算命难吗？算命难。那么学算命与算命二者相比，哪个更难些？学算命更难些。 上面那段话，是我在群里与朋友聊天时的问答。那么事实真的是这样吗？NO ！ NO ！NO ！
那么是什么情况造成大家以为学算命更难的认识呢？一、命学传承一度中断。二、人心浮躁。最重要的是第三点：传播。像我这样的在网络游学两月有余，昨日才发现有胡一鸣这个人，港台命理界的翘楚者。不忍初学者像我一样，蒙信息闭塞之苦，遂总结出这个三小时可速成的自学笔记。
胡一鸣算命系统总结 三小时速成版
胡一鸣，台湾人。其算命方法近乎大陆的新派。易学，易操作。干支作用法则取正五行。但切记，如果你是学过一些命理的话，就一定要把这里的基础从新认真学一篇。因为你比一个新手学起来会要难。所谓的学拳容易改拳难是也。
第一部分：天道、地道、人道
排四柱八个字略知皆可。月从年来，时从日来。可用电脑。以后闲时再补。本部分学习天地人三道。仅需知天干十个，甲乙丙丁戊己庚申壬癸。地支十二个，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干在上，地支在下。人元在地支内。人元为：
子藏癸水
午藏丁己
卯藏乙
酉藏辛 四正藏阴干。水火木金，土寄藏在午。
寅藏甲丙戊
申藏戊庚壬
巳藏丙戊庚
亥藏壬甲 四偏藏阳干。
辰藏癸乙戊
戌藏丁戊辛
丑藏己辛癸
未藏乙丁己 四隅藏杂气。
人元可略读。以后再看。凡藏两个干或三个干者，一般都能顺次相生，唯辰不能。
第二部分：天干的作用法则，地支的作用法则
1、天干的作用法则：
生：阳生阳，阴生阴。
克：阳克阳，阴克阴。阴克阳则克不动，力过弱。
阳克阴则为合克，即是天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。合化则两者利，合绊则两者伤。合化的条件是当两者相合时，周围的天干地支皆无阻之者。胡一鸣很少论到合化，所以要记住合则两者伤即可。当然被克的一方伤的更重。在所有的生克关系中，有合要先论到合。天干五合，是基础知识中的重中之重。
2、地支的作用法则：
生：阳生阳，阴生阴。
克：阳克阳，阴克阴。午克酉是阳克阴吗？NO ！地支相克的本质，仍是以所含人元（所含天干） 来阴克阴，阳克阳。午含丁火，酉乃辛金。
合：地支六合，即，子丑合；寅亥合；卯戌合；辰酉合；巳申合；午未合。合是两者力量都减弱。 被克的一方更弱。
合还有一种叫暗合。寅丑暗合。源自于地支所含人元的完全相合。实际上还一对合，是亥午暗合， 没听到胡一鸣怎么讲到。
冲：地支六冲，即，子午冲；卯酉冲；辰戌冲；丑未冲；寅申冲；巳亥冲。冲是两者力量皆猛然减 弱。比克的力量要大。
记住：胡一鸣的算命理论里是不用刑害破的。这上面就是他宣扬的正五行。
第三部分：天干地支之间的作用法则
天干可以生克地支，地支也可以生克天干。
第四部分：四柱取象、天干取象、地支取象（第四部分要略读）
甲胆乙肝丙小肠
丁心戊胃己脾脏（脾脏受伤，易为糖尿病。所谓胰岛素，更应叫作己岛素。）
庚肠辛肺壬膀胱
癸水血液要通畅
要记住阴和阳互为表里，阳若伤，则阴多少也要伤。
第五部分：十神
A、十神的划分：
即以日干为太极点，日干代表我，我克者为财，克我者为官，生我者为印，我生者为食神、伤官，同我者为比肩、劫财。与我阴阳相异者为正，相同者为偏（同阴同阳比食偏）。例：日干为甲，则正财为己，偏财为戊。以此类推。
B、 十神相生相克图 （类似五行相生相克的图） 顺时针相邻则生，隔位则克
偏、 正 印 我（比肩、劫财）
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偏、 正官 ------------------ | /----------------- 食神、伤官
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偏、 正 财
C、十神的先天心性
所谓先天心性，是讲不论具体的十神的旺衰时，十神先天中所具有的心性。比如正印代表母亲、文化、不动产、家具、文凭、长辈等等这类。这些东西在读象和读取命造性格时会用到。这个必须得会。
第六部分：六亲
A、六亲代表哪一个亲人 这十分钟里先略知这些绿字部分。
所谓六亲，就是从八字中测事时，我们用的哪个字代表我们的哪个亲人。
以男性为立足点看：正财为妻，偏财为父。偏财又为叔伯姑。正印为母。偏官为儿。伤官为祖母。
以女性为立足点看：正官为夫，无正官时偏官为夫。伤官为儿。伤官又为祖母。偏财为父，正印为母。
（女人看父母随兄弟，所以也是偏财为父，正印为母）
以后要看这一点：
B、六亲所代表的亲人这一说法从哪里来的？
甲己合化土，用甲己代表一对夫妻，那么他们的孩子就是庚辛。如图所示：
甲 己
＼ /
\ 土 /
\/
庚 辛
用上图,可以推导出人们所有亲属关系.
