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亲爱的各位朋友，大家晚上好，又到了咱们小二画唠的节目了，很高兴和大家相聚在直播间，跟大家聊一聊画。 那在聊画之前跟大家再聊几个事，咱们的朋友是不是有很多已经加入到咱们的VIP体验班了？ 那大家赶紧画一画画，按照要求，明天我就进群，然后跟大家互动，给大家点评作品。 还有就是咱们的高清图做了一个“大家一起拼一拼”的活动，大家一起拼团，一起团购，拼的人越多越便宜，我已经第一个报名了，这个拼团的活动会在咱们小二画唠结束之后小助手会发到咱们的免费的群里。 封面是一个大荷花的样子，大家只要拼团了就可以参加了，这是这么一个活动。 同样也欢迎大家继续关注咱们小二画唠，参加咱们的《诗情画意》的节目。 那今天咱们聊一张画，这张画是一张白描，这张画是什么时候的呢？ 有老一辈长辈的，爷爷奶奶还在世的，可以问一问，在元代的时候有这么一个画家，他画了一张画，那这张画的名字叫《四睡图》。 听这名字好怪异，四睡，睡就是睡觉，那谁几个人在一起睡？四个人。 那这是四个人吗？那咱们今天小二画唠之前，我也让小助手发朋友圈的时候发了两句话。 一句话是：卧榻之侧，岂容他人鼾睡。这句画大家都很熟悉。 第二句是：与虎共眠，留的四睡一图。 卧榻之侧，与虎共眠，自己睡觉的地儿与虎共眠，本来卧榻之侧岂容他人酣睡，怎么能让别人睡呢？这已经是很了不得的事情了，很犯忌讳的事情了，而且现在又与老虎一起睡。 那这张画一定是跟胡有关系，那咱们大家赶紧来看一看这只大猫，这只大猫长什么样。 大家看一下这张画，我们从上往下看，上面都是题跋，云，松树，然后又是云，然后到了松树底下云底下是大猫和人，然后再往前是石头和松树根。 中间有花纹的那个动物就是大猫，老虎。 那说到老虎，这个大家都非常熟悉，又不陌生，像我记得我小时候最喜欢的就是去动物园看大猫，它叫了我还特别害怕。 老虎在中国画里，也是经常被作为绘画题材来画的，它是大型的猫科动物，非常的了，脑袋上有个“王”字，其实就是它的斑纹么。 那跟老虎相关的文化，也是源远流长，它也是中国早期的图腾之一，为什么呢？因为老虎象征着这种勇敢啊、坚强啊，比如说虎将、虎兵，虎士，像虎符，这些都有。 像调兵遣将的一个小东西，这兵符上就叫这个虎符，最早出在什么时候呢？春秋战国时期。 虎符上有很多的令，有很多的内容，就可以调兵遣将，只有将军才可以有的。 那在咱们的民俗里面就更不用说了，十二生肖排行老三，属虎的。 这个天性嘛，我属耗子的，我只要一跟属虎的人接近，我就虽然不知道，但明显感觉到有一种畏惧，因为我比较怕猫么，是吧。 然后像我们山西地区啊，有些地方，小孩儿过生日，或者是有些民俗做老虎的枕头，爸爸还有陕西会做老虎馍，就是挂老虎的馍。 老虎已经完全的融入到了老百姓的生活里面， 那在我们中国画里面，也有很多的人去画老虎。 我们中国画里会有什么上山虎啊，下山虎啊，虎虎生威啊，都有不同的讲究，和不同的寓意。 虽然它称为百兽之王，但是它挂在我们家里，大家还得稍微的有那么一些讲究，不要随便挂，因为老虎是可以有，比如说所谓的这种辟邪呀，这种寓意在里面。 但是老虎太威猛了，不适合挂在我们家里，家里面毕竟还是比较祥和之地。 比如说我们看孙悟空，穿个小虎皮裙，那叫斗战胜佛，对吧，他能降得住；座山雕，他的大椅子上有一个老虎皮，这属于武将的形式，挂着。 所以咱们家里，民俗来讲，还是不要去弄，弄个小老虎枕头玩一玩很开心，就够了。 那孙悟空可以有虎皮裙，那在佛教里面有一位可以驯服老虎的禅师，丰干禅师，那这个丰干禅师在哪呢？就在咱们今天的这张画里。 这张画名叫《四睡图》，四睡？哪四个？ 丰干禅师，然后他的两个小徒弟，一个叫寒山，一个叫拾得，回头我们再讲这俩人，还有一个就是大猫，老虎。 他们四个在一起酣睡的一个场景，画面比较干净，又挂着云又松树，一片祥和，没有这种虎虎生威的感觉，让人感觉这个老虎睡着了，人和老虎都睡着了，然后与自然融为一体，非常的和谐。 人与自然和谐相处，这是我们要求最高的，最想达到的一种境界。 而像这种相关题材的，就是这张图的这种题材的，丰干禅师和老虎的这种题材，还是比较多的，这张就是最著名的一张。 去日本的朋友，可以去日本的东京国立博物馆，这张画就在那呢，这张画是我们元朝的人画的，但不知道是谁画的，我们都叫佚名。