深厚，乃早年精品。”记述了1928年前后，沈尹默手书两卷《秦妇吟》，一送幼渔，一通自留之事。殊不知此事于二十年后另有后续。此次《马氏藏珍》中，一件巽伯所藏沈尹默书于1949年的《秦妇吟》长卷，于《秦妇吟》全文之后，录罗振玉、王国维两家题跋，并于其后自题以记其事：“余与幼渔为昆季之交，其嗣君巽伯亦敦世好。三十年来过从如一日也。昨岁至自北平出示其家藏余廿年前，为其尊公所书韦庄端己秦妇吟卷子，意在别求书一卷，以供把玩。昔松雪尝见其早年笔札，题其后谓为惭惶杀人。今日之情有同于古，殆有甚焉。重违雅意，兼思一盖前愆。故得闲即为书一过以贻之……三复斯篇，情弥酷矣。”全卷通篇数千字，可谓字字珠玑、笔笔不苟，实可谓沈氏书艺扛鼎之作。
沈尹默 行书《秦妇吟》 手卷 水墨纸本 19×565cm ← 按住图片向左右滑动可浏览全图 → 此次“马氏藏珍”专场中亦有巽伯所藏叔父马衡、堂弟马太龙法书墨迹数帧。马衡为巽伯所作篆书“澄风堂”横额，集石鼓文五言联，力透纸背，富于金石趣味。所临孙过庭《书谱》条幅，一气呵成，行气充盈。其子马太龙所书《世说新语》二帧，以“二王”笔意书之，一派魏晋之风貌。由此次“马氏藏珍”专场推之，虽一系两代之收藏，管窥鄞州马氏斯文之盛，较琅琊王氏，亦当不遑多让也。 - The End - 中国嘉德2018春拍精品展 时间安排 【 上 海 】 5月24日 星期四10:00-20:00 5月25日 星期五10:00-18:00 上海静安香格里拉大酒店 静安区延安中路1218号 五楼大宴会厅I & II 【 深 圳 】 6月2日 星期六 10:00-20:00 6月3日 星期日 10:00-18:00 深圳瑞吉酒店 罗湖区深南东路5016号 5层 Astor宴会厅 |
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