第二个小时：纸上谈兵
前言
胡一鸣论命强调系统思维，辩证分析。强调气机的整体运动，辩证分析五行的具体作用法则。实际上胡一鸣在试着论述阴阳之气的运动规则：
1、阴阳互为表里。2、阳死阴生，阴死阳生。等等。
上面这两点可略过。重要的是我们要学习胡一鸣所讲的阴阳之气是如何在八字中运行的。
第七部分：旺衰真机，日主在具体的大运流年中
的旺衰
1、辨别日主旺衰的意义何在？
量力而行。
人生于世所不得不求者，无外乎财官二字。身强与身弱所得财官的效果和方法皆有不同。这是批命的第一关，即是先辨别日主是强还是弱。
2、日主旺衰 分为正偏两格。日主就是代表命主本人，就是日干，有的叫作日元、元神等。
所谓格，就是把过50多万命例，统分为几种大的形式，或者叫模式、模型。
分格的目的是为了有利于系统思维。（子与注：有利于看清楚阴阳之气是如何运转的，是漩涡型的能量运作，还是辐射型的能量运作？子与以为身弱及旺极的都属于漩涡型，而身旺及弱极的都属于辐射型。以后再在另篇研究）缺点就是易流于僵化。
自古以来的分法过于繁芜。而胡一鸣只分为了两种格，就是正格和偏格。偏格也可叫作奇（ji)格、变格。
|--旺而有抑之谓正
|——正格|
| |--弱而有扶之谓正
（太极）格-| （两仪） （四象）
| |--旺而无抑之谓奇
|——奇格|
|--弱而无扶之谓奇
子与注：正，就是中庸；奇，就是偏颇。算命就是看气，算命师只是气运的观者。所谓的扶抑，不是算命师人为的去扶抑，而是气运自己的自我调节，自我在扶抑。有扶抑的就是正格，无扶抑的就是变格。当然一些细节也要注意。
子与注：我们习惯于用四格法来分。即是身旺格，身弱格，偏旺格，偏弱格。也是两仪分四象的。属合太极之道的。对于正格还是偏格不必太在意。这只是不同的叫法。
A、此正格举例，
B、变格，弱而无抚的例子： 庚 戊 丁 己
子 子 丑 酉
丁火生在阴历的11月，水非常的旺，丁火生在水旺的月，那他整个八字来讲，都是土，金，水，整个八字没有一点火可以来救丁火，也没有一点点木可以来生火，在传统的分法里，是属于从势格，从他的旺势，即食伤财官之势，实际就是变格。（假如，是庚子年，戊子月，丁巳日，己酉时，则是正格，这个丁火有巳火来助他，这时只是身弱而已。）
原变格是丁火生戊土生庚金再生子水，那走最好的运是什么运？不管是什么运了，绝对不能让他火旺一定要泻火，此命最好的运是金，金它刚刚好可以通土跟水的关系，他走金的运一定是赚钱的，因为金是财嘛。以最近的几年来讲，庚辰年2000年，是不是辰土伤官生庚金正财，伤官生财，这年就断他赚钱，而且赚很多，实际上赚了几百万；阴历的9月份丙戌主破财，因为月干丙克年干庚，
B、变格旺则扶之
3、何谓旺呢？子与也来个百家注我，用比较形象的方法来让大家记住何谓旺衰。我这里有两个比喻。第一个把日主比喻成一个人。第二个比喻把日主比喻为一棵树。
第一个比喻：日主就是一个人。所谓日主旺，就是日主有精气神。
何谓得精？就是江湖中常说的“根气”。就是得四柱中的地支或比扶或生助，最好是在坐下，即是同柱地支。如果不是同柱，也要流通无阻碍，或虽有阻碍并不影响生扶作用。
何谓得气？就是江湖中常说的得月令。比如甲日生在寅月或卯月就是得了月令。（问生在辰月如人何）
何谓得神？就是得天干中的比肩或劫财之生扶。子与道藏于地支谓之精，透出于天干谓之神。
子与强调：日主旺衰，也不可拘泥于日主是否得精气神之说。“精”、“气”同在地支，异名同谓，同谓之“根”。故得精可不得气，得气可不得精。得精气而不得神不可谓之弱，然得神而不得精气必谓之弱。
第二个比喻：四柱就是日主存活的环境，我们可以把日主类比为一棵树。四柱分为上下两部分，上部生长有树的干枝叶，下部生长有树的根须。不得根须之气机者，日主必弱。
