沙孟海, 书法名盛而略掩其篆刻之名。 然而, 作为中国书法篆刻大学教育的奠基人, 篆刻成就极高, 理论与创作都很牛。 他的《印学史》, 厘清了中国篆刻的2000年的脉络; 他的《兰沙馆印式》, 古玺、秦汉印、宋元印、明清流派印 …… 各种风格的印都有。 金石书画录集《印学史》的印学阐述, 和《兰沙馆印式》中的代表印风, 以理论与创作的直接对照, 展现沙孟海对篆刻艺术的态度与体悟。 01 古玺创作和印学阐述 哲老 丙子五月,文若刻于石头。别寒琼先生六年矣。 士猷 戊辰暮春,沙邨。 尹默八十后作 壬寅社集。尹默先生有水龙吟一阕纪其事,承以写本见诒,锲此申谢。孟海。 年开第七袠 年开第七袠,白香山诗句,孟海自用印。 康祥稽古 甲辰五月,刻奉彦沖兄台是正。孟海。 律师魏炯 僧孚日录:甲子四月十六日为魏伯桢刻篆牙印,文曰律师魏炯,必欲用律师字,便于公文书中施用,殊非古法,然此印乃颇精致。 沙文若信玺 手钞六千卷楼 阆声先生喜钞校古籍,积六千卷, 因牓其楼。壬寅十一月,孟海试仙居石。 文若 以鼎卜文入印,丙寅十月自制。 僧孚日录:丙寅十月十四日自刻文若二字朱文小玺。用龟甲文为之,片刻即成,尚有秀隐之致。 无限风光在险峰 毛主席诗句。为辽宁省博物馆制印。一九六四年九月沙孟海。 更世 刻寄更儿石岛,孟海。 沙文若玺 癸卯自制。 秦康祥 彦沖小玺,孟海制,甲辰四月。 绰如 孟海。 僧孚日录:乙丑三月十日为绰如刻象牙印,绰字之卓反文,见薛氏钟鼎款识。 胡适之玺 丁亥十一月,孟海雪夜刻此。 褧兮 朱夫人字印。若。 咏霓 十三年十月十日。石荒。 僧孚日录:甲子九月十二日刻咏霓二字牙印,颇工,牙质亦好,然指节为之酸痛。 诸驯信玺 孟察从余问印半载,岁暮将别,为成是玺。乙丑,僧孚。 僧孚日录:乙丑十二月十五日夜深刻孟察小印,又刻突文旁款,两面用籀文亦别致。 都良 西湖梅花开时,刻奉都良老友正画。癸卯,文若。 邓拓激赏 庚子春日,孟海制。 金石刻画臣能为 雷婆头峰寿者 辛丑七月,为天寿道兄制此。雷婆头峰在其旧乡宁海。孟海记。 清 止澂先生名玺。文若。从静从青为一字,恒轩说。 静耦轩夫妇心赏之符 轩槛幽清,图史胪陈。镏樊仙侣,桓鲍令名。渺沧江之虹月,践覆茶之忪惺。汉皋萍合,同慨新亭。海桑千劫,惟石不泯。戊寅五月,为耜园製。鄞沙文若孟海。 顾树森玺 荫老名玺。丙子夏夕,文若制于夜雨雷斋。 鼎煦 壬戌十月,薄游沪上,离群索居,萧摵寡欢,朱君鄼卿频相週存,感其盛意刻此赠之。若。 “三晋地区出土官印有两大类:一是白文有边的,都是官玺,文如‘平阴都司徒’。一是阳文小印,文如‘乐阴司寇’‘乐阴司成之玺’。” “齐国地区出土官印中常有带纪事的,有的文字很长,如阳党官印,有‘易邑圣盟之玺’八个字。有的简单,如‘齐立邦玺’。有标准量器专用的,如‘陈华右莫禀口毫釜’。” “燕国官印中多作长条形,并加细长柄。如‘单佑都市王卩’。” “战国时期玺印,一类属于‘物勒工名’,是手工业者专门打印在所制器物上的。齐国出的文字常很长,名氏之外包括籍贯(如‘右敀鄙尚华里季’),多正方形。燕下都出的文字简单些(如“匋午”“匋攻昌”),多长条形。郑州、洛阳等地出的文字更简单,常只一、二字,方或圆形。” 春秋、战国印,大小很不一样,一般私印都小约1—2厘米见方。官印通常2—3厘米见方,也有大到7厘米见方的,如“日庚都萃车马”朱文巨玺。它的形式,主要是方的,也有圆的,椭圆的,长方的,扁方的,长条形的,三角形的,矩形的……不胜枚举。燕国官玺多长方形。齐国官玺方形上边有小方形突出,世称“上出”形。这是常见的异形玺。 ——沙孟海《印学史》 02 秦印创作及理论阐述 夏承焘 孟澥篆刻,壬寅二月。 