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子平賦集註 繼善編 001.人稟天地、人屬陰陽。生居覆載之內，盡在五行之中。 註： "人" 稟有天地陰陽之氣，居於天地之間。 依河洛八卦，書經洪範五行之中，俱皆詳論於五行生剋中逐項述明之。 002.欲知貴賤，先觀月令及提綱。 註：論人命之吉凶，四柱之中有格局者，為第一前提。而格局又以在月柱，干支所透出的 "財、官、印...." 等格局為取格之第一優先，除非月柱取不出格局，方可取其餘之格局。 如：戊辰、乙卯、辛丑、丁酉。 此例月透 "財" 、年透 "印" ，取格當為月柱之 "財" 格為取，不取年柱之 "印" 格。提綱是月柱之別名。 003.次斷吉凶，當以日干為主。 三元要成格局，四柱喜見財官，用神不可損傷。 註：次其在論吉凶之時，以日干為主。 生剋喜忌，皆以日干所屬之五行為主。 "三元" 包括天元 (天干) 、地元 (地支) 、人元 (地支所藏之天干) ，取格局要地支中所藏之天干，在四柱天干已是本有相同之干支，即可以取之為格。 如：戊午、乙卯、戊子、癸亥。 (01)四柱之中天干所列出之 "戊比肩" 、 "乙正官" 、 "癸正財" 等皆是日干 "戊" 土日主，比照五行生剋所產生之六神名稱。 (02)月柱天干為正官、地支 "卯" 中之 "乙" 與天干相同。 故此 "三元" 之中取出為 "正官格" 。 子平法中普通常格以 "財" "官" 二格為最佳。故曰 "喜見財、官" 。四柱財、官多，就能成為 "財、官" 格的機會亦多。 "用神" 之含義甚廣，當另在 "用神專論" ，書之中再詳為引述，今且先以 "調候用神" 作一個例式。 如：乙卯、壬午、庚辰、丙戌。 庚日干在午月，弱金遇火煆，全憑月干上之 "壬" 字稍能壓制火之旺勢。最怕在丙運 (沖壬) 或丁運 (丁壬合木) ，合去這個 "壬" 字。此例全以 "壬" 字為最有用重要之神能壓制火勢。"壬" 字若在大運之中受沖刑損傷，則運程隨即逆轉，故曰：用神不可損傷。 (03)一個八字能成為 "正官格" 或者是 "正財格" ，固然是甚為理想的命造，不過仍然是須要日干強，方可以托受 "財" 、 "官" 之誨。 004.日主最宜健旺，年傷日柱，名為主本不和。 如：癸巳、乙卯、庚寅、戊寅。(月干乙正財，月支卯正財) 此例是月柱 "正財格" ，只可惜日干太弱，以 "庚" 絕於 "寅" 、日干太弱，也不能有功名之兆，只主有才學而已。 古法以 "年" 為本， "日" 為主，主本一定要和好相生。 設若年、日二柱相互沖剋曰：主本不和，主不吉。 如：甲子、丙寅、庚午、甲申。 此例為 "年柱" 、 "日柱" 干支對沖，為主本不和。 005.歲月時中，大怕官、殺混雜。 註：此是指大凡正官格怕天干有七殺，七殺格天干又怕有正官。 如：癸亥、壬戌、丙子、甲午。此例為 "年、月" 官殺混雜，主不吉。 006.取用憑於生月，當推究於淺深。發覺在於日時，要精詳於強弱。 註：取用之 "用" 字是指有沒有用的意思。這可分作日主與格局二方面來說： (01)格局好，日主太弱，縱然有好的格局，由於日干太弱，不能托財官之福，也是沒有用。 如：戊辰、庚申、丙子、己亥。 此例為月柱 "偏財格" 本是很好的 "臨官" 財。可是日干自坐丙子，又生在 "亥" 絕之地就可惜了。此命造格好日主弱，主先難後易，因地支會全官殺， "財" 去生 "官殺" ，有 "戊己" 食傷制之平衡，故主晚年吉，幼年艱辛。 (02)日干強，格局太弱也是沒有用。 如：丙戌、辛卯、丙戌、辛卯。 此例為日支人元 "辛正財" 透月干、時干 "辛正財" 之正財格，但 "辛" 財坐 "卯"為絕地，亦為可惜。比較強旺之勢，以月支為準繩。 如果日干，或格局比照月支為弱，就再以時支來對照之，如果 "月支" 在弱地，而時支在 "旺" 地，則仍可以論作晚年吉。 如：丙戌、辛卯、丙辰、丁酉。 此例亦為 "正財" 格、 "辛" 財對月支固然為絕地，但 "辛" 財比照時支 "酉" 卻為"臨官" 旺地，主晚年發達。故賦曰：發覺在於日時。 007.須月令入其格局，亦要輔其旺相休囚。 註：月柱所取出之格局是最為標準之格局，如果日干與格局有強弱殊懸現象之時，可以用大運來調和之。 如：壬辰、壬申、丙申、戊戌。 此例為 "正官格" 、日干 "丙" 坐 "申" 支顯得日干弱了些，而在大運 "甲寅、乙卯、丙辰、丁巳" 運中俱皆為扶日干之地，仍可主發跡。 008.官星正氣，忌見刑沖。 註："正官" 格是很端謹的，最怕正官運沖、刑。 正官一遇沖刑，就失去 "正官" 之氣質。 如：癸亥、丁巳、庚戌、己卯。 丁正官遇癸沖，則壞了 "正官" 取貴之氣質。 009.時上偏財，怕逢兄弟。 註："兄弟" 是指日干之兄弟，即是 "比肩" 、 "劫財" 。 "時柱偏財格" 曰：時上偏財，最怕 "比、劫" 之運，主敗財。 如：壬子、丁未、辛酉、乙未。 此例入 "酉、庚、辛運" 之中，即是入 "兄弟" (比劫) 運，主敗財。 010.生氣印綬、利官運、畏財鄉。 註：生氣 "印綬" 指生旺之 "印" 格，大凡 "印" 格喜入 "官" 運，怕入 "財" 運。以 "財" 能剋 "印" ，壞了 "印" 格之秀氣。 如：癸亥、癸亥、甲寅、丙子。 此例為 "癸" 印坐 "亥" 為生旺之印綬格。 喜 "庚辛" 之 "官殺" 運，不利 "戊、己"之財運。 以 "官" 可生印， "財" 能剋印。所以喜 "官" 而畏 "財" 。 011.七殺偏官，喜制伏、不宜太過。 註：七殺格喜有食神制，七殺有食神制伏者曰：偏官。 不過七殺雖然喜食神制，但也不可以食神太多，否則制殺過度，也能壞了格局。 如：丙寅、庚寅、甲寅、壬申。 此例即是食神過多，制殺過度矣。 012.傷官復行官運，不測災來。 註：傷官格最忌行正官運，常法以 "傷官見官，為禍百端" 。 如：癸亥、甲寅、癸亥、庚申。 此例為傷官格，入 "戊" 正官運，主不吉。 013.羊刃沖合歲君，勃然禍至。 註： "歲君" 指流年太歲，羊刃格遇流年干支對羊刃一合一沖，主凶。 如：甲子、丙寅、甲午、丁卯。 此例 "甲" 羊刃在 "卯" ，遇 "己酉" 年，46歲己合甲，酉沖卯。 羊刃一沖一合，主凶。 014.富而且貴，定因財旺生官。非夭則貧，必是身衰遇鬼。 註： "官" 星有 "財" 生扶，日干又旺，主富貴之造。 一、財旺生官。二、身衰鬼旺。 如：戊戌、辛酉、甲寅、乙亥。 (財旺生官) 如：戊戌、辛酉、甲申、壬申。 (身衰鬼旺) "正官" 太旺、日干弱，曰 "官變鬼" ，制伏日干過甚，亦不能托福祿。 015.壬日生臨午位，號曰祿馬同鄉。癸日生向巳宮，乃是財官雙美。 註：此是指財官雙美格，以壬午日，地支午中 "丁己" ，丁是正財、己是正官。癸巳日，地支巳中 "戊丙庚" ，戊是正官、丙是正財、庚是正印" 。 六十干支之中只有 "壬午、癸巳" 二日能以日干自坐 "財官印" 是難得之遇，故論之為 "財官雙美" 。 016.財多身弱，正為屋富人貧。以殺化權，定顯寒門貴客。 註：這是指 "財" 格與 "七殺" 格二種格局之命例。 一、財多身弱。二、化殺為權。 如：戊申、庚申、丁丑、辛亥。 (財多身弱) 財坐臨官旺位，而日主丁臨 "丑、亥" 衰位，是為財多身弱，主外表華美之屋富人貧。 如：癸亥、庚申、甲寅、乙亥。 (化殺為權) 身殺二皆坐臨官旺位，而無食神制殺，都有癸印、庚殺生印，化轉七殺之旺力，能為日干所用。故曰：化殺為權。主平凡出生之人，終可得功名富貴。 017.科第登茅，官星臨無破之宮。納栗奏名，財庫居生旺之地。 註：正官格，正官不遇沖刑，主有功名之造。 如：癸巳、乙卯、戊辰、壬子 如：壬辰、壬子、戊戌、癸亥 財星坐旺，雖然又不是正官格，以 "財" 旺自能生官，也可以因財而得功名。 018.官星太盛，劫臨旺處必傾。印綬被傷，若有榮華不久。 註：此節前一段是指正官格，設若正官比日干旺盛得多，或者正官過多，再入正官運，反為不美。常法以四柱見有四位正官以上，若不能成從官殺局，主虛名虛利。 如：癸巳、乙卯、戊辰、乙卯。 後一段是指 "正印" 格入 "正財" 運，亦主榮華不久，因 "財" 能剋破 "正印" 之故。 019.有官有印，定作廊廟之材。無官無印有格乃朝廷之用。 註：四柱為 "正官格" 又有 "印" ，或者 "正印格" ，也有官印是為官印雙清，主有文職之功名。然而好的命例，不一定是 "正官格" ，或吉是 "正印格" 。 四柱即使沒有正官與正印，其餘如食神格、羊刃格，只要能成格局吉，也可以論其富貴。 020.小人命內，也有正氣官星。君子格中，也犯羊刃七殺。 註： "正官" 與 "正印" 格，常法是可以論作有功名，如果 "正官" 格遇 "傷官" 破。 "正印" 格有 "財" 星，也不主富貴之造。 如：戊子、辛酉、丙子、己丑。 此例為傷官混官，詩曰：小人命內，也有正氣官星之謂。 反之 "七殺" 與 "羊刃" 各別而論俱是凶暴之神。 設若四柱之中 "七殺" 、 "羊刃"全，如此就以暴制暴，反變中和。 如：壬子、壬子、丙午、甲午。 此例七殺坐羊刃，常法稱之為羊刃駕殺，主有權勢。 021.為人好殺，羊刃必犯於偏官，素食慈心，印綬逢於天德。 註：大凡四柱 "七殺、羊刃、食神" 全者，乃主武職，剛毅有威勢而肅殺之氣息較重。而 "印" 格坐 "天德貴人" 者，多主仁慈敦厚之風。 022.生平少病，日主高強，一世安然財命有氣。 如：戊辰、甲寅、庚申、壬午。 此例日干與財，均坐臨官位。既是日主高強，亦為財命有氣，主生平少病，一世安然。 023.官刑不犯印綬天德同宮，少樂多憂，蓋因日干柔弱。 註：平生不犯官非訟訴，是因 "正印" 與 "天德貴人" 同在一柱。 身強殺洩，假殺為權。身輕殺重，身弱有損。 如：庚申、戊子、庚辰、己卯。 設若日主太弱，則主多有憂患之遇。 如：丁巳、丙午、庚寅、癸未。 此例為殺重身衰，主多有困擾。 如：丁丑、丙戌、庚申、乙酉。 此例則為身強殺淺，七殺反為日干所用。故曰：假殺為權。 024.月生日干，運行不喜財鄉。日主無依，卻喜運行財地。 註：月柱生扶日干，即是 "印" 格之意，以 "印" 能生日主。 "財" 能剋 "印" ，所以 " 印" 格不宜入 "財" 運。日主無依，即是指日干沒有 "印" 來生扶，也就是說若不是 "印" 格，則行 "財" 運無妨。 025.時歸日祿，生平不喜官星。陰若朝陽，切忌丙丁離位。 註： "時歸日祿" ，即是日干之臨官位在時支之 "歸祿格" ，四柱不喜另見 "官" 星。 " 陰若朝陽" 是指 "六陰朝陽" ，六辛日生在 "戊子" 時之格局，最怕四柱有 "丙、丁 、巳、午" 之字。 "離" 是指八卦之 "離" 卦。 "離" 卦之干支即是 "丙、丁、巳、 午" 。 026.太歲乃眾煞之主，入命未必為災。若遇戰鬥之鄉，必刑於本命。 註： "太歲" 指流年太歲。一年之中以流年太歲之干支為主。 "入命" 是指譬如四柱之中 本有 "丙寅" 又入 "丙寅" 流年曰 "入命" 。這按常法而言是 "伏吟" 。 "戰鬥之鄉" 是指流年太歲之干支與四柱之干支對沖。譬如流年是 "甲子" 此造生在 "庚午" 年， 即是流年 "甲子" 與年柱干支 "庚午" 對沖。干支對沖，故曰：戰鬥之鄉。按常法即 是 "反吟" 。此賦文之中認為 "伏吟" 未必有災，而 "反吟" 則主不吉。 027.庚、辛來傷甲、乙、丙、丁先見無危。丙、丁來剋庚、辛、壬、癸遇之不畏。戊、己 愁臨甲、乙干頭須要庚、辛。壬、癸慮遭戊、己、甲、乙臨之有救。壬來剋丙，須要 戊字當頭。癸去剋丁，卻喜己之相制。 註：這是指五行相互制伏之中，取其中庸。如丙、丁火剋庚、辛金，四柱有壬、癸水反制 丙、丁火，則庚、辛金之日干可以不必顧慮有火來剋。 如：丙辰、庚申、甲辰、丙寅。 此例日干 "甲" 木遇 "庚申" 強金剋伐，但年、時有 "丙" 火制庚金，則無慮矣。 如：壬辰、丙午、庚辰、癸未。 此例日干 "庚" 金遭 "丙丁" 強火制金，但年、時有 "壬、癸" 水反制 "丙" 火，則 "庚" 金雖弱亦不畏 "丙午" 之火。五行相生相制之道，依此類推。 028.甲逢己而生旺，定懷中正之心。 註： "甲" 日遇 "己" 時天干，則 "甲己" 合土。只要是生在 "辰、戍、丑、未" 四庫之 月支、即是 "土" 之生旺位，主此命造之人，仁慈敦厚。 029.丁遇壬而太過，必至淫訛之亂。 註： "丁" 日遇 "壬" 月或 "壬" 時天干，則 "丁壬" 合木，如果四柱地支 "寅、卯" 旺 位之支太多，則主不吉。 030.丙臨申位，逢陽水，難獲延年。己入亥宮，見陰木，儘為損壽。 註：這是丙日主運 "壬" 之旺水剋火，己日干遇 "乙" 之旺木剋土，皆主夭壽。 (此節已 詳例於詩文之中) 。 031.乙逢庚旺，長存仁義之風。 註： "乙" 日主，月或時之天干為 "庚" (乙庚合金) ，設若是生於 "申、酉" 旺金之月 支，主此造有公義之性格。 032.丙合辛生，鎮掌威權之職。 註： "丙" 日干，遇月、或時天干為辛，則 "丙、辛" 合水。設若生於 "亥、子" 旺水之 月支，則主有權威。 033.乙木重逢火位，名為氣散之文。獨水三犯庚辛，號曰體全之象。 如：壬午、丙午、乙巳、壬午。 此例 "乙" 木日干，地支全為 "火" 地，乙木須去生火，而使日干之 "木" 消耗過多 ，曰 "散氣之文" ，不主大貴。 如：辛丑、庚寅、壬辰、庚戌。 此例為日干 "壬" 水有年、月、時天干庚、辛生扶，而成 "金水" 二旺之局，曰：體 全之象。 034.水歸冬旺，生平樂自無憂。木向春生，處世安然有壽。 註：壬癸水日干之命，生於冬 "亥、子" 月為水旺之地，甲乙木生於 "寅、卯" 春木旺之 月，皆以日干強而論之。如能 "財官" 等格局亦健全，當可視作吉命之論。 035.金逢艮而遇土，號曰還魂。水入巽而見辛，名為不絕。 註： "艮" 是卦名，指 "寅" 字。庚金見寅為坐絕，如是遇 "戊寅" ，以 "戊" 土能生金 ，故此庚見寅雖然是逢絕，因見戊土生金之故，乃絕處逢生，曰 "還魂" 。 "巽" 是 卦名，指 "巳" 字。壬水見巳為絕地，如是遇 "辛已" ，以 "辛" 金能生 "壬" 水， 也是相同作 "絕處逢生" ，曰 "不絕" 。 036.土臨卯位，未中年便作灰心。金遇火鄉，雖少壯必然挫志。 註：土臨卯位，是指 "己卯" ，卯木下剋上，主生平括淡，不熱中於功名。金遇火鄉，是 指 "庚午" ，也是地支火反剋天干金，亦以不樂於名利之中而論。 037.木從水養，水盛而木則漂流。金賴土生，土厚則金遭埋沒。 