4、以上两个比喻皆不可拘泥。日主的旺衰会随着年运的变化而作相应的变化。既然八字是在作不停的运动，单纯地的讲命局中日主的旺衰没有多大意义。所以有的命局分不出日主到底是旺还是衰，只有结合大运流年才能作分析。子与以为这是旺衰真机的一个重要部分。
例：癸 甲 癸 癸
巳 子 卯 亥 甲申年壬申月，流年支申金合原命局的年支巳火，巳火受合，巳是丙火，丙火主小肠，小肠受合，所以你就可以跟他断，这个月百分之百拉肚子，拉到现在都还没好。因为他本身水已经非常旺，那你甲申年的壬申月，申合巳，巳火受伤，假如以胃来讲，这个月的胃也会比较寒，因为他没有火气啊，因为胃是不是属土，需要火来生土，用火来暖胃，所以中医不是讲说胃宜暖吗？胃一定要暖，不能寒，寒就容易胃寒嘛，那胃寒他的现象就是什么，容易拉肚子，因为他的水分没有办法排掉。这个月，他就是身旺了，又恢复他原来身旺，因为这个八字，正常情况下，他本身就是身旺，只是在特定的一些时候，他变得身弱而已。普通的，像很多这种算命的说，你要喜木火，所以，改名也好，就要木火，藏有木火，就会跟你一辈子，这是错的哦，所以，这种情况下，他会一直变嘛，跟着不同的运，会一直一直在变，有时候旺，有时候弱，但是，我们说大体上，就是喜木火，喜土，这是基本上这样是没有错了，但是，有的时候不对哦，不然，他去年己未月他不可能卡阴啊！每天到了傍晚的时候，心口就会疼，让师父一看，应该是卡阴，然后去占卜，果然是卡阴。所以证明是身弱嘛。
这个例子非常不好。
第八部分：保护神及天干、地支两条线路
1、保护神。
这是胡一鸣论命法则中的重中这重。它不同于喜用神。喜用神之说过于呆板。
命理江湖中常说的喜用神，总是一成不变的。比如说，大师说你的命喜用神是木火，就总说这个运你喜用木火，下个运你还是喜用木火；今年你喜用木火，明年后年你还是喜用木火。而胡一鸣提出保护神之说，是对喜用神之说的辩证细化。着重分以下两点：
A、命局本身的保护神要分天干和地支两条路。即是说天干的保护神不一定同于地支的保护神。
B、保护神会随着年运的变化而有所变化。
2、天干、地支两条线路
这一部分是胡一鸣命理中的精华所在。
求官吉，则官必须有保护；求财吉，则财必须有保护。以此类推。当然，必须要明确的是，不是有了保护神官或财等就可以吉的。而是要看它在能量流中的作用。
第九部分：大运流年流月流日 如何切用到命局
1、切入命局的方向是：先从两头切。有合先论合。
2、切入命局的顺序是：先大运后流年，再流月，再流日，再流时。
另：流年跟流月，他会先发生。比方说，把这个假如做个比喻，流年跟流月，这种现象，就好比说你两个夫妻，两个夫妻是房间里头的事，和好不和好，你在房间里头就应验出来了，比如说来个夫妻失和，房间里头先解决，房间里头假如说解决不了，拿来家庭里头开家庭会议解决嘛，所以说一步一步上来啊，那家庭会议解决不了，就变成社会问题嘛，到警察局解决，法庭解决嘛，那法庭再假如说解决不了，就说你假如是个名人的话，影响力假如非常大，或许会影响到国家整个社会的安危嘛，就好像，奥地利的王子被暗杀，导致了世界第一次世界大战。月跟日先发生，日跟时也是先发生，他是一步一步来啊。你不能说，日子就直接克到年，克到什么，这不可能的事，日子假如说克到八字就会怎么样怎么样的话，那每一个人，是一天到晚会出问题嘛，他一定是小环境里头先处理，处理掉以后，再一步一步来。假如说，戊月壬的日，那天假如说得到的财，基本上是，比较小的财，比方说，以老师来讲，戊辰日老师就有进财，这个月是壬申，戊土把壬给克掉，但是这个进来的财是进小财嘛，日子进来的是小财，假如是这个原因造成的破财，也是破的比较小嘛，你要这个流月日克的，不要说牵动到它整个原命局的，基本上是比较小，但是，往往是日子带来会牵动整个大局哦，一个日子会牵动整个大局哦，
