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苗小龙 《勤奋》 榜书理论中，清代康有为的《广艺舟双楫》，是最全面系统的真正意义上论述榜书的书学著作。其书法思想包括其榜书思想必然受到其政治思想的影响，仅仅根据其书学著作不能完全理解其根源所在，只有将康有为榜书思想纳入生平际遇中去关照考量才能开掘出其特有的意义。康有为本身就是一部厚重的大书。对其生平时代背景做一了解才能把握他的精神本质，从真正意义上理解他所提出的艺术主张。 第三届中国榜书展《忠诚》苗小龙 1884年的中法战争不败而败，这极大地触动了康有为，经过不断思考探索，资产阶级改良的思想逐渐形成，“吾既闻道，既定‘大同’，可以死矣!”1888年康有为到北京参加顺天乡试迎来了他人生的重要转折，他以一介布衣之身上书光绪皇帝，陈述变法大计，但遭到许应癸、李文田顽固派的阻挠，未能上达，一时“谣谗高涨’’、“京师哗然’’。希望破灭使康有为非常苦闷，万般无奈之下，康将精力与兴趣转向经学和金石学的研究，遂大量收购金石碑版，观金石拓本数千种，闭门17日，一气呵成写就了影响深远的书法论著《广艺舟双楫》，成为清代被学碑学理论的定鼎之作。这部书渗透着康氏政治上的变法维新思想，却也极适用于当时书法的创变情境。 第三届中国榜书展 《雄关漫道》苗小龙 这一事件记载在《康南海自编年谱》中，“光绪十四年(1888年)，乃发愤上书言，极言时危，及时变法……朝士大攻之。……沈子培劝勿言国事，宜以金石陶遣。时居徙之汗漫舫，老树漫天，日以汉碑为事，尽观京师藏家之金石凡数千种，自光绪十三年以前者，略尽睹矣。拟著一金石书，以人多为之者，及续包慎伯为《广艺舟双楫》焉。'在《汗漫舫诗集》里康有为写道：“上书不达，谣谗高涨，沈乙庵，黄仲皆劝勿谈国事，乃扫却汗漫舫，以金石碑版自娱，著《广艺舟双揖》成，浩然有归志。一虽然康有为自谦为自娱，实为其维新变法思想的观照。 第三届中国榜书展《远观》苗小龙 《广艺舟双楫》，中国清代书法理论著作，又名《书镜》全文共六卷二十七章，叙目一篇，各章联系紧密各有侧重，卷一、卷二主要讲书体源流，论述籀篆隶楷各体演化，卷三、卷四主要品评魏碑，着重提出对南北朝碑刻和隋碑研究的的重视卷五、卷六主要谈及用笔技巧、书学经验以及榜书、行草、干禄体等各种书体的技法要求书写要领，全文内涵丰富，对书法艺术的各个方面几乎都作了专门论述与品评。特别难能可贵对榜书开列专章论述。著作推崇南北朝的碑刻书法，对清代碑学进行了全面系统概况，一针见血的指出书坛在贴学笼罩下存在的弊端。以期在碑刻中为书法发展探索出一条新的途径。该著作虽有偏颇片面之处，但结构严谨，条理清晰、理论深邃不愧为清代最为重要的一部书法理论著作。 第三届中国榜书展 《梦》张百成（苗小龙之师） |
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