註： "木" 須要 "水" 來生扶，然而水也不可以太過，水太多，就能把木漂流而去。 (有 以甲木怕水多，乙木不怕水多之一說) 。土可以生金，設若四柱土太多了，則非但不 能生金，反而把金埋沒矣。 如：壬子、壬子、甲子、戊辰。 (日干甲木，水盛木漂) 如：戊辰、戊午、庚辰、戊寅。 (日干庚金，土多埋金) 038.是以五行不可偏枯，要稟中和之氣，須絕慮忘思，方無大失耳。 註：論命之富貴與否，全在觀察日干與四柱干支之五行關係，最要講究中和，不要過旺或 過衰，審察之時，要安心詳思，細細辨認，如此方不會有太大之失誤？ 明通賦 【引述】 太極判為天地，一氣分為陰陽。流出五行，化生萬物。為人稟命，貧富貴賤由之，術士知 機，吉凶福禍定矣。凡看命以日干為主，三元而配合八字干支。論運者以月支為首，分四 時而起，九行消長。向官旺以成功，入格局而致貴。官、印、財為吉。平定遂良。煞、傷 、梟、敗為凶，轉用為福。全備儲蓄於 "辰戌丑未" 。長生鎮居於 "巳亥寅申" 。子午則 成敗相逢，卯酉乃由入相互。支干見有不見之形，無中生有。節氣為有餘之數，混處求分 。善惡相交，卻喜化惡崇善，吉凶混雜，至怕害吉添凶。是故得局朝元，非富則貴。犯垣 破局，非夭則貧，得失均兼，進退仍復。 神煞相絆，輕重較量，內有雜氣財官，相兼偏正兩印。同宮祿馬，號為內外三奇。 註：在明代以前之命理賦文中，有一種文人之習憤，就是在論說到正文以前，都一小段之 開場白，明通賦前面的一段，即是先作命理原則性之簡敘。 明通賦是比較深入的一種賦文，行文很簡練，對一些細節都不加以說明，可能是原作者認 為能看此賦的人，並不是初入門的人，而是對已經有命理甚礎的人，為之敘述重點方面的 觀點，故此語氣比較簡潔。 再以凡讀命理書藉的人士，有一點須先明瞭，命理賦文，固然是說五行生剋的理則，不過 這些文人，通常很重視文章寫得好或不好，因此在行文之上有時為兼顧字句對答之工整， 往往不惜影響實際內容，所以對一些形容詞，如 "加職加封，功名蓋世...." 等等的語句 ，是不必去按字義解釋，一概只可認為是指 "吉祥" 之意即可矣。 001.真官時遇命強，早受金紫之封。 註： "官" 是指正官格， "真官" 是指凡四柱已經成 "正官格" 。一、正官不逢沖，也不 逢合。二、四柱不見七殺、傷官、干支皆透官。沒有遇上這二項不佳情況之 "正官格" 即可以稱之謂 "真官" 。只有 "真官" 仍不足以論作好命，好格局也必須要有健全的 日主方能承受福無。故此又曰：時遇命強。 "時" 之解釋有三種： 甲：五行四時之 "時" ，就是指 "春、夏、秋、冬" 四季之時節。時遇：是指日干對月支 之月令。如甲、乙日生在 "寅、卯" 月，即是旺木在春，如此之相遇就可以稱之謂 " 命強" ，也就是日干很健全很強。 乙： "時" 是指時辰，日主如果是 "甲、乙" ，並未出生在 "寅、卯" 月，但出生在 "寅 、卯" 時，也可以稱之謂命強。 丙：如甲日由生在 "甲寅" 日，也可以稱之謂 "命強" 。 "命強" 之原則是日干在地支能 見對 "臨官、帝旺、長生" 位，皆可以論之為 "強" 。設若 "正官" 不遇見 "殺、傷 、沖、刑、合" ，日干又健強，即可論作早年發達。 002.良馬月乘時健，未遷銀青之職。 註： "馬" 在命理之中可以通用於二種含義。 "馬" 一作正財，一作驛馬。 "良馬" ，是 指正財坐旺 (長生、臨官、帝旺) ，或驛馬坐旺。 "月乘時健" ，良馬在四柱都可以坐旺，最好是在 "月" 或 "時" ，此中並沒有另指 出其他條件，但是任何能使用之吉神，必然是不逢 "沖、刑" ，這一點是不須逐條重 加複述， "良馬" 也包括不遇 "沖、刑" ，日干亦旺，方可認為未來之職位屢屢升遷。 003.月印附日無財氣，為黃榜招賢。 註： "月印" 指月柱上的正印格。 "附日" 是一個抽象形容詞，因為月柱 "正印格" 當然 是與日柱為鄰， "無財氣" 是指四柱沒有 "正財" ，偏財則無妨，由於月柱既已成 " 正印格" ，以六神生剋定則為 "財剋印" ，正印格帶正財為破印之象，正印格甚忌四 柱之中有正財。故如果月柱正印格，四柱沒有正財，即成好格局，曰：黃榜招賢。 黃榜招賢，是指古代朝廷欲招請某一種人才貼出榜文以求賢才，在此處是指 "能遇見 賞識之貴人" 。 004.日祿歸時沒官星，號青雲得路。 註：日祿歸時，指時支是日干之臨官位。如日干甲，時支寅。日干乙，時支卯。日干丙， 時支巳。日干丁，時支午。日干戊，時支午。日干己，時支巳。日干庚，時支申。日 干辛，時支酉。日干壬，時支亥。日干癸，時支子。 以上日干所通之時支，皆為日干之 "臨官" 位， "臨官" 又稱 "祿" 。日干之祿在時 支，故稱 "日祿歸時" ，四柱不見正官曰 "沒官星" ，青雲得路即是一帆風順之意。 005.月令七煞而煞身俱強，當為黑頭宰相。 註： "月令七煞" 是指月柱七殺格。 "煞身俱強" 是指日干與七殺，二相均等之強。 如：月柱庚申， "庚" 臨官在 "申"。日柱甲寅， "甲" 臨官在 "寅"。 此二者均坐 "臨官" 之位，故曰俱強。 "黑頭宰相" 指頭髮尚未變白，全節即是指中 年發達之意。 006.時上偏財，而財命並旺，須出白屋公卿。 註：時上偏財，指時柱偏財格。 如：乙卯、戊寅、丙戌、庚申。 月支寅，為日干之長生。時支申，為時干偏財坐臨官。偏財旺，日干亦強。曰：財命 並旺。主白手起家之人士。 007.建祿，坐祿或歸祿，遇 "財、官、印綬" ，主富貴長年。 註：建祿為月支臨宮，天干遇 "財官印" 地支為臨官，天干遇 "財、官、印" 創之意也， 但並不一定每種日干之臨官位，皆可遇 "財、官、印" 。 如：甲日見戊寅月，遇偏財。乙日見己卯月，遇偏財。丙日見辛巳月，運正財。丙日見癸 巳月，遇正官。....等等是否臨官能天干遇 "財、官、印" ，只須在天干日主對六神 表中一查即知，如果是正值臨官地支，同柱天干為 "財、官、印" ，皆主吉祥。歸祿 是指時柱：時支為臨官，天干為 "財、官、印" 之意。 008.月刃日刃及時刃，逢官煞榮神，功名蓋世。 (身強方可) 註： "刃" ，羊刃，又稱陽刃，也就是日干帝旺之位，如果只稱 "刃" ，乃是不分日干為 陰干或陽干，凡地支遇帝旺位皆可稱之為 "刃" 。 日干甲，地支卯為刃，用殺。日干乙，地支寅為刃，用官。 日干丙，地支午為刃，用殺。日干丁，地支巳為刃，用官。 日干戊，地支午為刃，用殺。日干己，地支巳為刃，用官。 日干庚，地支酉為刃，用殺。日干辛，地支申為刃，用官。 日干壬，地支子為刃，用殺。日干癸，地支亥為刃，用官。 如果稱為 "羊刃" ，羊即是 "陽" 的簡稱，乃是指五陽干之帝旺位。 日干甲，地支卯為陽刃，喜七殺。 日干丙，地支午為陽刃，喜七殺。 日干戊，地支午為陽刃，喜七殺。 日干庚，地支酉為陽刃，喜七殺。 日干壬，地支子為陽刃，喜七殺。 如：月柱？卯、日柱甲？，月支卯為月刃。 日柱丙午，日支卯為日刃。 日柱庚？、時柱？酉，時支酉為時刃。 月刃、日刃、及時刃，都喜歡逢 "官煞" ，即正官、七煞。不過 "官、殺" 之間有些 區別，如果日主為五陽干 (如上表) 之羊刃，則必須 "七殺" ，正官反為不能有完美 結局，如果五陰干則可以用官。 日干乙，地支寅為陽刃，喜正官。 日干丁，地支巳為陽刃，喜正官。 日干己，地支巳為陽刃，喜正官。 日干辛，地支申為陽刃，喜正官。 日干癸，地支亥為陽刃，喜正官。 五陰干見地支 (四支) 帝旺，有人稱之為 "陰刃" ，有的人又不重視 "陰刃" ，按明 通賦之作品時代，在命理上的觀點，但以 "帝旺" 位即稱之為 "刃" ，不過在天干配 屬時有陽干之 "刃" 喜 "七殺" ，陰干之 "刃" 喜 "正官" 。由於日干不論為陰干或 陽干，地支遇 "帝旺" ，俱皆是日干甚旺之地，日干甚旺者，必須以 "官、殺" 制服 之，陽干之帝旺，當然氣勢又為強烈一些，必須用 "七殺" 制之方可。 榮神：是指吉神。如天德貴人、月德貴人、天乙貴人，皆可稱之謂 "榮神" ，全節即 是指 "刃" 與 "官、殺" 與 "貴人" 同在四柱者為吉造。按：明代遇 "羊刃、七殺" 以外，更須加 "食神" 制殺，理則上又更為完善矣。 009.月令專制七殺，身健膺揚。運元生發三財，命強豹變。 註：專制，指專位 "子、午、卯，酉" 之地。 如：？？、壬子、丙午、？？。月干壬 "七殺" ，地支子、午皆為 "帝旺" 。 日干與七殺均在專位之地，故曰：專制七殺。日主亦在專位，故曰：身健。膺揚：是 指武職。運元生發三財：財是指 "正偏財" ，以 "財" 可以生 "官、殺" 。三財：是 指一、四柱本有財星。二、大運亦在財地。三、流年亦值財年。如此三個 "財" 地相 聚，以生七殺，其殺益旺，可以任將軍之職矣。 010.年見正祿，正印、正財無破，必承祖陰傳方。 註：正祿可以作年柱天干正官，年支也有正官，也可以作年柱地支為 "祿" ，年干為 "財 、官、印" 。遇此年柱上 "財、官、印" 干支皆有者，主出身好家庭。 011.日坐真官、真貴、真印有成，號曰福神治世。 註： "日坐" 即是日干地支專位。 如：日柱丙子 (癸) ：正官，為真官。 月柱？申、日柱壬子：月德貴人，為真貴。 甲子 (癸) ：正印，為真印。 "有成" 即是指所坐 "官、貴、印" 之地支，不遇沖刑，乃是屬福氣之人。 012.月內偏財而無敗、無煞，主富出人間。 註： "月內偏財" 指月柱偏財格，無 "敗" ，敗是以 "偏財" 作標準，能敗財者為 " 比 肩、劫財" ，如果月柱 "偏財格" ，時柱為 "比、劫" 坐干支，即是 "有敗" ，無 " 比、劫" 坐時柱干支者，即是 "無敗" 。 "煞" 指 "亡神、劫煞" 之凶煞，如果沒有 這些 "敗、煞" ，乃為大富之人。 013.日下正馬，而有助有生，名揚天下。 註： "日下正馬" 即日支坐專位 "正財" 。 如：？？、？酉、戊子、？申。戊子日，專位坐 "正財" ，若月、時二柱地支，皆為 "金" ，金生子水，曰有助有生，乃成功之士。 014.身強坐煞，運行身旺之鄉，主發財發福。 如：？？、？丑、己卯、？未。己卯日為天元坐殺，但須生於 "辰、戌、丑、未" 土月， 或年、月、時干有戊、己土扶助日主，即是身強坐煞，大運再入 "戊、己，辰、丑、 未" 之運，益為發達。 015.獨主臨官，運至主貴之地，主加職加封。 註：這是指 "日祿格" ，李虛中以 "年為本，日為主" 。獨主，指日干坐臨官，其他年、 月、時之三柱，均不另再見 "臨官" ，這種格局大運喜行貴人運。 如：戊子、庚申、甲寅、丁卯。 貴人運有：一、 "丑、未" 是天乙貴人之大運。二、癸是天德貴人之大運。三、壬是 月德貴人之大運。在此貴人運中，主發跡。 016.食神生旺，無印綬刑沖，乃母食子祿。 註：食神生旺，指食神格坐在生旺之地支。 如：？？、庚申、戊？、？？。其餘干支，只要不是 "偏印" 或沖、刑食神，即作佳造。 所謂 "母食子祿" ，不是說靠兒子之福祿，乃是一個譬喻詞。 "食神" 為日干所生之 五行，日干為戊土，土生金 (庚) 為食神，譬作母子之意。 017.主本臨官，沒官囚煞敗，為弟襲兄班。 註：主、本即是日或年坐臨官。四柱有正官，但不在 "死衰" 之位，也不見凶煞，如 "劫 煞、亡神" 等等，則指不但自己可以發達，而且還能提攜兄弟，手足皆發達。 018.倒食本宮臨官旺，乃侍臣叨祿之名。 註： "倒食" 即是 "偏印" 之別名，以偏印制食神，食神遇偏印為 "倒" ，故稱 "倒食" ，此一節是指 "偏印" 坐臨官位之偏印格。 如：？？、甲寅、丙？、？？。 "印" 不分正偏，皆是可以生助日干，正印旺在前已經說 明是可以得貴人賞識其才智， "偏印" 略比正印差一些，也可得 "侍臣叨祿" ，即是 在大貴人身邊作親近之人。 019.胎生元命無財星，為赤子承恩之寵。 註： "胎生元命" 即又稱之為四柱坐絕，日干臨於四柱地支，皆是 "絕位" 。 如：？申、？申、甲申、？申。四柱俱在 "絕" 位，當然是最弱之日干，五行之道，物極 則反，極弱。弱中之弱即是 "強" ，不過弱中之弱，並不是指他秉性可變強，乃是一 種柔和之溫文，而受人尊敬，反為人上人之效果，故四柱不可天干見 "正財、偏財" 。 按： "財" 是日干所剋之星，四柱既已坐絕，當順其柔勢，不可再剋他物，方為全柔之道 ，如果四柱坐絕又不見 "財" 星，在古例之中可以認為官至侍郎，而且並不須要特殊 超人之才學，自有貴人提攜。 020.歲月正官，七殺混淆，主人下賤。 註：年干、月干並見 "正官、七殺" 。 如：辛？、庚？、甲申、？？。俗稱為 "官殺混雜" ，此造一生變化很多，安寧之時很少。 021.時日獨強專制，職重權高。 註：此節是接020.節之下文， "官、殺混雜" 之八字，又不一定即是肯定為不吉，其轉佳 之可能為日、時，日干專制， "專" 即是專位 (帝旺之位) 。 如：辛？、庚？、甲寅、丁卯。以這一個命例，日干自坐 "臨官" ，時支又在 "帝旺" ， 可謂極弱的日主，如此就不怕 "官、殺混雜" ，反而可以成就高、名重權。 022.月時七殺，正官雜亂病交侵。歲運沖開合去，官清名顯。 註：021.節是指 "年、月" 正官、七殺並立天干，此節是指正官、七殺，在月或時，乃主 身體較弱。 如：？？、庚？、甲申、辛？。如果年干是 "乙" 或者大運為 "乙" (可以合去庚殺，如 果丙運可以合去辛官) ，如此則 "官、殺" 不混雜矣，故曰轉清就可以化凶為吉。 023.猶嫌過制，最忌爭強。 註： "過制" 是指 "官、殺" 制日干，日干在原則必須要有某種程度之管制，譬如有正官 制、有七殺制，其中只要有一種管制就可以了，如果既有正官制日干，又再加七殺傷 日干，則日干受制太過。 "過制" 即是 "官、殺" 一起制日干，也就是 "官、殺混雜" 。 "爭強" 是指官殺爭強。官殺爭強與官殺混雜是有區別的。 "官殺爭強" 比 "官殺 混雜" 更為不宜，故曰 "尤忌" 。 如：丙寅、庚寅、甲寅、辛未。 (官殺混雜) 天干有官、殺，地支沒有官、殺，可以稱之謂官、殺混雜。 如：丁卯、庚戌、甲申、辛未。 (官殺爭強) 天干有官、殺，地支也有官、殺，即是正官、七殺，干支均有透藏，稱為官殺爭強。 024.天元無氣，卻宜中下興隆。 註： "天元" 即日干，無氣是指生於失令之月，如甲日生於申月、丙日生亥月....等。月 支上既已失令，最宜日支為時支坐在旺位，故曰：最宜中、下、興隆。 如：？？、？申、甲寅、丁卯。以日、時地支之臨官、帝旺強位，來彌補月令上之弱勢。 025.年本偏官，須忌始終剋害。 