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1970年，一部描述天灾过后人间惨象的动画横空出世，漫画家乔治·秋山在《周刊少年杂志》上连载了《阿修罗》，可不久，这部作品因内容涉及到灾难后人食人的惨像，被判为有害，遭到政府查禁。 直到2011年，看到日本大地震惨状的动画人佐藤敬一，想起这部禁忌作品，开始创作电影剧本，将《阿修罗》搬上荧屏。
他希望能通过这部作品，告诉同胞“即使腥臭遍野，美丽不再，也要正视严酷的现实，从瓦砾中爬出，继续生存”。 应苦难而生的命运 《阿修罗》的故事背景被设定在日本平安时代末期。 伴随着洪水和干旱，京都化作一片废土。随后，日本史上最大的一次内战——应仁之乱爆发。
天灾人祸后，民不聊生。
一条受到诅咒的生命在灾难之际诞生。 刚生下孩子的母亲奄奄一息，但面对豺狼袭击，她还是毅然提起斧头相护。 即使骨瘦如柴，也要为孩子提供乳汁。 然而现实总是残酷的。 饥饿的母亲只能背着孩子游荡街头，麻木地念着：“食物，食物。” 当她看到路上腐败的尸体时，再也无法控制自己，扑了上去…… 可一顿人肉，无法解决根本问题。 极度的饿意再度侵袭心头，她吞咽着唾液，决定吃下这个孩子。
母亲几近疯狂地将这个婴儿投入火中，前一秒的母爱瞬间化入火海。 突然天降大雨，浇灭了火焰，似乎也唤醒了母亲残存的理智，她落荒而逃。 我们不知道母亲去了哪里，只知道，烈火在这个婴儿身上烙下了印记。 八年后，他化身茹毛饮血的食人兽。 他伏地而行，以动物皮毛裹体，牙齿和手指变得尖锐，为了自保时刻提着母亲留下的斧头。
自幼过着野兽般的生活，让他只知道杀戮和掠夺，也只有这样的兽性，可以为他争取生存的机会。 所以，他一出场，就伴随着鲜血和死亡。 因缘而醒的人性 直至他遇到云游修行的和尚，命运出现了转折。 当他打算以和尚为食时，和尚却在搏斗中看到了他野兽面貌背后，是一樽阿修罗神像。 阿修罗在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。他本性纯善，却因常怀嗔痴怨恨，时常兴风作浪。 和尚知道眼前这个看似野兽的小孩，还有未被唤醒的人性。 将其带进山洞避雨，恢复意识的小孩对和尚充满敌意。 和尚却为他做了第一顿食物，并且教他读“南无阿弥陀佛”，期许能唤醒他。
“愤怒、哀叹、伤害、杀戮，你背负着痛苦之火。阿修罗，从今天起这就是你的名字。”
长期远离人群的阿修罗即便拥有了人名却无法融入人类社会。 出于生存本能，离开老和尚的他依旧靠杀戮觅食。但面对大鸟和人群，他选择了捕食大鸟。 当有人给他饭团时，他也能够接受善意。
在老和尚的感化下，阿修罗多多少少有了一点人性。 可当地保的儿子恃强凌弱欺负七郎一行人，误伤了阿修罗时，他猛地跳起，咬死了地保儿子。
失去爱子的地保恨透了阿修罗，让手下追杀他，在逃亡中，阿修罗掉下悬崖。 悬崖下堆积如山的尸骨让阿修罗捡回一条命。
少女若狭在河边救起他，在若狭怀里，阿修罗再次感受到母爱。
若狭为他疗伤，给他带来食物，教他说话，轻轻安抚他。
在和若狭相处的过程中，阿修罗渐渐感知到了尘封多年的爱。
他放下了一刻不曾丢掉的警惕和恐惧，安然地靠在她背上。
他每天都期待能和若狭相见，默默地等她忙完农活，带她到自己的秘密山林。
