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难得一见的太极实战演示 05 五月 戊戌年 李氏古传太极中的太极五星捶是清末民初的大武术家，李瑞东先生所创。属于我们李氏太极拳三大拳重要一门练法内容。李氏太极拳继承下来的内容极为丰富，是以“河南蒋派”、“江南甘派”和“陕西关中派”太极为核心，揉入董海川八卦掌，岳氏心意十二形而成。 提起李瑞东，解放前的许多武术界的老前辈都知道他的技击功夫相当的高，原因就是他继承了传统武术的精华修炼方法。他所传下来的这门拳术因为须下一番大工夫，难练，不好掌握，所以推广和普及受到限制。李氏太极拳流传不广，这也是一个重要的原因。 李氏太极拳的修炼是一个系统工程，不是死练套路就能练出工夫来的。套路练习只是修炼的一种重要手段，而不是全部内容。具体来说，李氏太极拳的修炼内容包括： 1、基本功训练；2、套路练习：3、桩功练习；4、内功修炼；5、辅助功法练习，比如操绳功，太极球功等；6、打手练习(李派太极称各种推手为打手。注：打手和推手是有区别的)；7、对手练习(即双练、双操、双杀等实战训练)。 由于内容太多，本文根据李派太极功理功法，结合自己多年练习实践经验，重点淡谈太极五行捶套路练习，即盘架子的四层功法，将李派秘传的四种练法推出，与太极拳同仁共同探讨和研究，也请武林前辈多多指教。 练好太极五星捶，盘架子是重要的一环，盘好架子的前提是功法训练做为前提基础。李氏太极拳在太极部分的基础功法是“太极周身三圈法”（前行功法）和十三势。待功法有了一定基础后，才可以盘拳。功法基础打好了，身体部位开发出来了（开关展窍），练拳的要领也具备了，盘架子也就事半功倍了。 盘架子是任何太极拳流派都极为重视的内容。李氏太极在盘架子阶段的练习次序据《李派太极内外功法秘谱》中记载，分为“慢、快、松、紧”四层功法。现分述如下： 一、李氏太极慢拳八大势第一层功法 太极五星捶第一层功夫，即是以慢拳为主要练法。着急不行，必须慢练。谱云：“每层每路各有八字规模准绳。以便任意操练运用，横推竖撞头头是道。八字者，八势也。又有八字诀法，方可慢者真慢，快者真快，而无勉强造作，皆出自天然矣”。李氏太极拳的盘架子的传统学习，一开始不是上来就练成套的拳法，而是先练相对简单一些的单手，比如“八大势”、“老三推”等。 八大势就是掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。每一势都要左右正反成对的来练。从这头练到那头为一趟。简称一趟拳。通过反复练习，待八势熟了就等于开始入门了。此时还应学习一些拳理，明白一些简单的要领和道理，再一步步深入去练。如拳谱上就有“提顶吊裆心中悬，两膀轻松力自然”以及含胸拔背、沉肩坠肘、裹裆护臀等要领。还要知道无极、太极、两仪、四象、八卦、阴阳、五行、六合等概念。关键是知阴阳，分虚实。阴阳二字为根本。照谱按诀去练，工夫才会不断提高。 那么，为什么要慢练呢? 慢者，静功也。初练者在盘架子时千万不要贪多，不要追求尽快学会一个很长的套路，这样反而欲速则不达。重要的是纯熟，熟到什么程度呢，李瑞东先师在《初练所忌》一文中说： 夫初练者，受教之始，宜端趋向，以立根基，最忌粗心浮气，精神不属，眼不顾手，手不顾脚，此谓之“瞎练”。
尤忌身形不活，手脚不随，即用猛力。盖用猛力者，是欲显其力。殊不知力与气连，气与神通，岂有身形不活，手脚不随，处处尚自夺力而反能显力者乎？故此谓之“痴练”。
如要避免上述二病，惟平心静气，注目凝神，轻摇之以松其肩，柔随之以活其身，徐行之以稳其步。待致肩松、身沉、步稳，然后镇头领气，以气催力。力顺遂则气自流通，气流通，则力自沉重。由是本所之学拳，时时演练，切勿间断，务期纯熟，则眼到、手到、脚到，自有不期然而然者矣！ 慢是为了身体不乱动，心里不闹腾。这样便于专注，入静。这样才能更快，更好的感受到气血的效应。李氏太极拳初练时先要做到立身中正。非标版溜直的身体要求，而是周身依止于脚下的中而进行的安舒调整。具体练法可点击链接进入视频观摩： http://m./zhangmen/livenumber/share/entry/?liveId=1654751&sharerId=a9fc39615adb8a9ac0361e&circleId=145cd815adc757069-7c5c&followerId= 此种练法为武当悟修派（温州蒋派）最要之秘诀。也可将每势做为桩功进行左右两边的单独静力性练习，每六次自然呼吸完毕后可继续练习，也可以再练下一势。这样练才能很快地练出我们所要的内劲来。不然，你看似学得很快，其实出真工夫反而慢多了。