註：年本即是年柱，偏官是指七殺有食神制殺，七殺有食神制是好，不過必須食神在七殺 之前一柱，否則七殺在食神之前，則終必引發禍端。 如：甲子、庚午、戊午、壬子。 這是七殺在前，食神在後，而遭凶禍，故曰：須忌始終剋害。 026.陽刃極喜偏官，削平禍亂。 註：羊刃格，最喜七殺、食神同在四柱之中，乃是可以發達之兆。七殺與陽刃都是勢暴之 物，二暴相遇，反而不作凶暴之物，故曰：削平禍亂。 027.金神只宜制伏，降肅奸雄。 註：金神，指金神格，成為金神格之條件為：生於巳、午、未月。日干為甲或己，時柱為 乙丑、癸酉、己巳。 如：甲午、庚午、甲寅、乙丑。制伏 "金神" 須 "火" 地，如果大運入 "壬、癸、亥、子 、丑" 即是敗地。故此金神格須火制伏，則為人所敬。 028.陽德陰貴，旺則榮顯，而弱可保名。 註：天德貴人、月德貴人，皆在天干，故寓名為陽，天乙貴人取地支，故寓名為陰。 "旺" 是貴人在長生，臨官位，則貴人有力，可以榮顯自身，貴人即使是坐在 "衰" 位也有 解難保身之效果。 029.天罡地魁，衰則貧寒，而強當絕世。 註：天罡是 "辰" ，地魁是 "戌" ，此節指的是 "庚戌、庚辰、壬辰、戊戌" 四日出生之 "魁罡格" 。魁罡格怕逢沖、刑。遇沖、刑則先難後成。不遇沖、刑而且日主亦強， 則有聲譽，魁罡尤喜踏併，就是一柱以上魁罡並列四柱，尤為發福非常。 如：月柱、日柱皆為庚戌。 030.官庫財庫，沖開則榮封爵祿，閉塞則貧乏資財。 註： "庫" 是指四庫。 "未" 是木庫。 "戌" 是火庫。 "丑" 是金庫。 "辰" 是水庫。四 庫之地支天干坐 "財、官" 者為官庫、財庫，遇見 "沖" 反作沖發之意。 如：？？、？？、甲戌、辛未。 (時支未是日干甲之庫) 這一種官庫、財庫，並一定是每 一個日干皆可排列得到，這一類之形式屬於很少數的一種。 031.傷官正官，傷盡則獨握權高，半殘則必遭蹇難。 註：傷官格要 "傷官傷盡" ，最好四柱一個正官都不見，則為有權之造，如果入正官運中 ，則又為蹇難之運地。 032.日月倒沖官祿，無填無絆而祿馬飛來。 註：祿馬飛來，又稱 "飛天祿馬" ，這一種格局很少，三命通會之中以 "癸亥日癸亥時" 為 "飛天祿馬" 的格局。 033.天地制合煞神，不過不失而名利驟發。 註：這是一句例行之行文，意指一個命造四柱，日干及六神格局之間要中和，不要合制過 度或不足，凡能中和純厚的命造均可論為佳造。 034.唯官印最宜相會，德政加封。 註：正官、正印最宜為 "月、年" 一為正官，二為正印，或者是 "年、月" 天干、地支為 一官一印。 如：辛？、癸？、甲寅、？？。 (年干辛為官，月干癸為印) 如：癸酉、？？、甲寅、？？。 (年干癸為印，年支酉為官) 此二例俱皆是指清官，品德甚佳之人，且又能為朝廷所器重。 035.有祿、馬極喜同居，官能稱職。 註： "祿" 指臨官， "馬" 指 "財" 或 "驛馬" 。 如：？？、己卯、乙卯、？？。 (月干己偏財，月支卯臨官) 喜 "臨官" 、 "財" 或 "驛 馬" 在一柱之中，故曰：同居。主凡事得手應心。 036.印綬逢煞則發，逢合則晦，逢財則災，破合去財亦發。 註：印綬指 "正印格" ，印格喜見七殺，曰：殺、印相生。 如：乙未、癸卯、丁卯、？？。 (殺印相生) "逢合則晦" ，指正印被合，則發展困難。 如：庚？、乙酉、丁卯、？？。 (乙庚合金，把 "乙" 之正印合去) "逢財則災" ，如下例。 如：？？、乙酉、丁卯、辛？。印格，時柱坐財，以 "財" 能剋印，故晚景不佳。 "破合去財亦發" ，指四柱雖為 "財、印" 二戰之下，如在 "丙" 運， "丙辛" 合水 ，合去 "正財" ，亦可發達。 037.建祿遇官則貴，遇財則富，遇印則秀，敗財破印不吉。 註：地支是臨官，天干是官 (同一柱) ，主貴。臨官天干是 "財" ，則主富，臨官天干見 "印" ，則主秀，即是有才氣。 "敗財破印不吉" ，如下二例。 如：？？、甲申、庚？、辛？。 月干甲偏財，地支申臨官。財坐臨官，時柱坐 "劫財" 即是敗財。 如：？？、戊申、庚申、甲？。 印坐臨官，時柱見 "財" ，以財剋印，即為破印。 038.官煞兩停，喜吉存之，憎者去之。 註：此節是重複以上所述，一個八字如果是正官、七殺並見，必須要合去一個正官或七殺 ，方屬吉論。 039.武能去正留偏，化官為煞。文能去偏留正，化煞為官，運逢生旺必加封。 註：官、殺混雜的四柱，如果能合去正官留七殺。 如：辛巳、丙？、甲寅、庚午。丙辛合水，合官留殺，主武職。 如：庚寅、乙？、甲寅、辛未。此例為合殺留官，主文職。 不論是 "合殺留官" 或者 "合官留殺" ，均須在旺日干之運中，方可發達。 040.財印交差，欲其進也，忌其退也。 註：四柱八字如見 "財、印" 並存於天干，要 "財" 在前， "印" 在後，不要印在前，財 在後。以 "先財後印，反成其福。先印後財，反成其辱" 。 041.貴則見義忘利，取印捨財。富則見利忘義，取財捨印，歲遇命強而進爵。 註：此節與以上所述 "合殺留官，合官留殺" 之原埋相同，此節改以 "合財留印，與合印 留財" 之形式而言之。二者皆須行日干旺地之運，主大發。 如：甲子、己巳、甲寅、癸丑。 (合財留印，主權勢) 甲己合土，合去 "財" 而留 "印" ，主權。 如：戊寅、癸亥、甲寅、戊辰。 (合印留財，主富有) 戊癸合火，合去 "印" 而留 "財" ，主富。 042.十干背祿，喜見財豐。 註：背祿。地支臨官，天干為傷官，十干背祿即是十干之臨官位地支，天干又見傷官。 如：？？、己巳、丙寅、？？。傷官可以生 "財" ，所以縱為臨官干坐傷官，只要其餘的 干支 "財" 旺，傷官能生財，也可稱是吉造，故曰：喜見財豐。 043.敗逢比肩逐馬。 註：比是連續上一節之所說，臨官天干見傷官。本是 "背祿" ，所幸四柱有 "財" 旺，可 以轉作 "傷官生財" ，反否為吉，如果時柱又見 "比劫" ，比劫剋財，故又稱 "逐馬" ，又為不吉之兆。 如：甲子、乙亥、壬子、丁未。 入比肩、劫財運，則為敗運之兆。 044.五行食神，許乘馬盛。梟神印旺，立見破敗傷身。 註：食神格，喜四柱 "馬" 、 "財" 盛，以 "食傷生財" 。食神格忌 "偏印" ，如果四柱 之中有很旺盛之偏印，或者入偏印大運，俱作破敗運程之說。 045.戊日午月，勿作刃看，時歲火當，轉為印綬。 註：戊日午月，本是帝旺之地支，由於 "火、土" (同生、旺、庫) ，戊土之帝旺位是寄 於 "丙火" 之位，故 "戊午" 之旺位，沒有 "丙午" 之旺位為專，因此有人認為 "戊 午" 可以不必視作 "羊刃" ，但以 "午" 火生 "戊" 土，可以作 "印" 之力量來衡量。 046.丙日丑時，非為背祿，支干金旺，反作貲財。 註：丙日生辰 "丑" 時， "亥子丑" 是丙火衰弱之地，也即是生時在 "背" 地，然而 "丑" 字既是 "水" 位也是 "金庫" ，如果八字之中其餘的干支中 "金" 字很多。這個時支 "丑" 字，就可作 "金庫" 論之，丙日，火剋金為財，故此 "丑時" 反可以作 "財" 庫來論斷矣。 047.官坐刃頭終被刑。 註：地支是 "羊刃" ，同柱天干為 "正官" 。 如：？？、辛卯、甲子、？？。 (月干辛正官，月支卯陽刃) "正官" 是可以制日干之六 神， "正官" 制日干之臨官位，則為中和之氣象。 "正官" 制日干之帝旺 (羊刃) ， 則其力不足。故曰：終被刑。意指日干終必不能制服。 048.貴壓三刑須勢政。 註： "貴" 指天德貴人，天月德貴人是以月支對照四柱天干所查出，天干在地支之上。故 曰：壓。三刑，即是 "丑、戌、未。寅、巳、申。子、卯" 之三種刑，全節之含意為 ，地支三刑全，而同時坐貴人。以貴人壓住三刑，刑氣反主貴，可以握權。 如：？未、辛丑、丙戌、？？ 049.德蓋七煞，必是安禪之士。 註：天殺與天德、月德貴人同柱，七殺是勢暴之物，天、月德是主貴之神。七殺有主貴之 神同柱，其暴勢反變為安祥之士。 如：甲子、丙寅、庚戌、己卯。 (月干丙七殺，月支寅月德貴人) 050.花迎六合，豈非淫蕩之人。 註： "花" 指桃花，即桃花之神煞帶六合，主多風韻之事，尤以桃花在時柱為重。 如：？？、？？、丙戌、辛卯。 (戌、卯為桃花六合) 051.孤寡雙全帶官、印，曾膺主持。無則只為道行。 註：四柱之中帶全 "孤辰、寡宿" ，主孤寡六親淡屬之命，最宜於偏道，如果四柱同時帶 有 "正官、正印" 。即使是修道，也可以作寺院道場之主持，如果只有 "孤寡" 而不 帶 "官、印" 就是一般平常的修士。 052.控邀隔角逢生旺，必過房舍，絕則終守鰥孀。 註： "控邀、隔角" 即是 "孤、寡" 之別名。 "逢" 是指本柱天干對地支。 "坐" 是指日 干對四柱地支。 如：丙辰、癸巳、己丑、己巳。 (地支巳為孤辰，地支丑為寡宿，時支巳為坐旺逢旺) 此例主寄養他家，如果 "孤寡" 皆坐逢衰地，即為六親不靠之兆。 053.吞焰全排，家人消散。 註： "吞焰" 即是 "偏印" 。 "全排" 指年、月、時柱之天干有三干都是 "偏印" 。 如：甲子、甲戌、丙寅、甲午。主家屬分散。 054.空亡偏見，親屬離傷。 註： "空亡偏見" 指空亡互見。即是年空亡在日，日空亡在年，又稱之 "互換空亡" 。 如：壬申、癸卯、甲戌、戊辰。 年柱屬 "甲子" 旬，空亡在 "戌" 。日柱屬 "甲戌" 旬，空亡在 "申" ，主親屬不常 相聚。 055.財印雙傷，斷其必無上下。 註： "財" 剋 "印" ，而 "財、印" 又同在一柱之中，故曰雙傷。 如：甲子、丙寅、庚午、己卯。 時干己正印，時支卯正財。正財剋正印，又為地支剋天干，亦作親屬很少之論斷。 056.官煞俱去，知其少失爹娘。 註：四柱官、殺混雜，只須合去一個即可，合官留殺，或者是合殺留官。此節是指官、殺 俱皆被化合。 如：丙寅、辛未、乙卯、庚辰。 丙、辛合官，乙庚合殺，此即是官、殺俱去，主不受長親之福。 057.純耗純刃交差，牛羊類斷。 註： "耗" 是 "大耗" ，又稱 "元辰" 。 "刃" 即是 "羊刃" 。 如：辛丑、甲午、丙午、己丑。 地支午為陽刃，丑為大耗。四柱 "大耗" 、 "羊刃" 交差滿盤，主性情急躁。 058.純陰純陽排剋，豬狗徒看。 註：四柱全陰或全陽。 全陽：甲、丙、戊、庚、壬。子、寅、辰、午、申、戌。 全陰：乙、丁、己、辛、癸。丑、卯、巳、未、酉、亥。 如：丙申、庚寅、甲戌、戊辰。 "排剋" ，即順剋，亦主性情不佳。 059.衰受眾梟，乃是寄食長生。 註： "梟" 指偏印，日干很衰弱，而遇見偏印很多，偏印也有扶日干之功效，因日干過衰 ，只能表示可以有一個很安定的辛勞生涯。 060.絕逢重食，宜作屠行牙儈。 註：日干坐 "絕" ，而四柱食神很重，以日干過弱不能托福，只宜作遊方之自由職業。 061.若也純煞、純馬、純財，身旺無雜，則官居絕品。全印、全沖、全逢，命強無破，則 祿受千鍾。 註：一個四柱八字，但求清純、中和，官即是官，殺即是殺，不要駁雜混淆不清，但能日 主健旺，即是可以承受福業。反之則不佳。 062.日干太旺無依，若不為僧固宜為道。 註：日主固然不能太弱，但也不能太旺，太旺而格局甚差，大抵皆是主孤芳自賞，藝術文 哲有成功之人。 063.天元任弱無情，若不為技則當為巫。 註： "天元" 即日干很弱，坐於衰、死、墓、絕之地，四柱又不見比、劫、祿、刃、印等 來生扶，主自謀生計。 064.身弱有生必發，忌財馬以相傷。 註：設若日干很弱，不能托財官之福，如果四柱有 "比肩、劫財" 扶日干，有 "印" 來生 日主，也可以發達，但是在四柱不宜是 "財" 坐在天干，因為 "財" 要剋 "印" ，剋 去扶日干之喜神。 065.食神逢梟則夭，喜財星以生救。 註：食神格最怕偏印 (梟) ，如果四柱之中，食神與偏印交差並存，或吉又是同一柱中偏 印坐食神，則為不吉，如果有這種情形存在於四柱，則四柱之中另有強力之 "偏財" ，以 "偏財" 可以剋制 "偏印" ，如此則可保存 "食神" 之完整，故曰：喜財星而生 救。 066.甲子日逢子時，沒庚、辛、申、酉、丑、午，謂之祿馬飛來。 註：甲子日見子時，必是甲子時，明代以後稱之謂 "飛天祿馬" 。三命通會之中也有很詳 細的說明，是列入貴格。 如：甲子、丙寅、甲子、甲子 067.庚申時逢戊日，無甲、寅、丙、午、丁、卯，名曰食神明旺。 註：此節又稱之為 "六戊日遇庚申時" ，即是 "戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌" 。這六日生的人，而又生在 "申時" ，戊日見申必為庚申時，四柱之中沒有 "甲、寅 、丙、午、丁、卯" 這六個字，為很好的佳命。 068.六辛日而無午宇，得戊子時，辛合丙官為貴。 註：此節又稱 "六陰朝陽" 。辛為太陰，子是一陽之地。 "辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛 酉、辛亥" 。這六日出生之人，又生在 "子時" ，則成此格。四柱不要見 "午" 字， 因 "午" 能沖 "子" ，尤其是四柱天干另有 "丙" 字則更貴，但須生在秋冬。 如：乙酉、丙戌、辛酉、戊子 069.六癸日而無干土，得甲寅時，寅刑巳格尤奇。 註：六癸日即 "癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥、癸丑" 。六日出生的人，又生在 "甲寅" 時，四柱年、月二柱的天干，只要不是 "戊、己" 土，即可以論作為好命，如果恰為 "癸巳" 日，則更為六癸日中之最優美者。 070.癸無丙火 "戊己、庚申" 時合一巳之財官。 註：此即同樣以六癸日為主，時柱遇 "庚申" 時，四柱其他之干支不要見 "丙、丁、戊、 己" ，也是佳造好命。 071.甲曲直、丙炎上，官高剋妻而不富。 註： "曲直" 即是木。 "炎上" 即是火。甲曲直，指全木局。丙炎上，指全火局。 如：甲寅、乙亥、甲寅、乙亥。 (全木局，曲直) 如：丁巳、丙午、丁巳、丁未。 (全火局，炎上) 以上二種例式：一是甲曲直，一是丙炎上，官職很高而雙妻之命，因為凡全局之命造 ，即四柱皆傾向於一種五行，即是成為很清純的全局，以全局為過於單純，這一個格 局人的性格，大都是公正不阿，清廉自守，即使作官也極為清廉，不善理財，故曰： 不富。 072.戊從革，庚潤下，職重嗣少而自貧。 註： "從革" 即是金，戊土生金。 "潤下" 是水，庚金生水。此節是指四柱為全金局或全 水局，也是職重權高而很清廉。 如：戊申、庚申、戊申、辛酉。 (土金局) 如：辛酉、辛丑、壬子、癸丑。 (金水局) 073.身犯休囚之地，併沖官貴何嗟。 註： "身犯" 指日干坐逢衰、墓、死、絕之地，雖有 "官、貴" ，又是遇沖刑之位，不宜 在功名富貴之中久勞，宜於退位避身，反之則多是非而自嘆也。 074.自專官旺之支，同釣祿子猶貴。 註： "自專" 指日干自坐正官，或貴人又在旺也。 如：甲子、甲戌、丙子、癸巳。 日柱丙子自坐正官，又與貴人同一柱。 075.陰木獨遇官星，乙鎮鼠窠最貴。 註：此節又稱之為 "六乙鼠貴" 。 "鼠" 者按十二生肖，子年屬鼠，此處是指生在 "子" 時，六乙日即 "乙卯、乙丑、乙巳、乙未、乙酉、乙亥" ，屬於貴格。明代論六乙鼠 貴，只取乙亥、乙未二日，而且四柱無正官方可。 076.陽水疊逢辰位，無沖無剋，壬騎龍背非常。 註： "陽水" 即是 "壬" ， "疊逢" 指多見 "辰" 字。 如：庚辰、庚辰、壬辰、甲辰。 註： "無沖無剋" 指四柱地支不可有沖剋。 如：丙辰、壬辰、壬辰、壬戌。 如此例式，干支有沖則不作主貴之格矣。 077.庚日全逢潤下，忌壬、癸、巳、午之方，時遇子申其福減半。 註：此節即是 "井欄叉" 格，天干三庚，地支遇申子辰。 如：庚子、庚辰、庚申、乙酉。附帶之條件是時支不可見 "火" ，如果時支見水則福氣減 一半，故曰：時遇子、申，其福減半。 078.合官合財作公卿，防遇休囚剋害之辱。 註：合官、合財是指貴人與財官帶合，主吉兆。但怕合中另有沖刑，或官或貴又坐在地支 死墓衰絕之地，則福中見受阻拆。 079.拱貴拱祿為將相，忌刑沖、填實之凶。 註： "拱" 是挾拱，即天干兩字相同，地支二個字隔一字，虛拱一個字。 如：？？、甲寅、甲子、？？。月支、日支中間虛了一個 "丑" 字。甲見 "丑" 是天乙貴 人，即是夾貴，夾拱中間這一個字要 "貴人或臨官" ，不要是夾 "劫煞、亡神" 等之 凶神。如果己經有 "丑" 貴人夾拱，四柱即不要另外有 "丑" 字，如果有 "丑" 字， 為填實，一經填實，福氣就減輕了。 080.官印暗合之地，其貴可知。福德隱在支中，其德尤萃。 註：官印暗合，為天干暗合地支中之天干。 如：戊子 (癸) 。天干 "戊" 合 "子" 中之癸。福氣如 "財" 等要在地支，比在天干為佳。 081.五行正貴，怕刑、沖剋害之神。四柱吉神喜官旺生合之地。 註： "正貴" 指貴人坐正位 (臨官、帝旺、長生) 。 如：壬子、丙午、丁巳、丁未。 月柱貴人坐臨官逢帝旺。貴人既已在 "午" 旺之貴，不宜鄰柱有沖剋之支。正官、貴 人等皆喜在生、旺之地，不喜合在衰、絕之位。 082.沐浴逢煞，魄往酆都。元犯再傷，魂歸岳府。 註：沐浴位不喜與劫煞同一柱中，若大運再遇之，主有凶兆。 083.傷官見官，禍害百端。 註：傷官格，四柱中另有正官透天干，或者入正官大運，主不吉之兆。 084.逐馬逢馬，勞苦千般。 註：正財格、偏財格，時柱為比肩、劫財，或者大運在比劫之運，事多辛勞。 085.財逢羊刃以多傷。 註：羊刃在地支，天干只宜見七殺，設若天干為 "財" ，則多有傷勞之事。 086.印見妻財而不破。 註： "妻" 星是正財。正財本來是剋正印，不過在日柱地支之 "正財" 可稱之謂 "妻財" ，故此正印格不忌日柱地支坐 "正財" 。 明通賦原賦文中，仍帶有一些其它細節之事項，不過其重要各節都已說明在上面，尤其在 特別格局的一方面，簡練而甚為有用。 如六戊日遇庚申時，是一種經常可以見得到的四柱。明通賦之作者行文甚是練達，對業餘 者尤其是有實用之效益。因為這一篇賦文在強弱的說詞上，只重在 "長生、臨官、帝旺" 三個位置論作是強，概念比較分別，易於了達及使用。 玉照神應經 001.四陽全立，定知難有陰尊。 註： "四陽" 為四柱干支皆屬陽，天干為甲、丙，戊、庚、壬，地支為子、寅、辰、午、 申、戌，為人性格嚴謹察微，耿直忠信，但過於自信，不利女命。 "陰尊" 非是指母 親，乃是主女人不能支配其主張，家權獨秉，須正印逢沖，始作剋母之論。 002.陰覆全逢，不是陽尊老壽。 註： "陰覆" 為四柱干支皆屬陰，天干為乙、丁、己、癸、辛，地支為丑、卯、巳、未、 酉、亥，為人性格內向沉靜，妻權高張，及壽不永。 003.卦逢生氣天德合，世世長年。 註： "卦" 非是指八卦，乃是指三會 "寅卯辰、巳午未、申酉戊、亥子丑" ，及三合 "亥 卯未、寅午戌，巳酉丑、申子辰" 等均可稱之為 "卦" 。 "生氣" 乃是指四長生之位 ，即是 "寅、申、巳、亥" ，不分陰陽，甲乙木長生在 "亥" ，丙丁火長生在 "寅" ，庚辛金長生在 "巳" ，壬癸水長生在 "申" 。天德合，即是指天德貴人坐在 "寅、 申、巳、亥" 之一柱內，即是長壽吉祥。 004.身命逢刑，返剋，而必須夭賤。 註：身命即日柱地支逢三刑，曰逢刑。 "丑、戌、未。寅、巳、申。子、卯" 日干又遇月 、時天干沖剋，主夭貧。 005.時來破日，支凶而干見還輕。 註：時柱與日柱對沖，則以地支沖為重，而天干沖者為輕。 006.患難官災，遠近而自得失。 註： "遠近" ，依四柱而分，年柱為 1至15歲。月柱為16至30歲。日柱為31至45歲。時柱 為46至死亡。若歲運合上四煞，以合于何柱，以當時之年齡本運在何柱，同在一柱者 凶，非在一柱者輕，隔一柱則更輕。 如：戊子、壬戌、戊辰、辛酉 (大運：己未、癸丑) 此命例，26歲運歲遇 "丑、戌、未" 三刑會齊，會于月柱，26歲本運正在月柱，故曰 重。若46歲本運已在時柱，縱遇三刑在月柱，則遠，故輕，餘類推。 007.兩分交戰，識取尊卑。 註： "兩分" ，二柱相沖，弱的一方本運為重。 如：甲午、庚午、甲寅、乙丑。 (年柱、月柱干沖支刑) 年、月沖刑，甲強 (黨多) 庚弱，則禍應在月柱本運 "庚" 地。16至23歲。二柱相沖 以尊、卑即強弱視定何位。 008.三犯月胎，祖宗尤禍。 註：唐代稱年柱為 "胎" 。胎字不是指清代所謂之 "胎元、胎息" 。三犯月胎，即是 "月 、日、時" 三柱之地支，沖年柱地支。 如：甲寅、壬申、戊申、庚申。 此例雖為 "六戊日遇庚申時" 為 "食神明旺" 好格，以三申沖寅，也作禍延長親。 009.丙、戊、丁、申，時連戌亥，道士僧人。 註： "戌、亥" 是 "乾" 卦之地支， "乾" 代表 "陽" 或 "男" 命。男命 (乾道) 終止於 "戌、亥" 。如果男命 "日、時" 二地支為 "戌、亥" 或者是 "亥、戌" ，為坐 "天 羅" ，乾道之極，主孤。尤以 "丙、戊、丁、甲" 四天干的男命為最重。 如：甲子、丙寅、戊戌、癸亥 此例為命帶 "天羅" 立孤，最宜修道。 010.魁罡見其往來加臨，獄官屠訟。 註： "魁罡" 不是純以 "庚辰、庚戌、壬辰、戊戌" 四日之出生人之 "魁罡格" 。而是宋 代以前重點為 "辰" 是 "天罡" 。 "戌" 是 "地魁" 。四柱地支如果是 "辰、戌" 多 ，主上焉者為執法之獄吏，下焉者屠夫，指其性嚴少慈悲之心。 如：壬戌、庚戌、庚戌、丙戌 此例主武職督撫之權。 011.寅申、庚申，商途吏人。 註： "寅申、庚甲" 即是 "甲寅、庚申" 。 如：戊戌、甲寅、庚申、甲申 此例為 "身、財二停" ，主成功之商人，或財經官吏。 012.子午逢之，他鄉外立。 註： "子、午" 逢之，即是地支為兩子、兩午。 如：戊子、甲子、丙午、甲午 大凡命造地支為二子、二午者，謂 "子、午" 雙包，主外鄉發跡。因地支為 "子午雙 包" ，則四柱必為全陽，主此人性格嚴謹察微，耿直忠信，但過於自信，易招小人之 忌。 013.癸、乙人加卯、酉，男女多有私情。 註： "癸、乙" 是陰水陰木，卯、酉是 "東、西" 門戶。水、木相生，地支又見沖，主風 韻事多。 如：癸酉、乙卯、癸酉、乙卯 此例雖為鳳凰干支，亦主不吉。 014.乙辛丁、巳卯酉，官事陰人，多有是非。 註：乙、辛、丁皆陰干。乙祿在卯，辛祿在酉，丁祿在巳，若四柱全陰又有二柱為陰支旺 位，則主計謀多而是非亦多。 如：癸酉、丁巳、辛酉、辛卯 此例有謀而多是非。 015.干神支墓，須詳上下吉凶。 註：四柱雖有 "財、官、印、祿、馬、貴人" ，如果干支坐在 "死、墓、絕" 之地，也不 主吉，不可一見 "財、官、印..." 等在四柱皆作吉論。 如：辛卯、辛卯、甲申、癸酉 此例雖為 "官印雙清" ，以正官坐絕，亦不主貴。 016.德合與吉干相逢，觀於遠近。 註： "德合" ，即日干合他干，而他干上有 "天、月德貴人" ，故稱吉干。 "遠近" ，即是合于時干為最吉，合月、年則略差。 如：？？、？卯、己丑、甲？ (月支卯，月貴在時干甲) 甲？、？卯、己卯、？？ (月支卯，月貴在年干甲) 雖是二卯貴人聚。甲、因在年吉不如上例。 017.甲寅辛丑，定因官事刑凶。 註： "甲寅" 日 "辛丑" 月，一生多官非，若非 "辛丑" 月生而見 "辛丑" 運，此運程之 中，是非亦多。若 "辛丑" 月見 "辛丑" 流年者凶。以 "辛" 是 "甲" 之正官， "丑" 是辛金之墓庫，即是官星入墓者凶。 018.癸未庚申，必為盜賊亡沒。 註：癸未日庚申時輕，庚申日癸未運重，主盜賊之險。 019.火逢盛土，見庚而生自途中。 註：本經之 "土" 生旺依從 "水" 。盛土即是 "子" 、 "辰" ，火逢盛土與火逢盛水其義 相同，其原意排成甲子即是如：庚辰月、丙子日，天沖地合。庚辰月、丙辰日，天沖 地刑。子、辰任何一支藏天干露出年、月，即年、月有 "乙、戊、癸" 干，即亡於他 鄉。 (附註：土之 "生旺" 應從 "水" 或 "土" ，乃十分複煩之事，此句但以天沖地 合 (刑) ，即可論凶，生、旺之支但可參考，不可通用於其他命例，故凶則是真，亡 於他鄉則未必，漂流異鄉則可信之。) 020.戊己懼寅卯，休囚，而生大疾。 註：此亦以戊己休囚從水，不從火，此言戊己日干，支全 "亥、卯、未" 者體弱，若行 " 亥、卯、未" 三合運者，主疾。 如：？？、？卯、戊？、？？ (大運：？未。流年：？亥) 不論在年、月、日、時支，或 "亥卯未、未亥卯...." 之順逆，均相同。若為 "寅、 卯、辰" 亦相同。 021.丙丁亥子，投於江水波濤。 註：丙人行 "子" 運，或丁人行 "亥" 運，或丙丁人生於亥、子時，為江水波濤，並非指 落水而亡，而是指 "事業似江水波濤" ，或身染 "水浮氣虛" 之病症，此屬五行十干 敗地，以下三節，其理皆同。 022.巳午庚辛，男女病多心血。 註：庚日干生人，大運至 "午" 、辛日干生人，大運至 "巳" ，多主心臟病或血疾。按： 此句不宜作 "庚午日辛巳時" ，以三命通會註明 "庚日辛巳時，辛為劫刃長生，丙合 殺刃為權，主貴" 。辛巳日，則無庚午時。 023.甲申乙酉，小兒風病肝經。 註：此句亦為甲日干行 "申" 運，乙日干行 "酉" 運，若在初運幼年見之，肝或神經性質 之病。 (附註：不可引用為甲申日乙酉時。因甲申日無乙酉時，或乙酉日甲申時，若 非四柱俱絕，則為官煞混雜主下格，經文不可能只能引用半句，而半句無此甲子之論 證。) 024.辛卯庚寅，尤忌大人勞骨病。 註：此句原在017.至018.節之中，應有十節，即十干各有一節，脫漏了八節，此處又後補 上一節，此經缺漏甚多。以020.至023.節，火、土、木、水俱全，又脫漏了壬--辰戌 、癸--丑未一節。按， "辛卯庚寅" 皆以日柱對大運，或日、月二柱亦可同論。基於 本經取 "三限" 之立論，不重視時柱，全經根本不提一字 "格局" 。吉、凶全以三限 "運柱" 刑、沖、合、會，論吉凶，為甚早期之經典，當在隋唐時代之作品，切勿用 宋代以後之術語註解，其時尚無 "食、傷、殺、梟" 之名稱，故此經只可作重要之輔 導，不可與子平法合於通用 "詞義" ，因二者基本立義不同。 025.門中有土，土金，而腰腳須沉。 註：門者， "午" 也。三命通會曰：子為帝座。午為端門。土金者，午支藏丁、己。己土 也，即戊午日透己土，又有金在四柱。 如：庚午、己卯、戊午、乙卯 此即今日所論燥土不生金，反埋金，主腰足之疾。 026.申巳雙加，遇刑，則臂肢有患。 註：申、巳二支相遇作巳申合水，若再見 "寅" 字，即為 "寅巳申" 為三刑，故雙如為合 ，見 "寅" 子則為 "遇刑" ，此通用於四柱，臂肢難舉之疾。 027.丙丁歲月，壬癸遇而眼目有疾。 註：即丙丁年月，而見壬癸日時也。 如：丙？、丁酉、壬？、癸卯 丁？、丙午、癸？、丁巳 028.甲乙若見庚辛，忌疾生於頭面。 註：甲乙日干之人，四柱並見庚辛，或甲乙人值庚運辛年、或辛運庚年，主頭生疾病。 029.水土同來寅卯，平生膈氣風痰，再入天罡小腸腹急。 註：戊己壬癸日生人，支全寅、卯，或值寅運卯年、卯運寅年，主風痰。 "天罡" 即 "辰" 。再入天罡，即 "寅卯" 又再見 "辰" ，乃三會東方木，全木之局于水土人，則腹疾 之徵兆。 030.東金西木，定生忤逆之男。 如：甲子、丙寅、庚寅、戊寅 此例 "庚" 金為 "西" ，時支生於 "寅" 為東木，主子息緣薄。 031.北丙南壬，必是波濤之客。 如：壬子、壬子、癸未、戊午 此例 "癸" 水為北，時支 "午" 火為南，主一生多調遷。 032.壬多子丑，仕道須尊。 如：壬子、壬子、壬子、辛丑 此例為水旺之地，指有智慧才學，儒林所崇敬。 033.戌亥連陰，家生盜賊。 註： "連陰" ，指日主是陰干，而日時二支是 "戌、亥" 。 如：甲戌、乙亥、己亥、甲戌 此例主子息不佳。 034.丑中立癸，甲見而釋教之人。 註：甲是十天干之首，癸是十天干之尾。 "丑" 是十二月之支 (一歲終末之地) ， "寅" 又為 "甲" 之臨官，甲可視作 "寅" 。如此則為干、支，皆是首尾之地，主六親淡薄。 035.乙犯天罡，陰人媒氏之女。甲乙同來寅卯，定出長髮師姑。 註： "天罡" 是 "辰" 。 "乙" 干只喜見 "亥、卯、未" 之三合木局，不喜見 "寅、卯、 辰" 三會之木局。設若地支成 "寅、卯、辰" 三會木，天干又見 "甲、乙" 全有，則 "木" 太過旺盛，設若是女命主帶髮修行。 如：癸卯、甲寅、乙卯、庚辰 此例女命為獨身女。 036.當生有虎，怕入寅卯。狼虎之傷，歲刑足病。 註： "當生" 即是日主。 "虎" 指白虎， "金" 是也。以 "庚" 金絕於 "寅" ， "辛" 金 絕於 "卯" ，故曰：怕入寅卯" 。 "狼虎之傷" ， "虎" 即是 "寅" ，此為寅年之生 肖為 "虎" 而作借寓之意，在此是指庚辛人入 "寅、卯" 運，主足有疾。 037.雀逢天后，翅翼，而中道難安。 註： "雀" 是朱雀，指 "丙" 。 "天后" 是 "壬" 。 "壬、丙" 是對沖。