比如说，乙丑月，大运在己未，流月干乙把大运的己克掉的时候，原命局八字里头有个甲木食伤，就可以出来了，就非常好啊，然后因为到了辛亥日，因为日子的问题，流日干辛金把流月乙木克掉，然后，大运干己又把原命局的甲食伤合掉，就整个不好了，这个就是因为日子牵动到整个大局的，这个就比较大。（跟流月的地支亥，也有关系，因为这个牵涉到气）一个月天干不是有3轮吗，假如说这个辛，不是有3个吗？它基本上会发生在第2轮的时候，绝对不会3轮都通通来，顶多2个啦，但可能1个，（就是说一个月有3个辛，但它不会3个辛通通都发生，）
3、内气与外气：
八字命局中的每个字是内气。子与又以为，内气又组合成先天能量结构。大运、流年、流月、流时都是外气。
内气和外气是两个能量结构。内气是一个人的先天能量结构，外气是人的外在环境能量结构。当外气切入内气后才形成后天能量结构。
内气的各部分相互作用后，形成独立的先天能量结构。外气的各部分相互作用后形成自己的环境能量流。内气的相互作用是瞬间完成的；外气的相互作用是次第展开的。所以大部分情况下，外气并不能形成自己的能量流，就匆促间与内气所发生互动。（打一个比喻哈，内气就像是一锅放好了食材的汤，外气就是各种佐材，一样一样的放下去，最后就出来不同的味道。如果今天煲的汤与昨天煲的汤所放的佐材是不同的处方，那也会有不同的功效。这个比喻不太好。）
第十部分：分别论日旺与日弱及变格时何时得
财，何时得官？
1、先说身旺（日旺）得财
1、身旺食伤生财
子与注：身旺行食伤时，先天的能量结构失衡在食伤之泄身。食伤得旺，能量焦点在食伤上，故得财。
2、身旺把比肩克掉得财
子与注：身旺把比肩克掉，先天的能量结构失衡，有失则必有所得。比肩相对的是财，故得财。
身旺再行比肩运应该失财。对吗？求例证。
3、身旺财克印得财
子与注：身旺行财之年运，并不是财来克印。财在五行的气机里本身就会克印。而且财还会生官呢，为会么不讲呢？身旺是元神付出，去克财，而得的财。
2、再说身弱得财
1、身弱食伤亦得财，没有身旺食伤得财来得容易
食神 偏官 日主食神
戊 壬 丙 戊
戌 戌 寅 戌
食神 食神偏印食神
庚辰年发财，但此年的甲申月破财。
子与注：身弱得财，很难。但仍要保持身虽弱而有源。若 无源，则为弱极，为气机之所病。故七月破财。先天能量结构是身弱。而甲申月时，申冲去寅，使先天能量结构失衡。失衡则必有损失或付出。申冲寅印，则精神判断方面必不清醒。此时流年庚又泄戊，此时财为发力点，故破财。这与先天结构为弱极（又称偏弱）不同。先天弱极行财运仍得财。旺极类弱；弱极类强。这是正负能量的相互转换。
2、身弱官印相生得财。
正官 正印 日主比肩
辛 癸 甲 甲
酉 巳 申 戌
癸酉年，酉生癸，谓之官印相生，胡一鸣说可得财。胡一鸣说，印就是偏财。子与以为印一词有一种被动而得的意思。古人创出六亲之词。我们不可过于拘泥。认为财就是钱财，印就是官印，这样理解就好像没启蒙的孩子一样，太过单纯。财是我之资财，是我的付出所得。印即是我的怙，护也。是主动所亲我、爱我、护我的一切。是我所懒以生长和远行的。
（子与注解：印乃身之源，行印之年运，身弱之造此时自然会身强，身强时就会得财。若又问身强为何会得财？胡一鸣命理中所强调的一个要点就是，任何一行（五行中任何一个字）出现时它都会又生别的物，又会克另外一样物。即）子与自己也觉得这种注解为无稽之谈。
宇宙中任何一样物体都会对另外任何一物体同时产生引力和斥力。
推理可得：A、任何一物体不会静止不动。
B、引力和斥力同时存在。故身旺时产生的能量就越大。
故： 有印生，身就会旺。有官生印，身就会更加旺。身旺就会产生势能和动能。身所生为食伤，食伤然后生财；身所克为财。都得财。