这种练法是从后天返入先天之练法也。 练到以意领气，以气运身，以内气催动外形，也就是“意动身隧，干动枝摇，上下相随，连绵不断，以腰为轴，节节贯穿，立身中正，不丢不顶，圆转自如”，即谱云“此谓之一静无处不静，一动无处不动。故云一举动周身俱耍轻灵。若不知妙诀则神不能内敛，气不能入骨，玄关不通，太极不动，纯是后天气质运用，不但无益，而且功损。所以必求定静安泰。不能得真静之景象，万无真慢之理”。这就是慢功的标准和归宿。 二、李氏太极快拳第二层功法 快者，动功也。习拳者由慢功练至“手眼心身意无一不静，按势运用无一不慢，慢之至矣。至此阴极则生阳，为太极动功之出矣。此谓之一动无有不动也”。快拳，即快练，其主要目的是将劲练整练合，使内劲(即太极拳特有的爆发力)充分爆发出来。快练身易散乱，要避此病，除熟练外，必须看主宰，掌握好主宰则可任意东闯西驰、南走北行。随心所欲。 那么，什么是主宰呢?主宰就是顶领劲，即“顶头悬”是也。掌握此要领，必须要时刻保持气沉丹田，浊气下降，真气发动。故“气以直养而无害”，也才能使拳练得不偏不倚，忽隐忽现，急似流星，捷如脱免。迅速如风行电走，痛快似弩箭离弦，炮之燃火。故谱云“蓄劲如开弓，发劲如放箭也”。 李氏太极三盘体系当中的地盘拳“八法奇门拳”即为快拳的专门练法。也称武太极。太极五星捶属则有九种架子的练法。九种练法分别是：大，小，松，紧，慢，快，柔，刚，中平是也。它是练好“八法奇门拳”的前提。掌握了第二层功法，也就为技击实战打下了基础。 三、李氏太极松拳第三层法则 松拳即松练。这是在慢拳、快拳求松求整的基础上又上升了一个层次，求的是真松——松紧更加的适中。是转换开合，收放提拨，鼓荡呼吸，运用太极横竖开合弥借之法。现根据自己理解在此作一简要介绍： 松者，虚灵也。习练者务求腿活，使身手轻捷，乃能得机得势。欲使身体灵活必于主宰之处留心留意，是有其根至脚，发于腿，主宰于腰之语。故《十三势行功歌》云：“命意源头在腰隙”；“刻刻留心在腰间”。其中之“隙”字最有深意，内藏无限奥妙天机也。 “隙”字乃横处言之也，“间”字乃竖处言之也。其主宰在腰，是因其一身之枢纽在腰间，曲伸开合之机尽随腰隙尔。故为命意之源头，变转虚实之根本。此关一开，真炁腾然。血遍周身，上下贯通，天地便无滞重之处。故腰为纛也。故为十三之总势矣。 腰间松动，腰隙灵活，则周身无处不得机得势矣。动作灵活，腹内松静，呼吸上下出入相随相依，万无散乱之理，也就会使真气腾然，周身节节贯串起来。腰间，腰隙不活不松，则尾闾不能中正，神由何而贯顶乎！腰隙灵活，神缩随心，中关一对，则泥丸宫与尾间中正安舒更对矣。如此，才能三田往复，一气流通，清气上升，浊气下降，中间腹内松静。真炁腾然，上可贯灵顶，下可至涌泉，串满周身。一片精神贯上泥丸宫内，为一身真炁之主宰。满身之力借此而生也。故云“满身轻利顶头悬”是也。 欲求真松，必须筋长气活，脱胎换骨。有真神贯顶，气落丹田。这时才能立如平准，活似车轮，不偏不倚，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右虚，进之愈长，退之则愈促。忽升忽降，进退由中。伸缩关键在腰，所以腰为轴，气为旗。腰腿不活，则真气由何而生?真气末生，则神力由何而生?腰隙为身之枢纽，全身之主宰。腰活则手足轻捷，开合鼓荡也就能随心所欲了。这也是李氏天盘拳之练法。求真松是太极拳较高层次的练法，也是修身练气、增长内力的关键。 四、李氏太极紧拳第四层法则 紧拳即紧练之法，是太极功达到较高境界的锻炼之法。是上等工夫，后天返先天。求先天的灵敏，挖掘人体的潜能。紧拳即是“揪、履、抽、撤、顿、错、收、放”之法则。 紧者，绵密紧凑，乃紧筋束骨，领气收神之法，通俗说法就是“从大圈到小圈，从小圈到无圈”的练法。至此层次即可达到“行气如九曲珠无微不至”，功至此，自有通神之妙。李氏太极功的“老牛筋练法”即指此层次练法。但如无明师指点，自己不能瞎练。不然会出偏，不仅对身体无益，反而有害。须在老师指导引领下，照谱按诀练之，才能真正“循阶，登堂而入于室”。此乃“入门引路须口授”之真谛是也。 上述即是李氏太极功的四层工夫、四种法则。李氏太极的终极目标是“拳与道合”，即张三丰祖师所说“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也”、“详推用意终何在，益寿延年不老春”。需要说明的是，李派太极还有许多练法和法则，如盘架子学习当中需要注意的：初练四忌、学练四要、“单掸、双操、单杂、双杀、双练三要、一拳九架等功理功法。
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