水火對沖，一定 要旺位對沖， "壬子" 沖 "丙午" 即可， "壬午" 沖 "丙子" 則不可。 "翅翼" 是指 上下不一，也就是指只可 "子" 與 "午" 之水旺、火旺之地，其餘中間之 "壬寅、丙 辰、壬申、丙戌" 等都不宜沖。 如：丁巳、壬子、丙午、庚寅 "壬、丙" 旺位沖。 如：戊辰、壬戌、丙子、甲午 "壬、丙" 中道難安。 038.戊己朝仁，田宅，而瘡腫獄訟。 註： "仁" 是指 "木" ，即 "甲、乙、寅、卯" ， "戊己" 日干所生之人，大運入 "甲、 乙、寅、卯" 運，主不吉。 (此經戊己土之生旺，庫位是從水，不按從火之論) 039.癸丁加於干位，鬼賊心血日常行。 如：癸卯、丁巳、癸卯、丁巳 此例天干兩見癸、丁沖，主心血之疾。 040.青龍六合逢金，男女尊人之禍。 註： "青龍" ，是指甲。 如：丁巳、己酉、甲辰、癸酉 此例 "甲" 日干，地支 "辰、酉" 合於金之地，主不利長親。 041.太陰失路，多生婦女之憂愁。 註： "太陰" 是 "辛" 。 "失路" 指 "辛" 絕於 "卯" 。 如：壬子、壬子、辛卯、辛卯 此例辛日在時支坐絕逢絕，主多生女兒。 042.天后狂情到魁罡，忌於身厄。 註： "天后" 是 "壬" 。 "狂猜到魁罡" 是指地支辰、戌多。 如：戊戌、壬戌、壬辰、甲辰 此例日干 "壬" ，地支 "辰、戌" 多，主體弱。 043.六癸還生，四柱旺相，鬼賊奔流，休囚腎病。 註：六癸人，四柱地支全在 "亥子" 旺相之位，無 "戊己辰戌丑未" 者，吉命論。 (此即 俗稱所論之潤下格) 。鬼賊：即是官殺，即日干水多但不在亥子旺地，反坐 "巳、午 ...." 等衰地， (月支) 又見官殺三、二成群 (即土) ，則主腎病，按醫家五行水主 腎。 044.休囚十干墓死，而久病尋源。 註：此乃此十干坐墓死各有一定之病疾，但前面所列出者只有甲、丁、戊、己、庚、辛、 壬、癸八柱，缺乙、丙二種，乃是原經脫漏二節，至三十六節等所指，乃是一般性之 運途，夾雜一超，非醫家五行，但論病症之兆，此處缺乙、丙二種。 045.天月德雙加有合，而十分作福 (原文脫一 "天" 字) 。 註：天月德貴人只取天干， "雙加" 即天、月德共同為同一天干。此種 "雙加" 天月德貴 人只有四組，但又分上吉、中吉。 上吉：丑月 "庚庚" 又見雙 "乙" 六合，未月 "甲甲" 又見雙 "己" 六合。 中吉：辰月 "壬壬" 見一天干丁、或地支又藏一丁，由於辰月無丁辰。 戌月 "丙丙" 見一天干辛、或地支又藏一辛，由於戌月無辛戌。 若要會齊天月德雙加又雙六合，另一干位必須取於支藏之天干，方可會齊，人命遇此 為福壽齊眉之人。 046.見陽干而貴士多昇，遇陰干而陰人財力。 註：此即上一句之續，陰陽干者指日干。 047.尊卑同視十二宮所主何神。 註：神即 "六神" ，但此經之年代，神字只指 "財、官、印" 。尊卑即是天干、地支，天 干為尊、地支為卑。十二宮即 "長生、沐浴、冠帶...." 之十二差別位。全文之意為 看日干對四柱地支，那一柱之十二宮為強為弱。由此再以五行論定之 "財、官、印" 各別在干支上比照十二宮，便知此 "財官印" 三種，何種為本命之主神。此即是後世 "取格" 之最早胚胎。 048.三限詳見於四柱。 註：年為初限，主 1歲至25歲。月為中限，主25歲至50歲。日為末限，主50歲至死亡。 049.鬼逢生旺，後生兮，貴氣崢嶸。 註：鬼逢七殺， "後生" 即是生時當令。全文即是七殺當月令，日干當時支之令，也就是 今日之 "日祿歸時" 之 "身殺二停" 合併之語，主貴也。 050.進退干支識辨兮，要明得失。 註：干與支前數或後數，在一定正比之下，各有吉、凶之分，如前五為宅，後五為墓，前 二辰為喪，後二辰為弔....等等。 (附註：此經只說干支進退，要辨得失，並未按前 一後一至前五後五之得失，一一註明，其中應有二至五節之漏失，造成日後對 "墓、 宅、喪、弔、勾、絞" 等之缺乏史淵考證，從經文中可信 "有此一說" ，卻又是詳情 不明。) 051.全逢本卦相應，而出自尊顯。 註： "全" ，是全四柱，如甲人亥卯未，四柱全與木三合 (卦) 相生相應。沒有 "金" 反 制之字即為相應，乃屬吉命。此即是後代依此經文演孌成之 "從旺格" ，要緊在一 " 全" 字。 052.返戰無功，定乃出凶人作賊 (原文凶誤作軍字) 。 註：此是接上一句， "返戰" 即是四柱大部份都與三合 (卦) 之五行相應。如甲見亥卯未 ，卻又額外多了一庚或辛等，即造成反剋此卦。一遇反剋卦即壞了事，故曰：返戰無 功。非但不作吉論，反作凶命。此即是後代之 "從旺不成災禍百出" 之理哲依據。 053.命前胎月，再立墳塋。命後一辰，家宅難尋。 註：命前命後，即如丑日見子月謂命前，丑日見寅月為命後。胎字，即年柱。此即是後世 所稱之 "夾角" ，命前寅見丑，再立墳塋：常見喪事。命後丑見寅，家宅難尋，居主 不定，但貴命亦可帶此 "夾角" ，無非人丁單薄，常調遷耳。 054.生逢酉戌，小人奴婢多憂。 註：日支、時支為酉、戌相連，多為隨他人奔走衣糧，略有資產，常遇小人騙取。 055.龍常寅，亥卯未，經商利絡綿綿。 註：龍是甲，常是酉，排成四柱即是下例。 如：？未、？亥、甲寅、？卯 ？未、？酉、甲寅、？亥 上為 "從旺" ，下為 "酉" 官制日干臨官，皆主商人之富。 056.甲乙壬癸全逢，女作煙花之色。 註：四柱全屬 "水、木" 二局，男命則吉，女命漂另。 057.三丁二丙到金，口舌生瘡。 註： "三" 是八卦之數， "三" 是 "東" ，即是卯--丁卯也。 "二" 數是 "西南" 、 "坤" 、 "申" 也，即是 "丁卯、丙申" 日、月，主口舌之病。此亦為醫家五行，應排於前 十干病症之處，脫漏。補抄于此。 058.艮金瘦小，離坎高雄。 註：艮是寅，金是庚， "庚寅" 為自坐絕地，故 "庚寅" 之金，是瘦小 (弱) 之金，離是 丙、坎為壬， "壬丙" 為水火既濟之象，反作旺論。 059.子午陰陽盛衰，二卦分兆。 註：即子、午配離坎二卦，丙午壬子為盛，壬午丙子為衰。 060.南多北少，家破人亡。 註：四柱只見火、水二局，而火多水少，主家宅不安。 061.反此之方，男女消落。 註：四柱只見水、火二局，而水多火少，亦主人丁不盛，此二句皆指水、火未濟之意。 062.東方全見，妻兒則難保長春。 註：此為後期 "陽干從氣 (三會) 陰干從勢 (三合) 之依據，陰陽干同見三會、或一合、 或一天干同時見 "會合" 。 如：戊辰、乙卯、甲寅、乙亥 此例天干 "甲、乙" 木全見，地支既有 "寅卯辰" 三會木，又有 "寅亥" 六合木，為 東方 "木" 全見。 如：甲寅、丁卯、甲辰、乙丑 此例為此經之例。 如：甲寅、丁卯、甲辰、辛未 此例為推演之後代新例，即是滴天髓所稱 "方要方兮局是局" 。 方局不可混，乃是依此經文之天干全會，而悟入地支 "局、會" 相混之一，則進一步 之語，即是地支成三會，天干不可共見陰陽木，天支是一甲或一乙，地支不可三會又 三合，遇之者孤獨之命。 063.西旺東衰，金旺則家私不吉。 註：四柱成金、木二局，而金多木少，亦主家宅不吉。 064.癸壬亥子，工巧之人。 註：水命臨官帝旺全，主智慧之人。 065.癸申壬金，鬍人狡佞。 (原文申誤為甲) 註：金即 "酉" ，謂 "壬申癸酉劍鋒金" 過於鋒利，二者全為人智狡。 066.月胎歲合，祖立他門。 註：宋代醫家五行年柱以 "胎" 稱之，依此為淵源 "月胎歲合" ，即年、月二柱干支合。 如：庚辰、乙酉、？？、？？ 主祖上離家大有發達，不可誤作自身離家另立生計。 067.歲日朝時，自身舍立。 註：年柱或日柱能得一柱干支之合於時柱，主自身獨立發達，與前一節比照，詳究其不同 之處。 068.合分內外，取於進退之方。 註：進退之方，乃指月支為日干之進 "生、旺" 退 "衰絕" 之方位而論。內合優於外合。 如：？？、己丑、甲？、？？ 此為己合於甲，為外合。 如：？？、己卯、甲？、？？ 此為甲合己， "卯" 為甲之旺方，即 "進" 方，為內合。 069.略見其強，足見夫妻之勢。 註：夫妻乃譬喻之意，如月柱己未、日柱甲子，甲己合，日干甲為夫， "己" 為妻，月令 氣勢傾向於甲或己，喻以夫妻孰強孰弱。 070.合逢四柱，後來妻再立兒郎。 註：四柱干支互相見合， "後來妻" 乃是指經此合以後新成立之五行，如日干 "乙" 與月 干 "庚" 均已個別以 "乙" 土化 "金" ，辛月干 "金" 化作 "水" ，新化合之乙庚 " 金" 丙辛 "水" 乃匹配而化，故以 "妻" 作喻字。 "再立兒郎" ，兒郎是五行四柱所 產生之 "財、官、印、祿、貴人" 之詞。原來日干乙木已化合作金，四柱俱合，五行 已有化變，故 "財、官、印、貴人" 亦須重立。此節乃是後世化氣格之依據。 如：丙子、辛丑、乙酉、庚辰 071.隔合居中，妻子財門須見破。 註：隔合乃是隔柱而合，如年與日合，月與時合，則合氣不純。 "妻、子" 指所合起新五 行之 "財、官" ，福業須遞減等級而論。 072.造於偏地見多，而二姓三名。 註：日干六合，比照地支 "生、旺、衰、絕" 多見衰、絕之位為 "偏地" 。三姓二名，意 指日干無一定之所依，而以運程而見變異，平生三好二壞，即時好時壞之意。 073.時日暗投逢合，孤兒義女。 註：暗投逢合，即是干支自合，如戊子....或遙合。後世之 "子遙巳格" 、 "丑遙巳格" 即此之謂也。 "孤兒義女" ，謂不屬日干直屬之 "財官印貴" ，如無人照顧卻又終必 成立，故喻作孤兒義女。 074.地刑所見，他母所生。 註：地刑即 "丑、戌、未。寅、巳、申。子、卯" 等三刑。 "他母" 以日主為母，日干在 "比、劫" 為他母，也即是指 "比、劫坐三刑" 為不吉。 如：乙巳、甲申、甲寅、丙寅 (年干乙劫財，月干甲比肩，地支寅巳申三刑) 此例即為 "比、劫" 坐三刑。 075.丁壬會命敗之鄉，出於偏房外妾。 註： "敗" 是指 "沐浴" 。 如：甲子、壬申、丁巳、戊申 此例為丁日干之 "沐浴" 在 "申" ， "巳、申" 合入日柱曰：會命敗之鄉。主母系身 世見弱。 076.干合身敗，須信男女娼淫。 註： "干合身敗" 與 "會命敗之鄉" 含義相同，無非是074.節只指定為 "丁、壬" 二干。 此節則是指任何一種天干，合入 "沐浴" 位即是。 077.身到旺鄉，有鬼者自須貴顯。 註： "鬼" 即是 "官、殺" 之別，身旺殺顯，主大吉。 如：癸丑、庚申、甲寅、丙寅 (月干庚七殺，月支、日支、時支為臨官) 此例即是身旺有鬼 (殺) 。 078.坎離子午、丙壬重見，兒子雙生。 註： "雙生" 是指水火重重，吉中之吉。 如：壬子、丙午、壬子、丙午 此例為水、火重見，乃 "水火既濟" 之象。 079.時與胎月連合，必須延月而生。 註： "連合" ，指三會，非指三合。 "延月而生" ，大運月雖以建月而起，但實際運程過 中氣始發。 080.辛多旺相，老婦長年。 註： "老婦" 即是 "辛" 又稱太陰，非指老年之婦人，如辛酉等，不另遇 "庚" ，多主長 壽，而不主大貴。 081.金盛逢刑，非法亡歿。 註： "金盛" 如庚申月辛巳日遇 "寅" 流年併 "寅" 大運。以 "丙寅" 為最重， "庚寅" 為稍輕。明代賢哲，以此反推，以地支有刑，天干無刑。試問 "刑、剋" 可否以此理 適用于天干，以剋代刑。取諸八字來考證，結論是可以適用，即是四柱皆金盛，即便 地支不遇刑，但見天干有反剋，如遇有丙、丁火，臨庚辛金，亦可論凶。此即是後代 "從旺不成，災禍百出" 。 082.甲逢壬癸，生於江水之中，遠去他鄉，孤木柱逢多水。 註：甲日干，而四柱壬癸俱根通地支，則一生漂泊不定，也即是後代以 "甲逢水旺漂浮" 多加註作死木，其原始依據在此。 083.辛乾丙巽，術士醫流。 註：此句排倒天干，為 "丙乾辛巽" ， "乾" 是 "戌亥" 。後代以此稱 "戌亥" 為 "天羅" 。 "巽" 為 "辰巳" 稱為 "地網" 。三命通會 147頁 "男怕天羅，女怕地網。火命 ( 丙) 有天羅，女水土命有地網" ，皆偏業之流，故知原文應為丙乾，以女命水土人， 而不言辛。乃土生金，金生水，辛為中心之五行。年代久遠相互均有抄誤，二相對照 即可互為對證補足。 084.隔干支有相刑，生人斜眼之刑。 註：此句有二種標點。一、陽干，支有相刑。二、陽干支，有相刑。前者為陽日干地支有 三刑為重，後者為同柱干支，上下反剋，如 "己卯" 木剋土，後世劃出稱下賊上，斜 眼之疾，意謂心地不正。 085.旺中戊己，後代為官。 註：戊己坐四庫 "辰、戌、丑、未" 者，福蔭子孫。 如：丙辰、辛丑、戊戌、己未 086.太乙與神后休囚，陰謀爭訟。 註：太乙是 "巳" ，神后為 "子" ，丙子遇辛巳，多是非。 087.五陽前建，定出清官。 註：如甲丙戊庚壬，甲日人遇前建，建祿為寅，進則為卯 (帝旺) ，臨官帝旺全者，為人 清正，李虛中稱之謂 "旺而有祿" 。 088.五陰後建，犯刑空，盜賊非橫。 註： "五陰" ，乙丁己辛癸，後建即冠帶位，若遇刑，則不吉，尤以乙干遇兩 "辰" 為自 刑，後代截此一節，略為誇大些曰：冠帶重逢，女命必有風聲之露。指 "乙" 日則可 ，餘干不宜，失之以一偏全。 089.相沖辰戌，丙戊居墓者凶。 註：辰戌相沖本是不吉，而以 "丙戌、戊辰、丙辰" 天干為最重。如丙辰、戊戌、丙戌、 戊辰等，大運遇之亦作如此論之。 090.辰多而鬥訟官嗔。 註：此節連上節，以 "丙戊" 天干而言，地支多 "辰" ，主官訟常見。若甲辰、庚辰、壬 辰， "辰" 多即不作此論。 091.戌見而凶頑小輩。 註：此謂戌見，乃連上一節，仍以 "丙、戊" 天干而論，支坐戌多者，性急燥易怒。 092.天罡如逢日時，散失人口。 註：謂日、時地支皆遇 "辰" 日 "辰" 時，主子息散居一方。 093.木逢金盛，配遞兒郎。 註： "兒郎" 為 "所生" 。木 "所生" 之兒郎為 "火" 。 "木" 若見金盛伐木，四柱須配 置 "火" 則可制 "金" 解除伐 "木" 之勢。 094.金木安土，門中耗散。 註：土即辰、戌、丑、未。前節論 "丙戌、戊戌" ， "丙辰、戊辰" 為凶，此節只論耗散 ，而取丑、未二支。金與木貴人在 "丑、未" ，若見 "乙未、乙丑" ， "辛未、辛丑" 或 "乙未、辛丑" ， "辛未、乙丑" 等則貴人相沖，見耗散，但不可作凶。基於耗散 ，必先已在興旺之地方克以論耗散，否則一名白丁想要耗散亦無財資可散。 095.五行太過，復為怯敗之宗根。 註：天地之道，忌於鋒芒過盛，物極則反，太過則危處必傾。 