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一惑：老而不歇 孔子曾说：“及其老也，血气既衰，戒之在得。” 人生中出现的一切，都只能经历，不能拥有。 没有人能从这个世界真正带走什么，最珍贵的是返璞归真的祥和与宁静。 得体的人生，不过是一场又一场得体的退出。 知进知退，不在这个阶段贪恋上个阶段的事，是对当下的珍重。 懂得适时放下，是身为长者的慈悲，也是一个人在千帆过尽后沉淀下来的通透和智慧。 二惑：安而不乐 孔子曾称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！” 布衣疏食，在旁人眼中是不堪忍受的清苦，颜回却乐在其中。 所谓苦乐，无非是一种感受。 一个人最大的本事，不是擅长为自己攥取丰饶的财富声望，而是无论贫富贵贱，都有取悦自己的能力。 人们常说“清福难享”。
所谓“清福”，一定是安乐，是一种不轻易为外境所转的惬意自足。 它不仅要身体上“现世安稳”，更重要的是源自内心深处的“岁月静好”。 三惑：闲而不清 宰予白天睡觉，孔子痛责他：“朽木不可雕也。” 当与学生们谈人生志向，曾点说所愿在“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，孔子又大加赞赏：“吾与点也。” 古圣先贤最惜光阴，生怕饱食终日、无所用心；但与此同时，他们又是至情至性之人，最懂得享受清闲，活出生命本色。 清闲，是愈闲愈清，看似静止，却时刻经历着生命境界的洗炼与提升。 它不是身体的放任懒惰，而是心境的澄净通透，于形形色色的欲望之上不受羁绊、游刃有余。 人生如寄，无此“三惑”，便是懂得适度留白。 所谓“适度”，不过是七分充实，外加三分余地。 再满，就是不堪承负的沉重；再空，就是对光阴苦短的辜负。 |
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