这大概是阿修罗一生最美好的时光。 在苦难中顿悟 若狭的出现，让在黑暗中独自摸爬滚打八年的阿修罗，第一次看到阳光，感受到温暖，也唤醒了他心中美好的一面。 他强烈地想要更多陪伴和温暖，于是越来越依赖若狭。 然而，若狭也有自己的生活。当她察觉到阿修罗畸形的依恋，她来看阿修罗的次数就渐渐减少了。
每天都在期待与若狭见面的阿修罗一次次失望。 直到有一天，他发现若狭和七郎幽会，发现若狭把本应属于自己的关怀和陪伴分给了别人。 他开始嫉妒，尽管他不懂这是什么样的感情，但他依旧感觉到了痛苦。
阿修罗用斧头砍伤了七郎的手臂，若狭在愤怒中指责他“畜生，滚出去”。 他走在森林里，一遍遍默念“畜生……”
得而复失的爱让阿修罗绝望不已。 而这时，他已经不再是只知道饥饿捕食的野兽，苏醒的人性让他感受到了生而为人的痛苦。
'生在如此苦难深重之地，还不如不出生，我恨啊'
面对这个痛不欲生的阿修罗，老和尚百般劝导。 为了防止阿修罗再次迷失，和尚砍下了手臂，让阿修罗吃。
面对这份成人礼，阿修罗跑开了。
“人之所以会痛苦，是因为有心，做的错事越多，内心也就越痛苦，如果你觉得苦，说明你是人而非畜生。” 可笑的是，当阿修罗的人性完全苏醒后，村民们却因饥荒变成了“野兽”。 阿修罗越来越像人，人却越来越像阿修罗。
当初和若荚你侬我侬的七郎，面对灾荒的时候还是选择把吃的留给家人。
饥荒刚开始的时候，若荚的父亲还大声斥责那些劝他卖女买肉的人，等到了饥不择食的时候，父亲就开始后悔当初怎么不早卖了女儿。
为了不让若狭饿死，阿修罗冒险跑进地保家割下一块马肉，到若狭家里给她。
若狭却坚持认为这是人肉，奄奄一息也不愿吃一口。
阿修罗哀求道：“为了你才拿来的，变得精神一点，像以前一样去玩吧。”
无论阿修罗再怎么保证这是一块马肉，若狭始终不愿意相信。
若狭的父亲把肉抢过来吃了，随后跑到地保大人那里暴露阿修罗的行踪。
地保说抓住阿修罗就奖励一年份的大米，饥饿的村民们开始疯狂围剿阿修罗。他被村民逼到桥上，两边都是火，怎么走都是死。 他冲向烈火。
阿修罗随着断桥坠入山谷，而山崖上村民瞳孔里放射着光，此刻，没人能分清，谁是“人”，谁是“兽”。
阿修罗在绝境中活下来了，若狭却饿死了。
苦难磨练，爱恨情仇，在人性兽性之间徘徊的阿修罗最终没有堕入深渊。 老和尚断臂、若狭的死去，带走了他所有的贪嗔痴，他大彻大悟：凡俗种种皆为过往。
兽性与人性 整部影片里，若狭拥有最纯粹的人性，宁死不食她所认为的人肉，对人性的偏执使她成为这部电影最具光辉的角色，同时，也是她死亡悲剧的根源。
物竞天择，兽性也是人类生存的本能之一。就像刘慈欣所说：“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切！”。
从远古为了生存追捕猎物，到后来为了战争彼此残杀，又或者直至今日我们捕杀动物作为食物、衣物、饰品，兽性未曾离开，只是披上了文明的外衣。
几千年过去了，人类可以进化成为使用艺术表达的生物，但是兽性从未走远。 佛说：众生皆苦。 生活何时容易？谁又不是阿修罗？
但除了人性和兽性，我们还有理性。
对自我的包容并不意味着放任兽性，肆意杀戮，而是对所有的生命都保有敬畏。
文明的本义，就在于用善良和美德降制住基因里的兽性，人类之间彼此相爱、彼此忍让、彼此关爱，这就是文明的力量。 |
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