096.三命道元，推詳強弱之道。 註：三命道元，即是命道分論三元。天干為 "天元" ，分配天象如甲雷、乙風、丙日、丁 火....。地支為 "地元" ，分配如子、墨池水，水色青黑屬北，丑、柳岸，乃水中有 土....支屬天干為 "人元" ，如子--癸、丑--巳、癸--辛....等，各須詳分強弱，今 人重 "人元" 常法皆注重，日干與格局孰強孰弱，古法重 "地元" 。如：子年喜癸亥 運，歲、時為文章超群。丑年喜己未運，歲、時為上格....等等。 097.八卦之方能推男女盛衰。 (原文男字誤作陰) 註：本經是以卦配六十甲子，有先後天之分，考諸唐宋二代命家之卦 (明、清二代只有繼 承無開啟發揚之事) ，以男命取河圖，女命取洛書，而不分陽男女陰，陰男陽女之論 ，故男命衰於 "戌、亥" 乾卦。女命衰於 "辰、巳" 巽卦，而不取 "申、未" ，若未 先熟悉於八卦，不克使用此節。 098.明宮九路，更辨陰陽得失。 (原文陰字誤作男) 註：098.、099.二節，一為男女，一為陰陽，誤排正文為 "陰女陽男" 。若原文為無誤， 必須尚再加列 "陽男" 、 "陰女" 二節。按易卦之理唯河圖、洛書二用，更無他法， 復考九宮為固定法則，即坎一坤二震三巽四中五乾六兌七艮八離九，為後天洛書之數 ，甲子旬男起七宮，女起二宮，男順行女逆行，不分 "陽男陰女" 、 "陰男陽女" 之 年干，原文排版為不明此理者所誤排。以 "子平法" 反修改於古典之故，此節亦為不 先熟悉易理者不克使用。 099.人逢建破妨害尊卑。 註：謂臨宮逢沖刑，六親多散聚。 100.癸巳與乙卯、庚申、丁亥，九流之士。 註：原文丁亥，誤排戌亥，以 "戌辛" 音相似，不慎排誤。乙卯、庚申為乙庚合、卯可作 乙論，申可代庚用，為干支六合金，過旺之謂。癸巳原為財官雙美，遇丁亥則天地雙 沖，財官均受損，故過旺與過，皆不成大福業。但一夾技隨寓而安之人。 101.各推前五，祖宗連後代皆知。 註：五者即五行，五行推前順，若金人而言。全生水 (子) ，水生木 (妻) ，木生火 (尊 長) ，火生土 (女屬) ，土生金 (兄弟) ，但此指納音五行，今世已不用此法。 102.丙丁多，深山澗水，陽孤陰亂。 註：深山中藏澗下水， "丙子、丁丑" 是也。丙丁火人遇子，丑運六親孤獨。 103.己庚同會，女子娉婷。 註：己、庚同遇 "甲、乙" ，則甲己合、乙庚合，主秀麗。 104.空中有合，門生虛道閒人。 註： "門" ，指 "戌亥" 為天門。 "戌亥" 落空亡又遇三合六合，主人之情性恬淡，不熱 中於權勢。 105.丁巳與丁卯各生，門內官人進納。 註： "門" ，指 "戌亥" 為天門。即丁卯遇戌為 "戌卯" 合，丁巳遇亥， "巳" 為臨官， 不畏沖，官人進納，不是指正官之官，而是指 "臨官發沖" 之意。 106.土居四季全，而多有田林。 註：土為戊己 "居四季全" 即支全辰戌丑未。 "田林" 即是木。 "木" 即官殺，指全土局 喜餘干為甲、乙，即後世依此發展成從殺格。 107.四柱五行，定於內外。 註：日干五行為內，格局為外。六合、三合喜合日干，不喜合格局。 108.生逢兄弟不相親，終見交爭。 註：即比肩、劫財同一柱，大忌遇刑沖。 109.視於日時，識辨子妻。 註：男命以時支為子，以日支為妻，以 "日、時" 之衰旺論妻與子。 110.胎月尊人，推於父母。 註：女命以月柱為夫宮，年可併論作父母。 111.巽離旺相，丙丁俱全，足見高明。 註： "丙、丁" 人俱全 "巳午" ，為旺而有祿，以高命論。但不可另見 "子、亥、申" 、 沖合、有 "未" ，不可另見 "寅、戌" 。以經中但言旺相，不言 "長生" 與 "墓庫" ，即是不提 "本卦" ，再度強調成方 "會" 不可成 "局" (合) 之啟示。 112.壬癸、庚辛、土、本同法，亦當顯貴。 註：壬癸全 "亥子丑" 。庚辛全 "申酉戌" 。戊己全 "辰戊丑未" 。甲乙全 "寅卯辰" 。 皆能不遇反剋日干者，方論貴。 113.刑沖破，戊人，多定出凶人。 (原文凶字誤作軍) 註：戊人，天干見沖刑多，出凶兆吉多。原文 "戊辛多" 。查地支刑沖：見沖不論刑，地 支之沖，如 "子、午" 沖， "卯、酉" 沖，皆為陽沖陽陰沖陰。干為戊辛，乃陰陽互 見，支不成沖，此 "辛" 字為檢校者， "辛" 、 "人" 同音之誤。 114.亥逢金盛，癱患長生。 註：亥為木 "長生" 之位，四柱金盛，行木運反不吉。 115.水立金中，門生陰病。 註：壬癸水入 "庚辛申酉" 運之中， "門" 指卯西門戶， "陰" 卯酉皆屬陰，即至金運之 中，有卯合庚或卯沖酉皆不吉。 116.卯酉辛乙無氣，仕道收潛。 註： "乙卯" 、 "辛酉" 為有氣， "乙酉" 遇 "辛卯" ，東西錯位為無氣，縱才高八斗， 亦難發越。 117.從魁乙辛相加，主還俗沙門。 註：從魁 "酉" ，乙酉、辛酉相加。天剋地刑，為人早年灰心，而志趣不定。 118.辛亥來卯上，定生厥順之人。 註：辛亥日見辛卯時，生不順之子息。 119.酉上逢丁，後須絕嗣。 註：丁酉日酉時，後代不興。 120.戊己如生四柱來申中，三四同行，必主甘香肥壽。 註：原文 "來" 誤作 "未" ，此經用土從水之 "生、旺、庫" 戊已土亦長生在申。三四位 戊己土，四柱聚在申長生位，故戊己干多見申，主福厚之人。 121.庚辛向無火之鄉，出不義凶男孤女。 (原文凶男誤作軍人) 註：金人缺火，大運亦不入火鄉，為頑金，子息不佳。 122.木多繁盛、空亡，而定主飄零。 註：四柱木多，若長生、臨官位入空亡，主飄零。 123.有氣逢官，定為顯赫。 註：建祿上遇正官，不遇傷、殺，主顯赫。 124.壬癸旺中，必須流落。 註：壬癸 "亥子丑" 全，又遇 "子、辰" ，則主流落。 125.四清本主俱金，而文武兩升。 註： "四清" ，即四長生坐本位。如乙亥、丙寅、辛巳、壬申，干支互換均可。如辛巳年 丙申月壬申日乙巳時等，長生互換。 126.四仲見之，有旺，則門中生貴。 註： "四仲" ，即子午卯酉，可稱四正又可認為四敗。四正則吉，四敗則凶。 "正、敗" 之分，端以日干臨 "子午卯酉" 之位，在 "沐浴、死、絕" 則為敗。臨長生、臨官， 則為正。此點以五行而論，陰陽同生同死，不作陽死陰生....之論。如甲乙木同敗于 "子" ，同死于 "午" 。若臨四正，則後代昌吉，自身仍不免風韻事多。 127.季中全犯，有昇，而庫藏之官。 註： "季" ，即四季土，四柱支全 "辰、戌、丑、未" 為全。 "有昇" ，即是有氣，有氣 為庫，無氣為墓。支全 "辰、戌、丑、未" ，以戊己日干為最佳，主發跡名器之兆。 128.我去刑他，必主兵法之任。 註： "我" ，非是指日主刑月、時二字，而是指三刑之三個字，以在月支之 "字" 有情當 令于日主者，為我去刑他。 如：？戌、？未、乙丑、？？ ？子、？卯、甲？、？？ 此者皆為我去刑他，主權位。反之則為他來刑我，多有是非。 129.乙庚旺相，方外聲名。 註：乙庚六合而生於 "申、酉、戌" 月，主四方有名聲。 130.戊癸炎輪，多主禮德。 註：戊癸合火，生於 "巳、午、未" 月，主謙禮有德之人。 131.丙辛真化，水盛陰婬。 註：丙辛化水，生於 "亥、子、丑" 月，反為私德不吉。 132.甲己同交，交之有信。 註：甲己合土，生於 "辰、戌、丑、未" 月，主敦厚有信用。 133.丁壬化木，旺多仁義。 註：丁壬六合，生於 "寅、卯、辰" 月，亦為厚德之人。 134.諸卦吉凶視於遠近。 註： "卦" ，六合三合均稱之為卦、吉、凶。合乎上述之六合則吉，反之則凶。 "視於遠 近" ，即于四柱本運年歲而言，若40歲之人，六合在年月則遠，六合在月、日或日、 時則吉、凶在目前。 135.木中有土，鬼怪常聞。 註：戊己日干，地支全為 "寅卯辰亥未" 等，主多有是非。 136.金上安仁，門中虛耗。 註：甲乙日干，地支全為 "申酉戌巳丑" 等，主散耗。 137.炎到水鄉，陰入癱瘓。 (原文陰誤作女) 註：丙丁日干，地火支全 "亥子丑申辰" 。陰干丁見之，多生四肢不良。陽干丙見之，則 不吉之兆未定。 138.巽離同住乾宮，世出冷落男子。 (原文落誤作勞) 註：此即是男命火人，時日坐戌亥， "天羅" 孤相也。 139.丙壬同居震位，陰陽淫亂之宮。 註：天干丙壬沖，而地支全 "寅卯辰" 或 "亥卯未" 者，主私德不慎。 140.木入煙中，疾下為小。 註：甲、乙木人，入丙午、丁巳之運，洩木力過強，頓見速疾退逆。 141.旺相休囚，問於進退。 註：此是總括上文所說，以旺、休論吉凶否泰。 142.壬來朝甲，有貴官，終於須榮。 註：壬日本須坐辰為辰騎、龍背，坐寅則為 "虎背" 入空，但若為甲寅，則終必見榮華。 143.胎、月、朝時、建旺，則祖先富貴。 註： "胎" 字，自古無明確定義。第一所指為月柱，亦可通用年柱，此為年、月皆合時支 ，又見日主建祿，世宦出身。 144.三交四聚，因官而出其名。 註： "三交" ，即年合月、月合日、日合時，任有其一即可。 "四聚" ，即祿、貴、官、 馬聚在三交之會，必有聲名。 145.帶刑全申巳寅，定有官刑嗔訟。 註：四柱下帶 "申、巳、寅" 三刑全，日干衰弱，必多官訟是非。 146.自刑重見，自死自凶。 註：自刑即 "午、酉、辰、亥" 四字全為重見、或二午、二酉....等，不論在四柱上全見 ，或日柱有午，午，大運為辰，流年又為辰年，皆為凶險之年。 147.子卯相刑，門無禮德。 註：子卯相刑，貴人主嚴峻寡恩，常人則禮儀不週。 148.丑、戌、未全，肢病難癒。 註：四柱全 "丑、戌、未" ，主疾病之兆。若四柱上為丑，戌運，未年，此年亦以凶論。 149.辰、卯相加，必有刑獄腰腳之災。 註：辰、卯相見，主腰下之疾或訟訴。 150.寅來加巳，子孫憂勞熱燒身。 註： "寅、巳、申" 全者為三刑，但見 "寅在前，巳在後" ，則主子孫不吉。 151.巳立功曹，必見二官所失。 註：巳在前而寅在後，則主失職二次以上。 (皆以併位而言，隔位不計) 152.午逢丑位，久疾內氣之災。 註：午在前，丑在後，內有氣喘之病。 153.丑入炎陽，必有四肢深厄。 註：丑在前，午在後，主手足之疾。 154.子臨井宿，須生脾胃之災。 註：井宿即木，子在前，未在後，主脾胃之疾。 155.未到子鄉，定見尊凶婦厄。 註：未在前，子在後，主長親或女眷之災。 156.亥、申二勢爭強，不二，道路散失。 (原文二字誤作爾) 註：亥與申不分亥先申後、或申先亥後，故曰 "不二" ，皆主有散失財物之兆。 157.建逢 "酉戌" ，鬼賊門病終憂。 註：月支為酉，年、日為戌，或月支為戌，年、日為酉，主體弱。 158.旺中有卦本全，而出自清名。 註：此即是後世之 "從旺格" 之淵源出典處，若木之旺為 "寅、卯、辰" 生于此三個月之 時為 "本" ，而四柱皆木，或生木之水，即成從旺得清貴之名聲。 159.五卦頗同，文武二邊自顯。 (原文邊字誤作卑) 註： "五卦" ，即五行均皆相同。 "文、武" 非指文職或武職，以三會如 "寅、卯、辰" 順氣一方為文，三合 "亥、卯、未" 旺氣聚合曰支武，皆主顯達。 160.分三辯五，旺相兩名，死囚休廢，卑賤也。 註： "分三" ，即分別三合或三會。 "辯五" ，辨別五行，旺相之處。三合三會，皆主有 名聲。若日主與三合、三會坐反方休囚之地。如木坐 "申、酉、戌" 月，四柱全木， 卻主卑賤也。 161.子、丑宮觀閒人。 註：如戊子日，辛丑月，丑為戊主之月，子、丑合，子入丑中，乃文職虛名之人。 162.丑、子復為貞吉。 註：如癸丑月、壬子月、子丑合，丑入子中，反為貞士。 163.亥朝寅位，滋養外人。 註：如甲寅日見辛亥，則主不利主家。 164.寅、亥顯然之兆。 註：如乙亥日見甲寅，為吉祥之兆。 165.天魁到卯，破敗田地。 註： "天魁" 即戌，乙卯見丙戌之謂。 166.木入天魁，復為吉兆。 註：如甲戌見己卯等，則為吉兆。 167.酉辰、金土二合。 註：如庚辰見乙酉等，皆為和諧相合。 168.辰酉，和中有訟。 註：如辛酉見戊辰等，和中有是非。 169.巳刑傳送，道路長行。 註：加己巳見戊申等，主成事甚緩。 170.申、巳行人返覆。 註：戊申見己巳，則事多反覆。 171.未午合分得失，未吉午凶。 註：丙午見己未為吉，乙未見丙午為凶。 172.全逢下剋四親孤，尤忌二尊。 註：若四柱五行皆為支剋干，皆孤，尤以長親為甚。 173.復剋于上，冬常退。 註：若時剋日，日剋月，月剋年，多進退之兆。 174.三來剋下，官嗔。 註：四柱中有三柱干剋支者，多爭訟。 175.三制上時，鬼賊。 註：四柱中有三柱支剋干者，性好反覆。 176.二上二下同類，則慮妻財之變。 註：四柱之五行中，有二柱是一類者，不論干剋支、或支剋干，二二相剋者，則妻門財物 有變異之憂。 附言 "玉照神應經" 無原作者之姓名，但依照經中之行文及理則之主旨。當在唐代中、末葉之 作品。全經並不提及任何一個 "格局" 之措詞，但以干支 "沖、刑、會、合" 以及 "財、 官、印、祿、馬、貴人" 而論吉、凶，十分近似唐代李虛中之論命立場，而且沒有一個 " 食神、傷官...." 等之名詞，故此當可推論是為 "宋" 代以前之作品。 由於經中沒有論及 "格局" 之一說，故此可以適用於任何一種格局，對格局不明之八字， 尤為切於實際之使用。故研究命理之道，對此經之了解與研究，其重要性是優先於 "用神" 二字。 初學命理之人士，如果已經能排四柱、大運、取格、查出神煞，只要能明白通曉 "六神定 位法、明通賦、及玉照經" 這三種章節並不太長。大約二個月的時間即可以很熟練，對業 餘研究的人士而言，即是已經可以作一個八字的判斷上範圍。一則八字重要的是命局之高 與低，其次才是運程之順逆。 俗稱命好不如運好，只是口頭話，並不是指這一句話毫無意義，而是指只有極少的八字， 可以把一則甚差的命造，僅憑一步運可以扶至極大的享通。通常所說之好運與壞運，都以 格局本身為主要的條件。譬如：一位千萬財富之人，在入逆運之時，仍可比一位擺地攤小 生意好運之時為好，故此說好運或壞運，應該先當辨別是大格局或普通之命造，才可以說 得上，好運是如何的好，壞運又會壞到怎樣的壞。在辨別格局基礎上，依 "明通賦、六神 定位、玉照神應經" ，大致是可以論斷出其範圍。在本格上之論斷，比較好一點的格局， 大都在 "明通賦" 之中，在大運流年方面，即是以本格為基礎再比照 "沖、刑、會、合" 及喜忌而自行調配。 消息賦 "消息賦" 一名 "三命消息賦" 。此賦作者是名為珞琭子。