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酬乐天扬州初逢席上见赠 唐代：刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 名家点评 《刘白唱和集解》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”之句之类，真谓神妙，在在处处，应当有灵物护之。 《临汉隐居诗话》：“沉舟侧畔，帆过，病树前头万木春”，此皆常语也。禹锡自有可称之句甚多，顾不能知之耳。 《艺苑卮言》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，以为有神助，此不过学究之小有致者。 《唐诗谈丛》：不胜官途迟速荣悴之感。 《唐诗贯珠》：此是从蜀赴扬州之作。 《唐诗绎》：“沉舟”二句，用对托之笔，倍难为情。“今日”二字，方转到“初逢”正位，结出“酬”字意。 《谈龙录》：诗人贵知学，尤贵知道。东坡论少陵诗外尚有事在，是也。刘宾客云：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”有道之言也。 《唐诗别裁》：“沉舟”二语，见人事不齐，造化亦无如之何！悟得此旨，终身无不平之心矣。 《梦晓楼随笔》：乐天论诗多不可解，如梦得“霄里高山头白早，海中仙果子生迟”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等句，最为下劣，而乐天乃极赏叹，以为此等语“在处处当有神物护持”，谬矣。 《北江诗话》：刘禹锡“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，白居易“曾犯龙鳞容不死，欲骑鹤背觅长生”，开后人多少法门。即以七律论，究当以此种为法。 《诗境浅说》：梦得此诗，虽秋士多悲，而悟彻菀枯。能知此旨，终身无不平之鸣矣。 重述，通常是诗文较大的一个弊病。这在于，它的经常性、习惯性、或说无意识性。也就说，时常会不知不觉地犯这种毛病。而且多认为那是自然的、正常的或合理的，并不觉得其是一种病症。 它有多种的表现形式，诸如同样词句的复述；词句不同，但意思相同的重复；以及在关联性的诗文中，虽然字面意思是差别，但实质上是类同相近的表述，等等。 诸如杜甫《蜀相》中的两句，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”“三顾”与“频烦”，相对重复。或说，三顾指的是刘备，而频烦所指的是诸葛亮。 但刘备三顾茅庐时，孔明已定下了三分天下的大计。而且他们是较弱的一方，那在此后复兴汉室、逐鹿中原的大业中，能不频烦吗？哪个筚路蓝缕、开基立业者，是饱食终日、无所用心的？也就说，三顾暗含着频烦的意义。用其一，点到为止即可。 再者，频烦与天下计基本也是重述。作为弱小的一方，要实施问鼎轻重的天下大计，不是劳精苦形、殚思极虑吗？若是易如拾芥、一蹴而就，那是芝麻绿豆的小事。在扫清六合、席卷八荒的大业中，一步走错、都可能满盘皆输，能不频烦地铺谋定计、应权通变？ 还有，两朝与老臣、天下计与老臣、频烦与老臣，大致都是重述。所以诗句看上去繁复、缠绕，像一团麻、似一锅粥。这是他们写诗的一大毛病，好像没法简捷明了、意味深长地表述，就是纠缠不清、治丝益棼的状况。 重述，不仅使诗文在体现上，原地踏步、停滞不前，而且使得架构反复、运转杂乱。常言道：文章贵曲不喜平。而重述，使词句是平行性的。从而表现上，就像手抹桌子一抹平，没什么起伏跌宕、曲折变化的意味。 比如辛弃疾《摸鱼儿》中的几句，“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。”看上去挺自然、蛮正常的，但实则不然。头两句和后两句实质是一个意思，韶华如驶、春色易逝。 虽然前者侧重于风雨，后者偏重于落花。但对春逝而言，风雨暗含着落花的意义，反之亦然。因而实际上，它们是重述。表现上，就像两条平行线。使得没法自然流畅地衔接，因此“惜春”这两句就体现为重新起调。可想而知，这首词怎么可能出类拔萃、秀出班行呢？ “巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”巴山楚水：代指刘禹锡被贬之地，朗州（在今湖南省）、连州（在今广东省）、夔州（在今四川省）等。夔州属于古代巴国。朗州、连州等属于古代楚国。 由于作者是被贬黜的，而这通常都是被贬到偏远荒凉之地。因而，巴山楚水与凄凉地，在一定程度上是重述。这使得“凄凉地”，如同画蛇添足、多此一举。再者，凄凉这种词有相当的定型效应。好像巴山楚水，就是贫瘠、荒疏之处。 其实，相对中央政府所在地，它们是偏僻、遥远的。但并不见得，那些地方就寸草不生、赤地千里一般。在历史上，巴蜀、湖广都曾是鱼米之乡。就再怎么不济，也不至于民不聊生、荒无人烟吧？ 再者，“巴山楚水凄凉地”与“弃置身”，也有相当的重述。被贬到穷乡僻壤，不就恍若被朝廷弃之荒野了？若是下乡锻炼，那也不是贬斥。而且两三年就升迁了，不会二十多年的苦练。这一系列的重述，还是表明了作者耿耿于心、不能释怀的心理。 “二十三年”，人生中一半大可作为的年华。但作者做出了什么，若是有着不同寻常的成绩。不往自己脸上贴金么，还用得着“凄凉”、“弃置身”地诉苦？ 看来，是愤愤不平、怨天尤人的心态。这样，可能勤政爱民、旰食宵衣地为官么，又怎么有所作为？多半，借酒浇愁、得过且过或蹈常袭故之类的。可还一肚子怨气，满脑袋恨意。倒如《诗经》所云了，“彼何人斯”？ 真正的大才，不是把“不平”、“怨愤”当饭吃。因那非但没有营养，还在销蚀自己的思想、意志、才华、品质等。他们多想着，怎样发掘人财物的潜力，以及如何发挥它们的能力。如此，才是芝麻开花、成大就高之路。 像刘禹锡这样的，堪当大用吗？若委以重任，不是折足覆餗？看他们的心态，好像偏远之处，就是末路绝地。只有繁华所在，才是用武之地。假设某处四方辐辏、民康物阜，那谁不会当官，整天睡那也是大把的成绩。 “怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”“闻笛赋”，指向秀的《思旧赋》。前文已经说了，“凄凉”、“弃置身”。显然，所在地没什么亲朋好友，这又来了个“怀旧空吟闻笛赋”，是不是较大程度地重述？恍若，不把被贬这码事写烂，就决不回头似的。 “烂柯人”，表示他仿佛隔世的心情。如果在巴山楚水，为了百姓宵旰图治。那是时光似箭的，又怎么恍如隔世之感？做一天和尚撞一天钟地熬了二十三年，不觉赧颜汗下，还堂而皇之地用诗文表现了出来。真个，林子大了，什么鸟都有。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这两句是说，在那些年中，同辈人都升迁了。而他自己“沉舟”、“病树”一般，荒废了年华。“沉舟”的比喻过头了，要说也是搁浅。“病树”是自病，而没法自医，从而虚度了多少华年？ 这两句体现的，基本也是一个意思。而这也是对偶句的一种通病，两句时常在表达同一意思。一般，是通过表现、情景、意境等的变换，而避免重述。但他们，是线性、机械性、孤立性、封闭性的写法，表述上就是重复叙述为主。怎么有力有效地改变，洗脑、苦练，还是自废武功、从头来过？ “今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”前文是凄凉、弃置身、空吟、烂柯、沉舟、病树。这是多大的愤慨，又积聚了多强的力量？在最后，应是火山般地爆发开来，但却仅是“杯酒长精神”。就好像九仞之功，亏于一篑。 之所以会这样，就在于对被贬的经历，耿耿于怀、心焉如捣。恍若，沉溺其中、难以自拔了，又怎么很好地意气风发、斗志昂扬？当然，升官的心理还是激越的。否则，用得着忿忿不平，也无需长什么精神了。 全诗重述过多过明，从而搞得缠绕不清、一团乱麻似的。因为看上去，总在纠结、纠缠，就如剪不断、理还乱一般。颇有着不撞南墙不回头的气概，但除了碰得头破血流，就不知还能怎样了。 再者，前四句主要表现的是被贬的历程。而后四句，侧重于升迁的事情。就如，都二十三年苦熬硬磨地锻炼了，还不能高升吗？前后虽有诸多联系，但由于主旨不同，因而是双平行的架构。 还有，作者的心态不对。好像被贬到偏僻之地，就不能发光发热了。要到繁盛之处，才能大展雄才。而这种心理已表明，他不过辁才小慧，远非经世之才！ |
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