日本把它认为是最重要的文化财。 这样我们就能看出来，日本人吧中国的文化，中国的艺术造诣推到了一个非常高的一个境界，他认为太高了，他达不到。 然后我们国家把它抢来了，要把它搞到我们手里了，那就是我们日本人的国宝啊，就是这个那个的。 就像我及得，我去日本的时候从富士山下来，有那么一块小地叫“忍野八海”，就这么一块小地，然后日本人把它尊为，多么多么好的地，还怎么怎么着，还申请了世界文化遗产。 当然，确实说日本人保护的也非常好，但是他的东西都非常小，因为他地域有限嘛，所以这张画就足见我们中国文化的博大精深，他对中国文化的一种膜拜。 那我们先来看一看这张画，我们以老虎为分界，老虎的上面就是丰干禅师，老虎的下面就是这俩小徒弟，一个叫寒山，一个叫拾得。 那先讲讲丰干禅师。丰干禅师住在天台山国清寺，然后喜欢骑虎外出，和别人还不同，他喜欢骑着老虎，就像现在印度，还有一些寺庙里面有个老虎的寺，僧人养老虎，老虎在里面也不用拴着，自由自在的。 生活在唐朝，也不知道他是哪里的人，但是他的头发剪到齐眉的高度，经常穿一件很不起眼的衣服，然后为人比较随和。 有人就问他：法师啊，想问你一些禅理，佛理啊。他都只回答：随时，随时。 然后经常唱着道歌，然后骑着老虎出入于寺庙，而且寺里的这些僧人还特别害怕，诚惶诚恐，但是唯独两个人愿意跟着他，就是寒山和拾得。 寒山和拾得这两个人，也是两位很有名的，很出名的僧人、法师。 也相传他们就是文殊菩萨与普贤菩萨的化身，然后又被人传说成了“和合二仙”，说他们就是和合二仙的肉体凡胎，在人间的化身就是这两个人。 这俩人也是好朋友，好哥们，用现在话说叫好基友，然后他们也都是同样受了很多很多的苦。 寒山是一个会写诗的僧人，也是个怪僧，天天隐居起来不出来。拾得也是个命苦之人，从小就被抛弃了，被高僧给捡回来了，捡回来之后所以给他起名叫拾得。 反正都他们有着自己很不一样的出身和经历，然后都跟随着丰干禅师以后，成为了唐代最著名的高僧。 这张图中这两个小的人物，就是这两位。 那画家把这两位表现的是非常非常的有情趣的，不是表现成两个人都很清晰，或者是把他们都放在一个相对比较偏的位置，而是有主有次，有前有后，相互顾盼。 大家看这两个人，一个就直接倒下了，另外一个不露脸，露着头发。遮挡一下，注意一下前后的关系，一个人大一些，后面的人小一些，这样就把两个人的关系处理的比较实，既没有去抢老虎，也没有去抢师父，反而把他两个放到一个整体，作为一个整体来表现。 其实这四个睡觉的，既突出了师父和老虎的关系，然后又没有把寒山和拾得撕裂开，还把他们作为一个整体，作为一个次要的表现出来。还是比较有意思的。 这样看也是经过画家精心的设计，精心的构图，精心的经营位置，把这四睡每一个都表现出了不同的样子，一个动态，一个姿态，和睡觉的时候一种惬意，一看就是酣睡，是在真正的睡，包括老虎也是。 这个老虎一改了往日的凶猛，老虎一出来都特别吓人，但是这个咱们看，就像一只温顺的大猫一样，然后小爪一扒眼睛一闭，嘴还上翘，带着笑容。（当然这是一个透视的方法），还带着笑容，睡得很甜美，感觉是在做了一个什么很好的梦一样。 再看它后面的法师，睡的也很慈详，所以这个真是，现在我们讲的：人与自然的和谐统一。 在元朝时期，人们就已经通过这些佛理、佛的故事、佛教的宗教故事已经开始在绘画上讲究表现人与自然的和谐统一了。 大家看，现在很少，像我们绘画里面，其实像我们大家出去看展览，比如说我们去看花鸟画，看人物画。 那这些人物画、花鸟画他不是画个人就搁那了，其实每张画都有自己的讲究，像这张人物画往这一挂，一张白描画了四个睡觉的，有老虎，有人，这反映的是什么，这里的和尚讲的是谁，这俩娃讲的是谁，都是一定要自己的故事，有自己的渊源。 这是中国画的魅力所在，里面是有文化内涵和文化载体的，不是随随便便就画个猫，画几个人随便和猫一块睡觉，这是不一样的。 所以大家要知道，我们中国画一定要自己的文化内涵在里面，不是简简单单的画画而已。 如果要是简简单单的画画，那就真的是工匠了。即使是工匠也会有讲究，比如说我们看到当时画的一些什么雕花门洞啊，什么砖雕的石刻啊这些东西，上面都是讲故事的。 都是不同的内容题材，要放在不同的房子里面，要讲究不同的故事的。 