幼韩 石荒。 僧孚日录:乙丑六月廿七日为小宋刻字印。 李冰 冰子女士属。沙邨。 僧孚日录:乙丑闰四月十七日刻李冰二字,拟秦印,亦好。 相思得志 乙丑四月初九夜三鼓坐而作。 僧孚日录:乙丑四月八日古玺印语句绝离奇,有不可解者。常见吴缶庐摹相思四字与友人札牍,輙用之。夜漏三下,亦仿缶翁所为,颇神似也。 衣云女士 孟海拟朱文印之最古者。乙丑十二月晦,衣云同学属刻。 僧孚日录:乙丑十一月廿九日为衣云刻一印,子古云子思士朱文印,此乃朱文之最古者,非汉以后制度也。 逄先知印 冯幵之印 文若敬刻。 僧孚日录:庚申九月为师作小印,亦朱文,效秦玺。 就字体看,秦统一中国后,把过去通行在各国的各种不同的字体做过一番整理统一工作,统一以后的文字名曰“小篆”。传世小篆字体以泰山等几处刻石为代表。民间通用度量衡器所刻诏书,也是小篆结构,但笔画方折,是从篆入隶的过渡字体,世称“秦隶”。这批有边栏有界格的白文印,字体与以上两者极为近似。秦书八体,“五曰摹印”,便是这一体。把秦代摹印篆与战国以前各国文字特别是各国玺文相比较,差别很大,一望便可分辨。 就形制看,秦代官印已有一定的制度,不像战国时代的官印大小相差悬殊,式样变化很多,地方色彩相当浓厚。其次,战国时代白文玺,绝大多数有边栏,有些已经有界格,秦印由战国印发展而来,仍旧保留边栏,多用界格,也是很自然的。 传世有边栏的与既有边栏又有界格的白文私印,有方形,有长方形,有圆形,数量也不少,金石学者统称为“周秦印”。我们用“泠贤”两印作标准,认为这批印确有一部分是秦印,也有一部分是战国印与西汉初期印。 ————沙孟海《印学史》 03 汉至南北朝印创作及理论阐述 丘远雄印 此刻有醖藉之趣。孟海。 于越濒海之民 孟海急就。 千秋 僧孚日录:乙丑六月十九日鄼卿来属刻吉语印,即拟汉作千秋二字。 吴东初章 石荒拟汉官印。 僧孚日录:丙寅十月二日刻吴东初两印。 大司农印 丁卯十二月,为山本先生拟汉泥封之完好者。孟澥制于春申。 弟德校读 乙丑六月,归自沪渎,遇次布于郡中,出石属刻,为迟一日行成之。文若。 僧孚日录:乙丑六月十二日刻弟德校读印,公阜谓类吴让之。 张宗祥印章 冷僧先生高是。己亥九月,文若制。 朱鼎煦印 有汉银印意。赞兄属。戊辰二月。若。 朱鼎煦印 石荒为别宥放(仿)汉朱文。 李冰唯 孟海拟汉。丙寅十一月。 僧孚日录:丙寅十一月十四日刻李冰唯、李依依两印。一拟汉印,一拟古玺,皆称意。依依,冰子双名也。 沙邨唯印 巴山雨夜制此,孟公。古印用唯字,或曰吏职,史文阙载;或曰唯诺也,犹后世画诺之意。后十七年癸卯三月记。 老沙为石 老沙为石,语见焦氏易林。石荒刻于杭州,时年六十三。此石张阆老旧赠。 背尘乃能合觉 拟汉将军印,蕙风先生教正。甲子十二月,后学沙文若。 僧孚日录:甲子十二月七日況先生属刻此六字,拟汉将军印为之。 胡适之印章 适之先生噱存,朱家骅赠石,沙文若镌文。 临川双清止澂章 拟汉七字凿印,刻奉止澂先生。文若。 葛暘唯印 吴公阜旧赠昌化石,夷父见索,即刻而转贻之。文若。 僧孚日录:乙丑闰四月十七日为夷父刻葛暘唯印白文四字。唯,诺也,汉人有此格。 蔡纡之印 歙四子治汉印如此。孟澥,丁卯二月。 僧孚日录:丁卯二月十六日为宛颀刻一小印,拟歙四子仿汉之作,且甚惬意不费时。 蔡纡印信 甲子秋日,锲于海上明存阁。石荒记。 赵时棡印 叔孺师诲正。丙寅天中节,文若。 僧孚日录:丙寅正月初五刻叔孺先生名印。 鄞张辟方章 文若凿。 僧孚日录:乙丑七月五日辟方来属刻名印,为拟汉五字凿印,颇有神。 钱鸿范 参汉金意为箕传大兄。文若,乙丑正月。 