論其實瞭，約略是在東漢至唐 代初期之作品，以及宋代以後，也多少略有予增刪。 以消息賦中之五行術，大抵均著重在漢、唐兩代。 "消息賦" 之賦文是取材於賦文之中曰 ：息一氣以凝神，消五行而通道。而曰消息賦，引用五行之語，仍兼兩漢京房易之氣息甚 重，玆舉幾則賦文以作例式。 一、凶多吉少，類大過之，初爻。福淺禍深，喻同人之九五。這是京房易之 "五鬼變體法" 。 二、求月中而問日，向三避五。這是兩漢選則五行之理則，一月之中間何日為吉，向 "三" 即是 "滿" 日，避 "五" 即是不宜在 "破" 日。 (詳閱拙作 "神煞叢辰法" ) 三、嫁娶修營路登黃黑。這是指婚姻，修造營繕之黃道日與黑道日。 四、先計二氣、次課延生。二氣是指八卦各分為大遊年四卦、小遊年四卦。其次才區別為 "延年" 或 "生氣" ....等等，這是指兩漢之遊年變卦。 從上面這四個引例，自然是可以看得出 "消息賦" 之五行使用年代之立場，都是兩漢之立 論。然而其中亦有不少是唐、宋時代之理論，如： 一、重犯奇儀、蘊藉抱出群之器。 "奇儀" 即是三奇六儀， "財、官、印、祿、馬、貴人" ，此說盛行於初唐。 (見呂才祿命書) 二、小盈大虧，恐是劫財之地。有 "劫財" 之一說已是唐、宋之間的立場矣。 三、凶會、吉會、伏吟反吟。 "凶會、吉會" 是指三合、三會之意，已是十二生庫十分確 定以後之事，按十二生旺庫在隋代之時尚未十分確定。 (見隋代蕭吉五行大義) 四、背祿逐馬、守窮途而悽徨。 "背祿逐馬" 一說乃宋代以後所盛行之術語也。 以 "消息賦" 列為 "子平賦集解" 之中，在年代上而論只屬於籠統而言之。把 "消息賦" 列入 "子平賦" 之依據有二： 一、註釋 "消息賦" 可以用李虛中法來註釋，可以用京房易三元九宮來註釋，也可以用子 平法來註釋。此間是以子平法之行文為註釋之主旨，故列入 "子平賦文" 之中。 二、 "消息賦" 在歷代已經有好幾位人士註釋，如東方朔、釋曇瑩....等，四庫全書之中 亦有徐子平撰之消息賦二卷，故依此也列入 "子平賦" 之中。 珞琭子消息賦文，凡二本。宋代一為徐子平，一為釋曇瑩所撰。 "王廷光、李同、曇瑩、 、徐子平" 四家，都有註本，然與舊本互有不同。明永樂大典所載，則獨載曇瑩之名，後 人集此四家之說合而為一本，反以徐子平氏為偶。 改王廷光之書，修於宣和癸卯年，曇瑩之著，成於建炎丁未年，比前者遲五年，其內容不 一之處，疑為傳寫抄誤，或者是永樂大典之中所刪增。 作者是佛門儅侶，故此依據釋曇瑩之說為主。消息賦著作之年代，筆者認為是西漢末王莽 時代之作品。由於在東方朔 (署名) 在賦中有一命例，為 "假今11月子日子時" ，所舉之 四柱為：？？、？？、壬子、？子。大運為壬子、癸丑、甲寅。按大運常法皆以月柱之下 一干支為初運，此例以初運即是壬子，則月支應為 "亥" 月為十一月，如此則應以 "丑" 月為正月，查歷代之曆法，王莽時代是以 "丑" 為正月。故以消息賦疑為王莽時代之作品 。王莽時代並無壬子年 (王莽自己巳年至光武帝乙酉年) 故而舉例只以壬子 (木) 人不註 明是何年之故。 【消息賦原文】 * 元無兮先天，稟清濁自然。著三才以成象，播四氣以為年。 註： "元" 者太極， "道" 之謂也，為天地之先。太極分二儀，則有上、下、清、濁，自 然之區分。 "三才" 者，易卦以三爻成卦，象乎天、地、人，在天為日、月、星，在 人為精、氣、神。李氏曰：有物混成，先天地生。又云：廣大配天地，變通配時。 * 以干為祿，向背定其貧富。以支為命，逆順用以循環。 註：子平法論命以日干為主，以月支為建命之支，要日干向月支，也即是指，甲日要生在 寅、卯月，如此則可以稱之為干支同在 "祿" 位， "寅、卯" 既是日干 "甲" 之 "祿" 間， "申、酉" 即是 "甲" 之背 "祿" ，十二地支，週而復始，故曰：循環。 * 運行則一辰十歲，折除乃三日一年。精休旺以為妙，窮通變以為玄。 註：大運之干支曰 "辰" ，一組干交之大運，主十年之禍福。起大運以生日之干支，數至 建月之日，三日作一歲以定起運之歲數。陽男陰女順推，陰男陽女逆推。釋曇瑩以推 而行之謂 "通" ，化而裁之謂 "變" ，四柱干支與大運干支，細詳其變通之理，吉凶 之義存其中矣，故稱為妙為玄。 * 其為氣也，將來者進，功成者退。其為形也，如蛇在灰，如繕在塵。 註：五行之為氣，剛柔相推而生變化矣。易曰：變化者進退之象。將來者進如春、夏。功 成者退如秋冬。譬如向氣者為 "臨官、帝旺" ，背氣者如 "衰、墓、死、絕" ，順其 同則吉、乖其趣則凶。易曰：方以類聚，物以群分，則進退之吉凶在其中矣。 * 其為有也，是從無而立有，其為無也，天垂象以為文。 註：太極之初，並不分有無、剛柔，及太極分兩儀，就有剛柔相推，陽盡午中，陰盡子中 ，而午中生陰，子中生陽，在天有金、木、水、火、土之主要五行星，在地因而天象 之垂示，而成河洛之文。 * 播物之初，孰為之有，太極之後，孰為之無。盡以有出於無，無生於有。在天成象，在 地成形，變化見矣。 註：太極之初，不可分有或無，二儀一分，則無中亦生有。如 "死、墓、絕" 之後即是 " 胎、養、長生" 之機。 "臨官、帝旺" 之後，則入 "衰、病、死" 之地，終始循環。 * 其為常也，立仁立義，其為事曰見曰聞。 註： "常" 是五常，即仁、義、禮、智、信。五常轉用為五事，五事者：貌、言、視、聽 、思。釋曇瑩以金、木、水，火、土用之於宮、商、角、徵、羽為五常。仁、義、禮 、智、信為五專。 * 崇為寶也，奇為貴也，將星扶德，天乙加臨，本主休囚，行藏汨沒。 註： "崇" 是居高位之意，如甲人生於寅、卯為 "崇" 。 "寶" 是上生下。如 "甲寅" 甲 木生 "寅" 火長生之支。在京房易，則以寶為子孫之爻。 "奇" 是三奇 "甲、戊、庚 。乙、丙、丁...." 又或是五行之奇 (詳見拙作李虛中命書) ，將星枎天德、月德貴 人扶持命主，又兼帶天乙貴人，按常法是可以認作好命，設若 "本主休囚" ，則也作 起伏不定命造。 "本主休囚" 之 "本" 是指年， "主" 是 指日。 * 至若勾陳得位，不虧小信以成仁，玄武當權，知是大才而分瑞。 註： "勾陳、玄武" ....等名詞一共有十二種，也即是十二地支之另外一種代名詞，用之 於選擇法。 曇瑩以勾陳為丑土，在 "五常" 指信， "玄" 、 "武" 為水之神，在 "五常" 指智。 五行之中，水土不嫌死絕。若再得福德之神加臨，可立為出群之器。 * 不仁不義，庚辛與甲乙交差。或是或非，壬癸與丙丁相畏。 註：甲、乙、寅、卯木是 "仁" 。庚、辛、申、酉金是 "義" 。如果四柱金木交差，或者 是干支金、木互剋，即是木不木，金不金，故曰： "不仁不義" 。釋曇瑩舉例以甲、 申、乙、酉，是不仁。庚寅、辛卯是不義之類。由於 "寅、申、甲、庚" 交錯，而 " 卯、酉、辛、乙" 暗戰。等至丙遇壬，則丙非壬是 (壬水剋丙火) ，丁逢癸，則丁非 癸是，其餘如 "巳、亥" 、 "子、午" 等亦皆作同論。 * 故有先賢謙己，處俗求仙。崇釋則離宮修定，歸道乃水府求玄。 註：消息賦之作者，基本立場是以養性修道為主旨，而以五行之生剋為敘明之象。以五行 之消息來警惕為人處世不可過盈。滿則損，盈則傾。 "崇釋" 是歸依佛家，則以習 " 定" 為先。按佛教傳入中國，最早之時是在西漢，以此而論消息賦之著作時代不會早 於漢明帝之時代。 "歸道" ，是崇信道教，則以 "水府求玄" 。按道家以左 "金津" ，右 "玉液" 下灌丹田，丹田既滿，流傳骨髓....，上傳泥丸，反歸于腎，故曰：玄。 釋曇瑩以仁義每乖於得失，是非常絆以榮枯。于是日用不知，未曾休息，故先賢謙己 ，處俗求道，少私寡慾，達物我非有之境。 * 是知五行通道，取用多門，理于賢人，亂于不肖，成於妙用，敗于不能。 註：五行之道，相生相剋，無所不通，賢者觀其天地之奧為大，俗者觀其得失世情為小。 五行生、旺、死、絕，周流不息，無所不通。鬼神寓於天地之間。四時運行不息者， 五行之通道也。 * 見不見之形，無時不有。抽不抽之緒，萬古聯綿。 註： "見不見之形，抽不抽之緒" 此語出太玄經，大玄出於楊雄，楊氏是王莽時代之人。 消息賦中引用陽氏太玄之言，依此而論，此賦最早之時代亦在東漢，可能不是西漢時 代之作品。 "見不見之形" ，如地支之中互藏天干，乃不明見之五行。 "抽不抽之緒" ，如 "子" 本為水，遇 "丑" 則變土，可變可不變，俱皆以五行相遇之際而認別，為 可抽不可抽之活性變化。 * 是以河公懼其七殺，宣父畏其元辰，峨眉闡以三生，無全士庶。鬼谷播以九命，約以星 觀。今集諸家之要，略其偏見之能，是以大解曲通，妙須神悟。 註：釋曇瑩以 "河上公懼五行七殺之暴，文宣畏元辰神煞之凶" 。 "峨眉" 是指蜀中一位 怪士，俗稱河上公岳陽人，復姓公孫，少年慕道，隱雞足山。 鬼谷子是春秋戰國時之名士，門下高足其眾。此文是指慨括先賢之述作匯集於此賦之 中，從廣義而示釋五行。 * 臣出自蘭野，幼慕真風。入肆無懸壺之妙，游衢無化杖之神。息一以凝神，消五行而通道。 註：此節是原作者自謙之語， "懸壺之心" 指濟世救物之能。 "化杖之神" 是指昔入有一 賣卜者在市街賣卜，日課千人，因而傳聞於帝，帝乃命人來詔召此賣卜者，而此人卻 不肯應召。帝怒而命人逮賣卜者。于是賣卜人在市井處眾人之前，將手杖擲起，化為 龍昇空而去 (此為傳說之語) 。原作者以此而作自喻之意，意即是指自己乃是以修道 者之身，而論五行之理。 * 乾坤立其牝牡，金木定其剛柔。晝夜互為君臣，青赤時為父子。 註： "牝牡" ，即雌雄。乾為陽。坤為陰。金為西。木為東，東為春生為柔。西為秋肅為 剛。晝、夜各有所主，而循環不息。五行之神曰五帝，東方為木，青帝為父，木生火 ，南火為火赤帝為子....。乾、坤、晝、夜、青、赤之說，譬諸君、父子之義。 * 不可一途而取軌，不可一理而推之。時有冬逢炎熱，夏草遭霜。類有陰鼠棲冰，神龜宿火。 註：五行之理不可以固定之理法而衡量。如丙火本是炎熱之性，設若是 "丙子" 干支，其 火也失炎熱之性。是以須干支納音而合論，不可 "一途而取軌，不可一理而推之" 。 * 是以陰陽罕測，志物難窮。大抵三冬暑少，九夏陽多，禍福有若禎祥，術士希其八九。 註：陰陽生剋變化之道無窮無盡，不是單以文詞之所能盡言，不過依原則性而言，冬季是 寒多熱少，夏季則炎多寒少。禍福之禎祥，也是可以在五行之中觀察得出八、九分之 主旨。 * 或若生逢休敗之地，早歲孤窮。老遇建旺之廊，臨年偃蹇，若乃初凶後吉，似源濁而流 清。始吉終凶，狀根甘而裔苦。 註： "敗" 是指衰墓死絕之地。東方朔曾舉出一個命例，壬戌、辛亥、己酉、癸卯。 (01) "壬戌" 納音為 "水" ， "水" 用 "火" 為 "財" ，生於十月。火絕於 "亥" ，主無 財。 (02)水以金為母，生時為卯， "卯、酉" 見沖，母亦不吉。 釋曇瑩曰：身雖依運，勢須及時。生逢旺歲，運亦須處於旺廊。晚年遇衰地，運亦喜 在困地，是乃隨宜之消息。初生興隆，晚歲興隆者，源濁流清之謂也。幼壯建旺，而 臨老冷落者，裔苦根甘之謂。 大抵人命以 "年" 為尊，月、日、時為次。年為四柱之君父，吉凶之主基。明運氣之 本，推虛實之項，取其月，觀安危之兆，察苦樂之原，取其日，定貴踐之本，決生死 之期，取其時。釋曇瑩又以 "日主初，日主中，時主未" 。 * 觀乎萌兆，察以其元，根在苗先，實從在後。 註： "年" 為根， "月" 為苗， "日" 為花， "時" 為果。釋曇瑩以天之象為日月星辰， 地之形為山川草木，然而知人物死生之說，方克觀乎未明之兆，察以立根之原可也。 * 胎生元命，三獸定其宗門。律呂宮商，五虎認其成敗。 註： "元" 是指 "年" ，年支每一支統三獸。 時下之 "生肖" 即取三獸之第一獸，在當時是有分別的。 "寅、申、巳、亥" 年用第 一獸。 "子、午、卯、酉" 年用第二獸。 "辰、戌、丑、未" 年用第三獸。 "呂、律" 者，是指 "宮、商、角、徵、羽" ，以甲乙為角，丙丁為徵，庚辛為商， 壬癸為羽，戊己為宮。 "五虎論其成敗" ，即是起月柱天干之五虎遁月法。譬 "寅" 字遁得 "甲、寅" 為旺， "庚、寅" 為衰之類。 * 無合有合，後學難知，得一分三，前賢不載。 註： "無合有合" 是指呂、律地支之合，以地支為主。譬如： "寅" 、 "亥" 為六合，地 支不見 "亥" ，而見 "壬" ，以壬旺在亥。壬寅亦可合，故曰：無合有合。 "得一分 三" ，如 "寅" 中藏 "丙、甲、戊" 之類。 * 年雖逢于冠帶，尚有餘災，運方至於衰鄉，猶披勘福。 註： "冠帶" 是近於 "臨官" 之位，但仍不可以視作旺相，只是 "近於旺" 而已，故此認 為尚有餘災，似天之久雨乍停，雨雖止而地尚未乾。 "衰" 是 "帝旺" 之後一位，雖 已不是在旺地，方過旺氣，仍有旺氣之餘力，故曰：猶披勘福。 * 大抵天元嬴弱，宮吉不及以為榮。中下興隆，卦凶不能成其咎。 註：大抵命主自身坐衰，縱然是大運扶持，也可論吉，總不及本身自坐旺地之為吉。天干 為上元，地支為中元，納音為下元。設若地支旺於納音之五行，則為 "中下興隆" 。 縱然地支三合、六合為命主之反位 (卦凶) ，亦不作大凶之論。 * 若遇尊凶吉卑，救療無功。尊吉卑凶，逢災自愈，課有三會，災有五期。 註： "三會" 、 "五期" 有諸家不同之見解。 (01) "三會" 為如庚祿在申，本命有三庚。 (02)三會指祿會，甲祿在寅為一祿。見甲午，寅午會為二會，再見戌為三會。 等等諸家見解不同，今依釋曇瑩之見解為：祿有三會，長生、帝旺、庫是也。災有五 期，衰、病、死、敗、絕是也。此說最簡便。 * 凶多吉少，類大過之初爻。福淺禍深，喻同人之九五。 註：這一節是用 "京房易" 。 "大過" 是六十四卦名，在 "京房易" 中為 "震" 宮之 "遊 魂卦"。 "世爻" 在四爻父母。 "應爻" 在初爻妻財。 依京房氏之法則，大過卦六爻缺 "木" ，即缺比扶之專位，論倘震宮木弱。若 "應爻" 初爻一變為乾金，又為制震宮木，世爻一變為 "坎" 亦為不當，故曰：凶多吉少。 "同人之九五" 亦為京房易。 "同人" 卦是離卦之 "歸魂卦" 。 "世爻" 在三爻官鬼 。 "應爻" 在上爻子孫。 九五變爻化乾為離。詩曰：假令乾卦化為難，絕命之鄉為當知。福淺禍深是此兆，餘 皆防範細推尋。 (有關 "京房易" 詳見拙作 "京房易概論" 及 "鐵版神數考釋" ) 。 釋曇瑩更明白解釋為 "壬申癸酉" 入離位而消亡。 * 聞喜不喜，是六甲之虧盈。當憂不憂，賴五行之有助。 註： "六甲" 是六十甲子對干支之衰、旺，如甲寅為盈，甲申為虧。