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一个少年，曾经不得体地问过我很多不靠谱的佛法问题，我一般勉强作答后，都要批评、否定，甚至颠覆他一下，但这少年还是一直问，仍然总是大多数不靠谱···· 一天，少年又问，您有无开办或带领禅修，想跟您学习。 我说，没有，因为觉得自己还未见道，离现法涅槃差得还远，在经教和理论上分享探讨一下禅修问题还勉强，至于具体指导禅修，还是怕贻误他人慧命吧。 少年再问，那您有无推荐的老师或道场？ 我回答，你该安心研读一下佛陀的正法律，先掌握正见后，自然知道真正的法师与阿兰若在哪里。 之后，少年也没有再问过我什么，从他的朋友圈里看到，他好像匆忙不停地跑了许多地方，参访了许多老师和道场。 这一天，突然他发了一条短讯：师父，我就在你的门口！ 我恍惚打开门，他果然清爽地站在我面前。 请他进屋坐下，煮水沏茶，一杯热茶还没下肚，他就说：师父，虽然这次是我第一次来拜见您，但这次也是来跟您告别的，因为我终于找到了一处可以闭关用功密集禅修的地方。 我说，那是难得的了。 他说，我准备出家了。 我说，随喜赞叹。 他问，这次您为何不像以前那样总是批评我、否定我呢？ 我说，我以前也不是为了批评而批评、否定而否定吧。因为，我了解，每一个凡夫，在没有证得初果以前，心的烦恼都是一样的。认为学佛的人，或者掌握了某样佛法知识的法师，就一定比一般人好，那只是一种自以为是的愚痴——你以前总是期待有一个乌托邦一样的环境，能够让自己依靠外在加持，而获得自在解脱，也是不可能的，烦恼，在这个世间本是无处不在，因为世间就是烦恼本身——所以我以前批评与否定的，是以前这个样子的你呀。 他说，第一次来到这个泰国的古老道场，我才亲身体验到原来佛法可以向一切众生平等开放，在法面前，无论谁人，都可以平等接受。让我感触很深的就是在这个道场里的同修们，即使我这种初来乍到，什么也不懂，而且犯了很多错误的人，但是同修们从来不去当面批评，他们来自来自世界不同的地方，教育文化背景都不同，但是大家禅修以及生活起来像一家人一样，原因就是这个道场的风格是从来不去指责任何人，即使那个人是错的，也不说，他们的修行只为完善自己，只看自己当下的心….. 我说，是的，在佛教中，即使是师父，如果弟子不问，师父也不会主动批评弟子的，除非是特别有智慧的师父，在深入了解弟子心的状况后，巧逢特别难得的契机，才有可能会“棒喝”弟子，否则不会主动说，因为非时说法，对于师父和学生，都是不善巧不美好的。 他说，有一天，我向禅师汇报修行情况，说到心见到的苦，和以前没有修行，幼稚头脑里理解的“苦”完完全全不同，禅师说是这样的，无论我们从书本读到多么精确的关于什么是苦，关于苦的描述，都与心亲自见到的苦完全不同，就像平行世界里毫不相干的两个概念。 因此，我现在终于明白的是，学佛修行，师父和同修们会出于慈悲心最大限度的帮助我们，但是作为佛弟子要铭记：佛陀不欠我们，师父不欠我们，同修们也不欠我们，我们除了最大限度地帮助自己，也要去帮助别人，为别人服务，不要期待享受特殊的礼遇，像一个最普通的佛弟子那样去学习修行，会给自己带来最大的帮助，因为我去学习佛法是为了放下“我”，而不是建立一个更大的“我”，心中常有惭愧心，更容易觉知到心的如理与不如理的作意。 他最后说，所以，这次我特意拜访您，也来谢谢您一直以来的教导，因为没有您老人家的…… 我打断他的话，说：我曾有一段话，最后送给即将出家的你—— 无需迎合或跟随世俗的观念 远离群落而要独居逃脱自以为是的羁绊故乡。 抛下感官欲乐，又在抛弃中获得清新愉悦 才能保持最谦卑的开放状态 而不在意世间的狭隘看法。 在心中深植一座森林 开始这段根除对所爱之人执着不放的人间游行，游学与旅行。 不要刻意去留意人们说些什么 让他们想说什么就说什么，即使说了也无谓与无关。 不要感到忧伤，即使风雨把你珍视的一切带走，也留下了清凉。 对今生了无悔恨，仿佛你是一个如乞丐般的游方僧 不断地念诵“我一无所需，我本来无我”这个咒语。 由此，稳稳地扔下曾钳制你跃越远方的缰绳 让自己肉身如云，心似晴空。 天色将晚，少年还要赶一班火车，回老家向父母告别。 我送走少年，又回来一人独坐在寮中，有点累了，看着窗外。 阳光缓缓，如列车驶过，我就坐在这里，目光望过去，依稀浮现的都是往昔的影子，列车带走过客，静静开往另一片大陆，还有自己曾是少年的模样。 远方已无期许，岁月不堪回眸，列车如暮光，渐行渐远，我就坐在这里，心中记取的，只是心头上的呼吸。  本文来源：释寂然法师 作者：释寂然法师
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