僧孚日录:乙丑正月十四日夜刻钱箕传朱文小印,绝精,自谓尽悲盦所能矣。 长乐 唐冯拱之封长乐县公,长乐之称,固不自五朝元老始也。冯先生命放(仿)汉印并记其言于此。乙丑七月,沙文若。 僧孚日录:乙丑七月二日刻长乐二字,为师作也。 韩競私印 兰沙犷率之作,不堪为登葊用也。戊辰四月。 愿与梅花共百年 孟海拟汉凿印。戊辰十二月。 魏友棐印 乙丑岁不尽三日,石荒刻于大某山中。 僧孚日录:乙丑十二月廿七日为三弟之同学魏友棐(忱若)刻一印。 黎如 癸亥岁不尽五日,尚客春申,雨窗刻此。石荒。 僧孚日录:癸亥十二月廿五日为翁须刻其夫人徐黎如字印。 汉初官私印章基本上沿袭秦代旧制,后来才逐步有所改变。秦印,一般有边栏,有界格,所用文字主要是小篆,虽然纳入方格,但笔意多取圆势,有时还带先秦时代大篆的风格。西汉中叶以后,印章基本上已不用边栏界格,文字逐渐向平方整齐一路发展,笔画多带隶意,与说文不尽符合,端重丰腴,填满字格,当时也称为“缪篆”,取其结体绸缪缜密之意。 汉印,在印章史上占有头等重要的地位。汉代享国年代较长,封建王朝的典章制度自然更加完备。作为表征统治阶级法权的玺印,在汉武帝时代已经订出一整套的体系,什么名称、质料、钮制、绶色,都有一定的等级。 三国、两晋官印的式样,完全沿用汉代旧制,只是官名有改变,印文笔势也随着时代的推移而稍有差异。汉印文字风格浑厚,魏晋以后渐趋单薄。 04 宋元印创作及理论阐述 双押 孟澥拟元押,戊辰秋。 若 庚寅春,杭州劳动路寓斋刻此。 沙押 摹元押同姓者,姓下作花书猶六朝人所谓凤尾也。丙寅冬沙邨。 僧孚日录:丙寅十一月十五日巨来钩示元押之沙姓者,余拟仿刻一钮自用之。 花押印都用朱文,形式不一,有方形、圆形、长方形、葫芦形……传世花押印,最多是元代,世称“元押”。大都长方形,上一字是楷书姓氏,下一字便是花押。也有全用花押的。也有用蒙古文的。 ————沙孟海《印学史》 瞻明室藏 僧孚日录:乙丑闰四月廿一日为禾安刻此四字,作宋元体。 北坎室藏书 炎公藏书之记。甲子文若。 僧孚日录:甲子三月廿八日刻昨夜(用宋元人体制,效赵先生为之)所篆北坎室藏书印,纤致朗润,深惬于怀。 巨摩室印 僧孚日录:甲子十月八日为章叔言制巨摩室印。摹拟松雪,当心为之。元人印章巧而犹朴,若取其巧,而遗其朴,便入鄙俚矣。 悲回风 回风先生命弟子文若刻。 僧孚日录:庚申九月为师制悲回风三字印。 臣书刷字 米元章对时君之问云:蔡京不得笔,蔡卞得笔而乏逸韵;蔡襄勒字,沈辽排字,黄庭坚描字,苏轼画字,臣书刷字。数者皆贱目之,然元章自道似谦,而实不让。诸如勒、排、描、画,尽装作之辞,刷则挥洒自如,无所假藉。乙酉居渝州自制印并记。孟澥。 大抵唐、宋诸印篆法稍疏,元、明以后渐求工致。 宋代“文人画”盛行,把诗、书、画结合起来,成为综合的艺术形式。最后还加上印章,美术的含义就更丰富。印章本身也从此变成一种美术作品。 赵孟頫所篆印文,纯用小篆,朱文细笔圆转,姿态柔美,世称“圆朱文”。陈鍊说:“其文圆转妩媚,故曰圆朱。要丰神流动,如春花舞风,轻云出岫。”这话说得淋漓尽致,但这一体在当时毕竟还是初期作品,圆转之中,仍带拙朴气息。后世摹效此体者,踵事增华,愈加精工,拙朴之气也就少了。 05 沙孟海谈明清流派印及创作 杜忱私印 浙派印至次闲、袖海,古意扫地尽矣。此印力矫其弊,惜不能起丁、黄而徵之。兰沙。 陈逸 乙丑十月,孟海儗西泠派,寄贻道希, 杭州。 僧孚日录:乙丑十月廿五日为道希刻一印。 夜雨雷斋 石荒作此有钝丁意趣。甲戌在金陵。 在山泉馆 取法在龙泓、完白之间,孟海刻于武林。 西泠印派,妙处不在于巧,而在于拙,看各家包含巧拙成分的增减,便可衡量他们艺术水平的高低。 