你像新人的床上得画一些什么什么东西，小孩的床上得画一些什么什么东西，虽然都是画匠，没有留下来名字，但是他们也有他的文化内涵，甭管这种民俗的还是高雅的，都是有文化内涵的。 大家看，我们那天在讲《兰亭修禊图》的时候我给大家讲了，那张画，画的是白描，很清晰的那种白描。 大家看这张画，就是白描和写意的一种结合。 大家看这个图，首先我们从树开始，树是用了这种勾法，细细的勾出来之后，夹叶的树，包括这个松树大家看到没有，这个松树我讲过松树的鱼鳞皴，对不对。 大家看到了吗？一定也是要留出亮面的，你看中间有一溜亮亮的你看他留出来了，而且里面的树的皴法，他是用的勾法给它勾出来的。 都是用这种线描的形式，所以大家看，我跟大家说，甭管画山水还是画工笔，这种线一定要掌握好，是吧。 包括这个叶子下面这几根长线，大家看见吗？都是很细致的。 这张画日本人把它作为财宝一样保护，为什么？ 我们就从线来讲，就我们刚刚发的那一小块的画，大家看看用了多少线，我们从上看。 上面画的是云彩，云彩用的这种曲线，但是这种曲线大家看很细很匀，包括云朵，这种云虽然没有染色，但这种云他把云的结构，还有这种折线画出来。 然后再往下的云，用的这种长的线，然后再往底下看，用很长很匀很挺拔的线，一条一条的画出来。 那到了树，树也是用勾线的方法，把不同树的质感表现出来了，这两课树，一棵是松树，一棵普通的这种夹叶树，那两棵树的质感就是完全不一样的。 然后包括树的皴法也是不同的，这个皴法我都讲过，咱们的视频里也都有。 然后树的叶子，那这个夹叶的大家都能看到，粗的地方起笔，然后收笔他有地方直接打个勾，一笔就上来了，然后再到下面，大家看这个树他就用了这种我们写意画的方法，把笔握一下，用侧一点的锋把这个石头、土坡的这种结构画出来。 就这么一小块，用不同种类的、不同长短的、不同大小的、不同手法的线，来表现这块。 我觉得日本人是不傻的，日本人还是很聪明的，他们拿我们中国的国宝，知道什么是好东西。 其实这张画还有一个是我特别特别想跟大家讲的，也是特别特别有意思的地方，我现跟大家讲一下。 很多朋友都听我讲说：画人难画手，画树难画梢。 这个人物的手的好坏，一定决定着这张画的好坏。大家看，这张画作者就直接把手用线勾出来，而且勾的怎么看怎么很自然，为什么？ 这就是中国画画手，有一套相对成体系的方法。 首先从一个规律里讲，大家可以看一看，以你的手的能活动的地方，最能活动的这个手指和手掌分开的一条线比一比，其实这两个代销应该是一样的，手指和手掌的长度是一半半的。 然后个人就抓住了这个特点，他把手略微画长一点，还有这张不是特别清楚，其实大家可以看，从手指盖开始往后，我们看一下下图。 大家看一下，我把这个手指头的穿插给大家画出来了，第一个手指节，第二个手指节，第三个手指节，大家看见了么？都是一节压一节，一节压一节的。 第一节压着第二节，第二节压着第三节，如果倒过来，就不好看。 这也是我们中国画，画手的一个很得章法，很得要领的一个地方。 如果大家以后看传统中国画，大家看看是不是我讲的这样画的，我只是把它夸大了，大家看一看。 之前一直没讲，今天刚好讲到手了，就花点时间跟大家讲一下，这个也是一个要领。 我发现一张画里有好多东西可以讲，那今天咱们就先讲到这吧。这张画很好玩，很有意思。 这张画其实很多的时候不是先画的树，是先画的云，有一个相应的一个整体的布局，在画上先布局好，哪里画云，哪里画树，哪里画老虎，哪里画人。 然后起笔开始先画的是云，云画完了之后，画的才是其他的东西。 因为云画完了之后，像这些松树什么的才能往下接，不是说先画的树，所以说这个画法还是不对的，一定是先画云再画树。 这个让我想到了我在日本看到的，有好多画家画画都收到了咱们中国传统绘画的很多影响，而且受到中国的影响确实很大很大。 有一天吃饭还碰着一个画颜彩的老师，还在鼓吹什么日本的东西，日本的绘画好，怎么着。 是，他们东西确实我们认可，他东西好，画的不错，也受到自身的影响，和受到西方的影响，也影响了西方。 但是它很多的东西还是受到中国绘画影响的，虽然有时候我也崇洋媚外，但是文化自信我们是必须要有的，而且必须是先有我们中国的这些东西，才有日本他们的东西。 像遣唐使都可以在中国为官的嘛，是不是。 好吧，今天就跟大家叨叨到这。 |
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