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黄帝问道:宇宙深远广阔无边,五运循环不息。其中有盛衰的不同,人体随之也有损益的差别,请您告诉我,五运中的平气,是怎样命名的,是怎样识别的? 岐伯回答说:你问得太高明了!所谓平气,木的平气称为“敷和”,敷布和柔,散布着温和之气,使万物荣华;火的平气称为“升明”,上升而有光明之气,使万物繁茂;土的平气称为“备化”,具备着广布生化之气,使万物具备形体;金的平气称为“审平”,散布清静和平之气,使万物结实;水的平气称为“静顺”,有着静穆顺达之气,使万物归藏。 黄帝问:五运不及是怎样的? 岐伯说:如果不及,木称为“委和”,委曲而少温和之气,使万物萎靡不振:火称为明”,伏藏而少温暖之气,使万物暗淡无光;土称为“卑监”,低下而无生化之气,使万物弱无力;金称为“从革”,因可革而无坚硬之气,使万物质松无弹力;水称为“涸流”,干泪而无湿润之气,使万物干枯。 黄帝问:太过的怎样? 岐伯说:如果太过,木称为“发生”,过早地散布温和之气,使万物提早发育;火称为“赫曦”,散布着强烈的火气,使万物烈焰不安;土称为“敦阜”,有着浓厚坚实之气,反使万物不能成形;金称为“坚成”,有着强硬之气,使万物刚直;水称为“流衍”,有溢满外流之气使万物漂流而无归宿。 黄帝说:以上平气、太过和不及三气所标志的年份,希望听您讲讲怎样候察。 歧伯说:你所问的真周详啊!敷和的年份,木的德行敷布畅达于四方上下,阳气舒畅，阴气散布,五行的气化都能发挥其正常的功能。其气正直,其性顺从万物,其作用是如树木枝干的曲直自由伸展,其生化能使万物繁荣,其属类是草木,其职能是发散,其气候是温和,其职能的表现是风,应于人的内脏是肝,金克木,所以肝畏惧清凉的金气,肝开窍于目,所以关联于目,在谷类是麻,在果类是李,其在果实是核仁,所应的时令是春,其所应的动物,在虫类是毛虫,在畜类是犬,其在颜色是苍,其所充养的是筋,如发病则为里急而胀满,其在五味是酸,在五音是角,在物体来说属于中坚的一类,其在河图成数是八。 升明的年份,南方火运正常行令,其德性普及四方,使五行气化平衡发展。其气上升其性急速,其作用是燃烧,其在生化能使万物繁荣茂盛,其属类是火,其职能是使光明显耀,其气候炎暑,其职能的表现是热,应于人体内脏是心,水克火,所以心畏惧寒冷的水气,心开窍于舌,所以关联于舌,其在谷类是麦,果类是杏,其在果实是丝络,所应的时令是夏所应的动物,在虫类是羽虫,在畜类是马,其在颜色是红,其所充养的是血气,如发病则为身体抽搐,其在五味是苦,在五音是徵,在物体来说属于脉络一类,在河图生数是七。 备化的年份,天地的气化协调和平,其德性流布于四方,使五行气化都能完善地发挥其作用。其气和平,其性和顺,其作用是能高能下,其生化能使万物成熟丰满,其属类是土,其职能是使万物安静,其气候是湿热交蒸,其职能的表现是湿,应于人体内脏是脾,木克土,所以脾畏惧风,脾开窍于口,所以关联于口,其在谷类是稷,果类是枣,其在果实是果肉,其所应的时令是长夏,所应的动物,在虫类是倮虫,在畜类是牛,其在颜色是黄,其充养的是肉,如发病则为痞塞,在五味是甘,在五音是宫,在物体来说属于肌肤一类,在河图生数是五。 审平的年份,全的气化虽主收敛,但无剥夺的现象,虽主肃杀,但无残害的情况,五行的气化都宣畅清明。其气洁净,其性刚强,其作用是使万物成熟散落,其生化能使万物结实收效,其属类是金,其职能是清劲严肃,其气候清凉,其职能的表现是燥,应于人体的内脏是肺,火克金,所以肺畏火热,肺开窍于鼻,所以关联于鼻,其在谷类是稻,果类是桃,其在果实的是壳,所应的时令是秋,所应的动物,在虫类是介虫,在畜类是鸡,其在颜色是白,其所充养的是皮毛,如发病则为咳嗽,其在五味是辛,在五音是商,在物体来说属于在外面的坚硬外壳一类,在河图成数是九。 静顺的年份,藏气能纳藏而无害于万物,其德性平顺而下行,五行的气化都能完整。其气明净,其性向下,其作用为水流灌溉,其生化为凝固坚硬,其属类为水,其职能是流动不息,其气候严寒阴凝,其职能的表现是寒,应于人体的内脏是肾,土克水,所以肾怕湿土,肾开窍于二阴,所以关联于二阴,在谷类是豆,果类是栗,其在果实是液汁,所应的时令是冬,所应的动物,在虫类是鳞虫,在畜类是猪,其在颜色是黑,其所充养的是骨髓,如发病则为厥,其在五味是咸,在五音是羽,在物体来说属于流动的液体一类,在河图成数是六。 所以生长化收藏的规律不容破坏,万物发生时不杀伤,成长时不削罚,化育时不制止,收敛时不残害,藏储时不抑制。这就叫作平气。 |
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