次布过眼 邓山人圆朱文,剡剡有光,不可逼眎。偶尔效放(仿),所谓形骸之外,去之更远。惭愧,惭愧。戊辰春仲,孟澥。 骏彦 拟完白。枕琴先生指讹。文若。 邓石如也是清代杰出的书法家和印学家。……他在篆刻上的成功,是和他书法上的成功分不开的。他把篆书上生龙活虎千变万化的姿态运用到印章上来,这是印学家从未有过的新事。活力充沛,气象一新。特别是朱文印,光气剡剡,不可逼视,更有创造性的发展。 虞璿印信 孟海学让翁。 僧孚日录:乙丑六月廿二日灯下刻虞璿印信(虞洽卿女,能画),甚惬意。 南北两峰作印看 缶师诗句。两峰谓南高峰、北高峰也。余来会城所居楼有西牖,从邻园树杪间,隐望见湖上诸山,两峰之渺小,曾不印章。若而煙云舒卷,景状万变,是可以悟篆法矣。戊辰端午,孟公。 丁丑日寇犯杭州,书物荡然。程君君如劫后游冷摊得此,以复于余。回首镂石之时,忽忽三十年矣。己亥秋日,孟海记。 诗句原作南北高峰,此误镌。 守岁庐 石荒。 (吴让之)运刀迅疾,圆转流畅,功夫精熟,无论朱白文,在继承邓石如的基础上,都有新的创意,形成他自己的独特风格。特别是那种轻松澹荡的境界,邓石如谱中不曾有过。 劳劳亭长 沙邨印话:丙寅居上海,获交海门王啓之(贤),寓庐咫尺,晨夕过从。……一夕,见余自制“劳劳亭长”四字,輙夺去。君木师旁观而笑,谓啓之名正言顺,若也咎由自取。 劳人草草 僧孚日录:丙寅八月廿五日自刻劳人草草四字。 安安 乙丑夏来沪,主蔡氏二十日,为其姊妹数人各治一印,安安最小,最后成之。沙邨。 僧孚日录:乙丑七月十一日刻蔡氏绰如、安安两印,皆惬意。安于一字安安。 安心头陀 硏云先生学佛有年,癸亥六十一,自署安心头陀,属为治印。三月九日,文若记。 是为双氏在山泉馆藏物 文若刻于杭。 知鱼之乐 文若为达夫兄制。庚午。 兰沙馆日录:1930年2月5日,为达夫刻知鱼之乐四字印。达夫於生物学专硏魚族,故属刻此。此印刻得颇惬意也。 吴俊卿篆刻所采取的资料方面更广。玺印而外,参用金文、陶文、封泥、汉三国篆碑、汉晋砖文。特别于《石鼓》体会最深,时常运用《石鼓》的神意来开拓篆刻的境界。……由于吴俊卿的气魄大,识度卓,学问好,功夫深,终于摆脱了寻行数墨的旧藩篱,创造了高浑苍劲的新风格,把六百年来的印学推向到一个新的高峰。 须曼那室 僧孚日录:甲子十一月廿五日为任堇叔刻此印,略用撝叔摹古币文法。 (赵之谦)篆刻不专治某一派,印谱中有摹拟浙派的,也有取法邓、巴的。……他对篆刻一向自负不浅。邓石如用秦、汉篆法入印,他更扩大范围,取资于秦、汉、魏、晋、南北朝的金石文字。资料的源泉越来越丰富,笔法、字法、章法的变化也越来越新异,终于推陈出新,自成一家面目。……今天看来,他一心开辟道路,打开新局,是成功的。他刻“松江沈树镛考藏印记”白文印边款说:“取法在秦诏汉灯之间,为六百年来摹印家立一门户”。 沙孟海(1900―1992)原名文瀚,后改名文若,字孟海(中年以后以字行)。号僧孚、石荒、沙邨、兰沙,浙江鄞县(今宁波市鄞州区)人。历任浙江省文物管理委员会常务委员、浙江省博物馆名誉馆长、浙江美术学院终身教授、浙江大学教授、杭州大学兼职教授、中国书法家协会副主席、浙江省书法家协会主席、浙江省考古学会名誉会长、西泠印社社长。有关著作主要有《沙孟海论书文集》《印学史》《中国书法史图录》《沙孟海书法集》《兰沙馆印式》等。沙孟海学识渊博,在古典文学、古文字学、金石考古等方面都有卓越的贡献,尤以郁勃飞动的书法艺术,雄视书坛,驰誉海内外。
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