3、变格身弱极得财
讲变格时，举过一个例子。现在再复制过来：
庚 戊 丁 己
子 子 丑 酉
变格是丁火生戊土生庚金再生子水，那走最好的运是什么运？不管是什么运了，绝对不能让他火旺一定要泻火，此命最好的运是金，金它刚刚好可以通土跟水的关系，他走金的运一定是赚钱的，因为金是财嘛。以最近的几年来讲，庚辰年2000年，是不是辰土伤官生庚金正财，伤官生财，这年就断他赚钱，而且赚很多，实际上赚了几百万；阴历的9月份丙戌主破财，因为月干丙克年干庚，
子与注：本例子中所讲庚金为最好的运，似有不解。若单纯从天干看，庚金出来了，增强了庚金的能量，则庚泄戊土，那么戊土泄丁火之力则弱。因此并不觉得庚金是最理想的运。而胡一鸣应该是从八字全局看的，庚金泄戊土生子水，水旺则丁火弱矣。
胡一鸣很忌讳单兵作战。总是喜欢全局、系统思考。这在论及流年流月时也有同样的体现。如此例中庚辰年，他就说，辰土生庚金。因为这一柱确实庚坐在辰上，庚的力量得到提升。有的柱仅论及天干，是因为地支对天干的影响不大。
子与注：这种身偏弱的命例子本质上是财克我而得的财。力是作用点是财。而庚辰年的丙戌月为何会破财呢？先是外气作用，即丙月克庚年，使庚损伤。（实际上八字先天生成时，已经形成了相对平衡的态势。即是一个相对完整的能量结构。或者称为能量流。）一个字出现与命局中的字相同时，称为激活命局中的字。而一个损伤的庚激活命局（能量结构）中的庚时，肯定是半吊子庚。命局就是因为损伤的庚财，才失去了平衡的。
4、变格身旺极得财
5、身旺得官
6、身弱得官
7、变格得官
第三个小时 ：实战命例
前言要论
为学日益，为道日损。这句话千古以来就很少有人连读过。现在人读书、处事的毛病就是自以为大，断章取义。老祖宗留下那么多金玉良言，到我们这一代咋就都成了粪土呢？可见，你的后院里不是没有金子，而是你没发现金子。老子是说，学道就是要每天精修自我解蔽的能耐。
怎样解蔽呢？就是要我们这些算命者首先要明白，我们仅仅是观察阴阳之气的人，就是静观这个能量流是谁，这个能量流从哪里来，又到哪里去。（唉呀，这不是哲学的三个终极之问吗？）
不可有半点人为的因素。
1、不可人为论喜用神
这点第二小时里已经讲过。
2、不可断章取义。
在大多数人的命理书中，问官则看官是用神还是忌神，再拿大运流年与官字相碰，玩碰字游戏。问财，问子，等等一皆如是的玩碰字游戏。这就如中医中的庸医一样，头痛医头，脚痛医脚。殊不知，八字是一个有机整体。
八字之气是一太极，太极分两仪，两仪分四象，四象而后有八卦（卦本字是挂，是物象、数、规律等意思）。阴阳之气就是太极，两仪即是以日主为太极点的旺和弱。四象即是旺、旺极，弱、弱极。八卦即是旺用官杀，旺用食伤；旺极用印，旺极用比劫。。。可以再衍生为六十四卦。。。
知道八字是一个有机整体，然后可知头痛不一定要医头，脚痛也不一定要医脚，相反，完全非常有可能头痛要医脚，脚痛要医头。比如要论官，我们不单是要在静态的命局里论官，还要结合大运流年，看看官在格的能量流里起到了什么作用。如果官顺应能量流则吉，逆忤能量流则凶。
待更新. 天干地支两条线，何时分论？何时合论？
后记：
2、本视频的弱点在于读象能力差。
3、本视频中胡一鸣所推荐的学命理的方法子与也愿与大家一起勉力推行，就是记录你所熟知的命造的流年流月流时所发生的事件。正如胡一鸣所说即使你现在弄不太懂各种组合，各种作用关系，各种结果的由来，但是只要你日积月累，等到有一天你的任督二脉打通了，那就一通百通了。我相信这也是你读听胡一鸣命理的很大的收获。
子与告诉你一个学习胡一鸣命理的一个关键字：
源
朱子诗曰：
半亩方塘一鉴开
天光云影共徘徊
问渠那得清如许
为有源头活水来
