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罗盘二十四山口诀

2018-05-09  呐喊方东升

 

二十四山可以相兼的坐向如下:

坐巽向乾、可以相兼辰戌,

坐辰向戌、可以相兼巽乾。

坐丙向壬、可以相兼午子,

坐年向子、可以相兼丙王。

坐年向子、可以相兼丁癸,

坐丁向癸、可以相兼年子。

 

 

坐未向丑、可以相兼坤艮,

坐坤向艮、可以相兼未丑。

坐申向寅、可以相兼庚甲,

坐庚向甲、可以相兼申寅。

坐辛向乙、可以相兼戌辰,

坐戍向辰、可以相兼辛乙。

坐壬向丙、可以相兼亥巳,

坐亥门巳、可以相兼壬丙。

 

坐丑向未、可以相兼癸丁,

坐癸向丁、可以相兼丑未。

坐艮向坤、可以相兼寅申,

坐寅向申、可以相兼艮坤。

坐甲向庚、可以相兼卯酉,

坐卯向酉、可以相兼甲庚。

以上这些可以相兼的字向,立这些字向又得当运,必是当代发迹。

 

(2)二十四山不能相兼的字向,相兼则不利,有祸害主人,倘若房屋得当运旺气之时,一般不易出现凶祸,当吁运一过,必有祸事发生,希望大家注意,二十四山不能相兼的字向如下:

坐乙向辛、不能相兼辰戌,

坐辰向戍、不能相兼乙辛。

坐巽向乾、不能相兼巳亥,

坐巳向亥、不能相兼巽乾。

坐丙向王、不能相兼巳亥,

坐巳向亥、不能相兼丙壬。

坐了向癸、不能相兼未丑,

坐未向丑、不能相兼丁癸。

坐坤向艮、不能相兼申寅。

 

坐申向寅、不能相兼坤艮。

坐酉向卯、不能相兼庚申,

坐庚向甲、不能相兼酉卯。

坐酉向卯、不能相兼辛乙,

坐辛向己、不能相兼酉卯。

坐戌向辰、不能相兼乾巽,

坐乾向巽、不能相兼戌辰。

坐亥向巳、不能相兼乾巽。

 

坐壬向丙、不能相兼子年,

坐子向年、不能相兼千丙。

坐子向年、不能相兼癸丁,

坐癸向丁、不能相兼子年。

坐丑向未、不能相兼艮坤。

坐艮向坤、不能相兼丑未。

坐寅向申、不能相兼甲庚,

坐甲向庚、不能相兼寅申。

 

通过以上对二十四山字向,相兼与不能相兼的分析后,我们发现了在二十四山向中,其中有五个字向左右都不能相兼。这五个字分别:亥向、卯向、巽向、年向、辛向。这种左右都不能相兼的字向。立向时,唯一的方法立正向。

 

例如房屋如子山年向,由于年向左右不能相兼,因此在立向时。罗盘外红线必须压在子年正中位置,准确的说罗盘外红线必须压在罗盘外层的180度与360度。因为罗盘中“年”字正中位置处在罗盘夕FP=180度“子”字正中的位置是该罗盘外层的360度位置。

 

兼向的特殊性质。玄空风水学中的兼向实际上是为起挨星的作用,推算风水的地运和布置。此兼向的原则和前面所论述兼向有不同之处。玄空地理学对于坐向是注重方位、角之度数的。罗盘上二十四山向,每个字向方位角15度。二十四山向共计360度。我们平时在选择立向或定向时罗盘上的红色垂直交叉之线压着。

 

二十四山某个字中间部位,换一句说,就压在某个字中间9度宽之内(是指某个宇的位角1—9度中任何一点)在玄空风水学上仍然算是立正向。(倘若垂直交叉之线压着某个字稍偏,已经超出9度距离的位置,在玄空风水学上算是立兼向。在玄空风水学中对正向与兼向,推算地运或判断风水吉凶祸福,有存在很大的差异。正向和兼向在起飞星盘时有很大的差别。

 

二十四山怎么看

 

二十四山即是风水罗盘后天八卦二十四个方位,每个方位占十五度水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。 罗盘以“卯”代表东方,以“午”代表南方,以“酉”代表西方,以“子”代表北方,以“巽”代表正东南,以“坤”代表正西南,以“乾”代表正西北,以“艮”代表正东北。

 

八卦宫位以八个卦名代表东南西北等,“震”宫主东,“巽”宫主东南,“离”宫主南,“坤”宫主西南,“兑”宫主西,“乾”宫主西北,“坎”宫主北,“艮”宫主东北,若果有人替你看风水时说:“今年的震宫为五黄煞飞到,而你的住宅开震门,今年人口不平安。”这震门便是东门了。

 

二十四山向水口吉凶断

一、壬山丙向、子山午向

壬山兼亥丁亥分金:兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。

二、癸山丁向、丑山未向

癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。

三、艮山坤向、寅山申向

艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。

四、甲山庚向、卯山酉向

甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。

 

五、乙山辛向、辰山戌向

乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。

六、巽山乾向、巳山亥向

巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。

七、丙山壬向、午山子向

丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。

八、丁山癸向、未山丑向

丁山兼午丙午分金,兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。

 

九、坤山艮向、申山寅向

坤山兼未丁未分金,兼申辛未分金。申山兼坤丙申分金。

十、庚山甲向、酉山卯向

庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金,兼辛辛酉分金。

十一、辛山乙向、戌山辰向

辛山兼酉丁酉分金,兼戌辛酉分金,戌山兼辛丙戍分金。

十二、乾山巽向、亥山巳向

乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。

 

二十四山法

 

研究风水必须了解方位,八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。“震”宫主东,“巽”宫主东南,“离”宫主南,“坤”宫主西南,“兑”宫主西,“乾”宫主西北,“坎”宫主北,“艮”宫主东北。除了八宫方位之外,风水师还会以二十四个方位去判断吉凶,每个方位占15°,风水上称为二十四山。

 

它们是甲、卯、乙;辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东方,以“午”代表南方,以“酉”代表西方,以“子”代表北方,以“坤”代表正西南,以“巽”代表正东南,以“乾”代表正西北,以“艮”代表正东北。

 

天运

即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变,中国风水学将天运概括为三元九运说。

 

地运

即地球气场枣地球受日月星光之影响,其地质、地貌、物理场,因地理位置而千差万别,在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。

 

人运

即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置,受宇宙气场和地球气场的综合影响,产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说,即年月日时的天干地支。另外,因此又将人造物,建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动,诸如:婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。

 

综上所述,中国风水的具体操作,就是排布天运、地运、人运之间的相互关系,它们之间的相合相冲,取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。

 

如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制,其中有不科学的成份,那么,中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中,并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析,这都是极其科学的。开展中国风水学研究,就是要求证出中国风水学中的科学性。

 

应注意,中国风水学中的操作方法,很大成分由实践经验——理论概括——实践验证而得,这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。现代科学的形成过程:试验——经验公式——理论定理——再试验,正是由此过程不断完善的。

 

《青囊·序》曰:“先天罗经十二文,后天再用干与维。”这里所指八干四维加十二支,共二十四数,就是指罗经上的二十四山,即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲,而有吉凶之别。

 

 

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