若命帶 "財、官、貴 人" ，見 "甲申" 亦不只以為喜。若命運凶神惡煞，在 "甲申" 衰地，不見有凶。 * 八孤臨于五墓，戌未東行。六虛下於空亡，自乾南首。 註： "八孤、六虛" 即是六旬空亡。六旬有十二支為空亡，其中 "辰、戌、丑、未" 為五 行之 "墓" ，餘下八支即稱之為 "八孤" 。 * 但著財命有氣，逢背祿而不貧。若也財絕命衰，縱建祿而不富。 註：論命要 "財" 與 "命" 二者均旺，若能如此，即是入 "劫財" 之鄉也不致於大敗，反 之 "財" 、 "命" " 二衰，即是入 "臨官" 運中也不發。 * 若乃身旺鬼絕，雖破命亦延年。鬼旺身衰，逢建祿而夭壽。 註：此是 "身旺財官絕" 與 "身弱財官旺" 的二種比判。以 "身旺財官絕" ，只主貧乏而 仍長壽。 "身弱財官旺" ，則身富而夭壽。 * 背祿逐馬，守窮途而棲徨。祿馬同鄉，不三台而八座。 註： "背祿逐馬" 之 "背祿" 是指日干在四柱坐旺位而入死絕之運。 "逐馬" ，馬即是財 ，指四柱 "財" 旺，而入 "比、劫" 剋財之運，主破財不利。 "祿馬同鄉" 是指 "財 官" 同聚在一柱之地支，如 "壬午、癸巳" 日，即是自坐 "財、官、印" 。四柱不遇 沖、刑、大運不入背地，主吉祥之造。 釋曇瑩是用 "遁甲法" 。如：庚午、？？、壬辰、丁未。大運在 "申" 即是 "祿馬同 鄉" 。 "申" 運尤以 "戊申" 為最佳。 (01) "庚" 祿在 "申" 、 "午" 馬在 "申" 。 (02) "壬" 日遁 "申" 為 "戌、申" 。 如此則年日，主本皆聚於 "戊申" 之 "祿馬同鄉" 矣。 * 生月帶祿，入仕居赫奕之尊。重犯奇儀，蘊藉抱出群之器。 註： "生月帶祿" 是指建祿格， "重犯奇儀" 是指又兼全 "財、官、貴人" 為吉祥之造。 釋曇瑩是用 "遁甲法" 來註釋。年柱庚子、月柱甲申。用 "甲" 再遁 "子" 是 "丙子" 。若能 "丙子" 日為上吉之命。 * 與生地之相沖，宜退身避舍。凶會吉會，伏吟反吟，陰錯陽差，天沖地擊。 註： "生地相沖" 是指四長生之一位 "寅、申、巳、亥" 對沖，宜退位避身。 "凶會" 是 亡神、劫煞等三會三合。 "吉會" 是財、官、貴人等之吉神三合、三會。 伏吟：大運或流年與四柱干支相同。反吟：大運或流年與四柱干支對沖。 陰錯陽差：.... 子、午二月沒有 "陰錯陽差" ，只有午月丙午日及子月壬子日為 "陰陽俱錯" 。 * 或逢四殺五鬼，六害七傷，地網天羅，三元九宮，福臻成慶，禍併危疑，扶兮速速，抑 乃遲遲。 註： "四殺" 有二種說法。 (01)子、午、卯、酉為 "殺" ， "酉" 是火殺， "午" 是木殺， "子" 是金殺， "卯" 是 水殺。 (02)是 "九宮" 之四、五之別名，以一吉，二宜，三生，四殺，五畏，六害，七傷，八難 ，九厄。 地，地網天羅： "辰巳" 為地網， "戌亥" 為天羅。 三元九宮：三元是 "上、中、下" 三元。九宮是坎一宮，坤二宮，震三宮，巽四宮， 中五官，乾六宮，兌七宮，艮八宮，離九宮。上元甲子起一宮，中元起四宮，下元起 七宮。 (參閱拙作 "神煞叢辰法" ) * 歷貴地而待時，遇比肩而爭競。至若人疲馬劣，猶托財旺之方。 註：運至貴人之地，天干不可坐比肩，否則分福。設若命主弱，財馬亦弱，就須另托氣旺 之方為宜。 * 或乃財旺祿衰，建馬不避沖合。歲臨亦不為災，年成故宜獲福。 註：釋曇瑩用 "遁甲法" 而解釋。年柱甲戌、月柱壬申， "甲" 絕於 "申" 、 "戌" 馬在 "申" 祿絕馬鄉 (財旺祿衰) 。不避沖、合、反吟、伏吟。 * 大吉生逢小吉，反壽長延命。天罡運至天魁，寄生續壽。 註：大吉是丑，小吉是未， "丑、未" 對沖不作凶，天罡是 "辰" ，天魁是 "戌" ， "辰 、戌" 沖可作延壽之論。釋曇瑩對此另有說明，以必須以 "乙丑金印，癸未木印，壬 辰水印，甲戌火印，丙辰土印" 方可論之。 * 從魁抵蒼龍之宿，財自天來，太衡臨昂胃之鄉，人元有害。 註： "從魁" 是 "酉" 。蒼龍是 "辰" 。太衝是 "卯" 。胃亦是 "酉" 。指 "辰、酉" 合 金，主有外財， "卯、酉" 對沖，指身有傷害之虞。 * 金祿窮于正首，庚重辛輕。木火困于金鄉，寅深卯重。 註： "正首"即 是 "寅" 為建月之首。庚見寅為重，辛見寅為輕。木則絕於西方 "申" 地 ，甲見申為重，乙見申為輕。 * 妙在識其通變，拙說猶神。巫瞽昧于調絃，難希律呂。 註：五行之道，妙在要識其變通之道，文字終難達其義。 "律呂" 是指 "宮、商、角、徵 、羽" 。各有五行所屬， "調絃" 即是調節五行中和之意。 * 庚、辛臨於甲乙、君子、可以求官。壬癸運至丙丁，庶人獲其厚利。 註： "庚、辛" 見 "甲、乙" 為 "財" 。 "壬、癸" 見 "丙、丁" 亦為 "財" ，皆主可獲 得名利之地也。東方朔舉有一個命例。 "假令11月子日子時" (其中容或有失誤之處) 。月柱壬子、日柱甲子。按11月應為 "子" 月，東方朔以大運五歷起運五初運為 "壬 子" ，則應為 "辛亥" 月，其中有二項疑點。 (01)若是以月柱下一干支起運，以 "丑" 為正月，如此方能以 "亥" 月為11月，初運為 " 壬子" 。按以 "丑" 為正月，是西漢末年 "王莽" 時代之曆法，則消息賦當為 "王莽" 時代之作品。 (02)是起大運與今日不同，即是月柱本柱干支為首運。 * 聞朝歡而旋泣，為盛火之炎陽。剋禍福乎途遙，則多因于水土。 註：釋曇瑩以火之為性，暴而多烈。鑽木煙飛，擊石火發，朝而而旋逝，言其禍福來去均 匆匆，而水、土之性柔和，禍福來去均緩和。 * 金、木未能成器，聽哀樂以難名，似木盛而花繁，狀密雲而不雨。 註：五行之中，獨以 "金" 非假火煆不能成器， "木" 非藉金伐，亦不能成材。 "煆" 、 "伐" 均為艱辛之過程，但是先難後易，因哀而樂。故曰：聽哀樂以難名。木太盛則 枝繁，水太過則漂失，乃屬形似廣而實無依之狀態。 * 占其金木之內，顯于方所分野。標其南北之間，恐不利于往來。一旬之內，于年中而問 干。一歲之中，求月中而問日，向三避五，指方面以窮通，述歲中之否泰。 註：金是西，木是東，則不宜運程在南 (火) ，北是水，南是火。在水、火之命造，亦不 宜在東、西之方。 "向三避五" 是選擇家之立場。依釋曇瑩之立場是用 "六輪八卦九宮之位" ， "向三" ：是指 "福、德、生氣、天醫" 。 "避五" ：是指 "絕體、遊魂、五鬼、絕命、本宮" 。 * 壬癸乃秋生而冬旺，亥子同途。甲乙乃夏宜春榮，寅、卯一揆。丙、寅、丁、卯，值秋 宜以保持，己巳戊辰，度乾宮而脫厄。 註：此是指五行各要居於旺相之地， "壬、癸、亥、子" 要秋冬。 "甲、乙、寅、卯" 宜 春夏。反之 "丙、丁、寅、卯" 木、火之五行，入秋已失令，只宜保持， "己巳、戊 辰" 納音為木，一過秋冬，即有生機。 "乾" 宮是指 "戌、亥" ，一過戌、亥入 "子、丑，寅、卯" 之支皆是水、木之鄉， 即有生機之兆，故曰：脫厄。 * 值病憂病，逢生得生。旺相崢嶸，休囚滅敗，憂其死絕。 註：命主值病墓，是可憂之遇，值長生之位，為旺相崢嶸之宜。論及六親，以生我者為父 母，我生者為子孫，剋我者為官鬼，我剋者為妻財，比和者為兄弟，皆不宜坐逢死絕 之地，遇之者論為六親不吉之兆。 * 墓在鬼中，危疑者甚，足下臨喪，目前可見。 註： "墓" 是指 "辰、戌、丑、未" 為四墓。 "鬼" 是指剋命主之五行。金怕巳、未火。 木畏乙、未、金。水忌丙、辰、土。土慮戊、辰、木。火懼壬、戌、水....等曰：墓 在鬼中。 "足下臨喪" ，為地支遇喪門。支及大、小運臨喪門，主喪服。 * 憑陰察其陽禍，歲星莫犯于孤辰。恃陽鑒以陰災，天年忌逢於寡宿。 註：歲星為：年支子對地支卯。年支丑對地支寅。年支寅對地支丑。年支卯對地支子。年 支辰對地支亥。年支巳對地支戌。年支午對地支酉。年支未對地支申。年支申對地支 未。年支酉對地支午。年支戌對地支巳。年支亥對地支辰。 天年為：年支子對地支亥。年支丑對地支戌。年支寅對地支酉。年支卯對地支申。年 支辰對地支未。年支巳對地支午。年支午對地支巳。年支未對地支辰。年支申對地支 卯。年支酉對地支寅。年支戌對地支丑。年支亥對地支子。 * 先論二氣，次課延生，父病推其子祿，妻災課以夫年。 註：此節是指京房易之論斷， "延、生" 是大，小遊年中之名詞。 小遊年：乾、艮、巽、坤。輔弼、五鬼、福德、絕體、天醫、生氣、遊魂、絕命。 大遊年：坎、震、離、兌。伏位、禍害、天醫、延年、五鬼、生氣、六煞、絕命。 詳見拙作 "神煞叢表法" 。釋曇瑩以五行相生為父子，木生火等之類。陰陽相制為夫 妻，為交合之辰。金弱必然畏火，必須以 "金" 之子 "水" 來救助....等。 * 三宮元吉，禍遲可以延伸。始未皆凶，災忽來而迅速。 註： "三元" 即是 "天干、地支、納音" 。三者俱在旺地，有禍也遲。如果三者皆在弱地 ，則禍起忽然之間。 * 宅墓受殺，落梁塵以呻吟。喪吊臨人，變宮、商為薤露。 註： "宅" 是命前五辰， "墓" 是命後五辰， "喪門" 之起例前已有列表， "吊客" 之起 例如下....。 釋曇瑩以善歌者有遶梁之聲，善曲者合宮、商之曲。今以呻吟愁嘆變為薤稱之挽曲， 乃喪吊臨門之災也。 * 干推兩重，防災于元首之間。支折三輕，慎禍于股肱之中。下元一氣，周居往來之期。 註：這是氣運，古詩曰：甲己五年乙庚四，丙辛三歲丁壬二。戊癸須從一歲推，只有納音 行運氣。相生福德相剋凶，五行比順皆如意。金人遇金防凶禍，木人用木營求遂。水 火值水主動搖，運順氣逆不須記。 釋曇瑩以天元二遭剋伐，防頭目之傷，下元是指納音，逐干支而變遷。 * 仁而不仁，慮傷于戊己，至于寢食侍衛。物有鬼物，人有鬼人，逢之為災，去之為貨。 註： "仁" 是 "木" ，木能剋土 (戊己) 為財。只怕 "木" 之力不足，最好有 "水" 等生 "木" 以為侍衛。逢 "財" 之地，利於君子，敗於小人。君子則吉，小人則凶。 * 就中課形夾殺，魄往酆都。元犯有傷，魂歸岱嶺。 註： "課形" 是沐浴。夾殺乃沐浴帶凶煞，惡神沖刑主眈荒財色，逐妄耗真，主不吉。 * 或乃往來出入，抵犯凶方，嫁娶修營，路登黑黃。 註：此是用選擇家之神煞，指黃道乃黑道，雖非三命之談，亦為九宮之法。 "黃道、黑道" 之區分，頗為複雜。可參閱拙作 "神煞叢辰法" 。 * 災禍在歲年之位內，發覺由日時之擊揚。五神相剋，三生定命。每見貴人食祿，無非祿 、馬之鄉，源濁伏吟，惆悵絕宮之地。 註：此節是兼帶擇日之說，認為人命之吉凶故然重視於本命，仍須以擇吉日、吉時，命雖 好，若行事有逆日、時之吉、凶。 "五神三凶" 乃八宮卦之所屬， "五神" 為 "絕體、遊魂、五鬼、絕命，歸魂" 。 " 三生" 為 "生氣，天醫、福德" ，俱為三元選擇法之理則。 * 狂橫起于勾絞，禍敗發于元亡。宅墓同處，恐少樂而多憂，萬里迴環，乃是三歸之地。 註：陽命前三辰為 "勾" ，命後三辰為 "絞" 。陰命後三辰為 "勾" ，命前三辰為 "絞" 。大凡神煞是五行英精之位，凶神之地皆宜避之。 * 四殺之父，多生五鬼之男。六害元徒，命有七傷之事。 註： "劫煞" 在 "寅、申、巳、亥" 四生長之位，故曰：四殺。游年太歲及大、小運俱在 "劫煞" 之位，生男不佳。 "七傷" 是不有妨於六親，亦傷自己。 * 眷屬情同水、火，相逢於沐浴之鄉，骨肉中道分離，孤寡尤嫌手隔角。 註：甲見己。乙見庚。丙見辛。丁見壬。戊見癸。皆喻之為眷屬，如合在地支 "沐浴" 位 之上，主親友俱甚孤單，如果再有 "孤辰、寡宿" ，則尤為難就姻親。 * 須要明其神煞，輕重較量。身剋煞尚輕，煞剋身尤重。 註：四柱見有凶煞，必須先較量其輕重，以五行為準，命主剋凶煞為輕，凶煞剋命主為輕 。如 "寅、午、戌" 見 "卯" 為 "桃花" 。 "辛" 見 "卯" 為輕， "乙" 見 "卯" 為 重之類。 * 至於循環八卦，因河洛之遺文。略之定為一端，究之翻成萬緒。 註：論命之法，以河圖洛書之八卦，五行生剋之循環而為一定之法則，相互成因，而成干 頭萬緒之變化。 * 若值攀鞍踐祿，逢之則佩印乘軒。若以馬劣財徵，遇之則流而不返。 註： "攀鞍踐祿" 即 "馬" 遇 "祿" 之謂也。 如：己卯、戊辰、壬子、？？。子馬在 "寅" 。 "寅" 與 "月、年" 為 "寅、卯、辰" 為 三會。 "壬" 祿在 "亥" ， "亥" 與 "寅" 為六合。 故曰： "攀鞍踐祿" ， "壬子" 納音為木， "子" 是納音之 "印" ，故曰：逢之則佩 印乘軒，主吉。 如：乙酉、丁亥、己卯、乙亥。 "馬劣財微" ，者 (釋曇瑩以年柱而論之) 。 "乙、酉" 納音為 "泉中水" ，水馬在 "亥" 遇丁亥納音土，剋馬也。 "乙" 見 "卯" 日為 "祿" ，而 "己、卯" 納音亦為土，又為見剋。馬劣財微者，主飄蓬四海為業。 * 占除拜望，戊子以四八為期。口舌文書，己亥慎三十除二。 註：此例以 "戊子" 年為例， "四八" 為32歲，在乙丑年。乙為 "戊" 之官，地支 "子、 丑" 合土，為吉兆，故主升遷。又如 "己亥" 人，28歲 (32減 2為28) ，流年在 "庚 午" 。 "庚" 為伏兵， "午" 為炙退，故生口舌是非。釋曇瑩認為這是三元九宮之法 ，非純三命之理。 * 善惡相絆，搖動遷移，夾殺持丘，親姻哭送。兼須詳其操執，觀其秉持。厚屬論其骨狀 ，成器藉于心源。木氣盛而仁昌，庚辛虧而義寡。 註： "搖動遷移" 東方朔以 "甲、乙、丙、丁" 四干好動， "戊己、庚辛、壬癸四干好靜" 。凶神多則不宜動干，吉神多則喜動干。 釋曇瑩以 "辰、戌、丑、未" 是四大殺之地，亦曰： "三丘" 。 "秉執操持" 是指一 個人之品德，古云：有心無相，相逐心生，有相無心，心隨相滅。這是指命好不如心 好之旨。 * 惡心曜加而有喜，宜其大器。福星臨而禍發，以表凶人。 註：釋曇瑩以為人忠信耿直，縱有凶星值命，反為權貴。設若悖傲無禮，惡自招殃，先賢 所勸勉之語也。 * 處定求動，剋未進而難遷。居安思危，亦可凶中卜吉。 註：易曰：君于居則觀其象而玩其辭。動則觀其變而玩其占，是以自天佑仁，吉無不利。 * 詳其往聖，鑒以前賢，或指事以陳謀，或約文而切理。多或少剩，二義難精。今者參詳 得失，補綴遺蹤，窺為心靈，永掛清台，引列終編，千希得一。 註：消息賦之原作者敘述此賦，乃是以五行之吉凶而述道德之規範。吉、凶為其次，而端 正人心為首義。 |
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