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[转载]亨利·戴维·梭罗( Henry David Thoreau&n...

 自助o0te9dyfbr 2018-05-09

 

[转载]亨利·戴维·梭罗( <wbr>Henry <wbr>David <wbr>Thoreau <wbr>)

 


梭罗先生是与孤独结伴的人,他常常只是一个人,他认为没有比孤独这个伴儿更好的伴儿了。

     利·戴维·梭罗( Henry David Thoreau )是 19 世纪最广为人知的美国作家之一,他的生平十分简单,1817年7月12日梭罗生于康科德城;就学并毕业于哈佛大学(1833-1837年);回到家乡,执教两年(1838-1840年)。然后他住到了大作家、思想家拉尔夫· 沃尔多·爱默生家里,当门徒又当助手,并开始尝试写作。到1845年,他就单身只影,拿了一柄斧头,跑到了无人居住的瓦尔登湖边的山林中,独自居住到1847年才回到康城。1848年他又住在爱默生家里;1849年他完成了一本叫作《康科德河和梅里麦克河上的一星期》的书。差不多同时,他发表了一篇名为《消极反抗》(On Civil Disobedience)的极为著名的、很有影响的论文。按字面意义也可以译为“论公民的不服从权利”。然后到了1854年,我们所看到文学名著《瓦尔登湖》出版了。但开始的时候反映并不大。随时间的推移,它的影响越来越大。1859年,他支持了反对美国蓄奴制度的运动;当这个运动的领导人约翰·布朗被逮捕,且被判绞刑处死时,他发表了为布朗辩护和呼吁的演讲,并到教堂敲响钟声,举行了悼念活动。此后他患了肺病,医治无效,于1862年病逝于康城,终年仅44岁。他留下了《日记》39卷,自有后人给他整理并陆续出版,己有多种版本和多种选本问世。

 
  

     梭罗对自己的出生地,即马省的康城,深感自豪。康城是爆发了美国独立战争的首义之城。他说过永远使他惊喜的是他“出生于全世界最可尊敬的地点”之一,而且“时间也正合适”,适逢美国知识界应运而生的、最活跃的年代。在美洲大陆上,最早的欧洲移民曾居住的“新英格兰”六州,正是美国文化的发祥之地。而正是在马省的康城,点燃起来了美国精神生活的光耀火炬。小小的康城,风光如画。一下子那里出现了四位大作家:爱默生、霍桑、阿尔考特、梭罗。 1834年爱默生定居于康城,曾到哈佛大学作了以《美国学者》为题的演讲。爱默生演讲,撰文,出书,宣扬有典型性先知先觉的卓越的人,这本《论美国的学者》是他的代表作。他以先驱者身份所发出的号召,给了梭罗以深刻的影响。
     
    梭罗大学毕业回到康城,正好是他二十岁之时。1837年10月22日,那天他记下了他的第一篇日记:
    你在干什么?他问:你记日记吗?另一回答:好吧,我今天开始。并记下了这第一条。
    如果要孤独,我必须要逃避现在—我要我自己当心。在罗马皇帝的明镜大殿里我怎么能孤独得起来呢?我宁可找一个阁楼。在那里是连蜘蛛也不受干扰,更不用打扫地板了,也用不到一堆一堆地堆放柴火。
    那个条文里的“他”是梭罗,那个发问的人就是爱默生。这真是一槌定了音的。此后,梭罗一直用日记或日志的形式来记录思想。日记持续了二十五年不断。正像卢梭写的《一个孤独的散步者的思想》一样,他写的也是一个孤独者的日记。而他之所以孤独,是因为他要思想。他爱思想。

   

    梭罗的一生是如此之简单而馥郁,又如此孤独而芬芳。他的精神世界十分丰富,而且精彩绝伦。一个人的一生,可以像第二个自然段那样被概括得整齐、准确,并广为流传和应用,世上罕见。他的一些思想至今仍闪烁着异彩,影响着一代又一代的追随者走入他的时空。虽然这些内容不见得深入到生命的本质。我们是否可以这样认为:这个世界上所有的事物都有表象和本质,而往往本质是潜在的,隐藏的,也许永远不为人知。但也有一些明媚的东西,本质和表象都是那样接近,融洽地结合在了他们身上。比如梭罗。

 

    在1838 年 2 月 7 日,他又记下了这样一条: “ 这个斯多噶主义者的芝诺(希腊哲人)跟他的世界的关系,和我今天的情况差不多。说起来,他出身于一个商人之家——好多这样的人家呵!会做生意,会讲价钱,也许还会吵吵嚷嚷,然而他也遇到过风浪,翻了船,船破了,他漂流到了皮拉乌斯海岸,就像什么约翰,什么汤麦斯之类的平常人中间的一个人似的。——尽管芝诺的血肉之躯还是要去航海、去翻船、去经受风吹浪打的苦痛,然而芝诺这个真正的人,却从此以后,永远航行在一个安安静静的海洋上了。”
 
    这里,梭罗是以芝诺来比拟他自己,并把爱默生比拟为色诺芬了。梭罗虽不是出生于商人之家,但他却是出身于一个商人的时代,至少他也得适应于当时美国的商业化精神,梭罗的血肉之躯也是要去航海的,他的船也是要翻的,他的一生中也要遇到风吹和浪打的经历的,然而真正的梭罗却己在一个安安静静的海洋上了。他向往于那些更高的原则和卓越的人,他是向往于哲学家和哲学了。

 

    我们知道,梭罗受爱默生和他倡导的超验主义的影响深刻。梭罗在大学期间最喜欢的书就是爱默生的《论自然》。梭罗的确继承了爱默生的超验主义自然观。和爱默生一样,他强调自然的审美和精神意义,认为自然具有不依赖于人存在的独立价值,极力反对把自然的价值减同为经济和实用价值。象爱默生一样,梭罗总是坚信,在大自然中能寻觅得到无穷无尽的精神财富。当然,也只有象诗人一样有着丰富感受、真正智慧的人,才能发掘并拥有这些精神财富,在梭罗眼里,自然界是充满灵性的美的生命。   

  

    就在记下这篇日记之后的第四天,爱默生在他自己的日记上也记录着:“我非常喜欢这个年轻的朋友。仿佛他己具有一种自由和正直的心智,是我从来还未遇到过的。”过了几天,爱默生又在自己的日记里写道:“我的亨利·梭罗可好呢,以单纯和明晰的智力使又一个孤独的下午温煦而充满了阳光。”四月中,爱默生还写道:“昨天下午我和亨利·梭罗去爬山,雾蒙蒙的气候,温暖而且愉快,仿佛这大山如一座半圆形的大剧场,欢饮下了美酒一样。”
   
    之后的生活,梭罗在他另一篇日记中,他说道:“我必须承认,若问我对于社会我有了什么,对于人类我己致送了什么佳音,我实在寒酸得很。无疑我的寒酸不是没有原因的,我的无所建树也并非没有理由,我希望着把我的生命的财富献给人们,真正地给他们最珍贵的礼物。我要在贝壳中培养出珍珠来,我含蕴着,并养育着珍珠,直到它的完美之时。” 为他们酿制生命之蜜。 单从物质的层面来衡量,梭罗的确是清贫的, 在梭罗看来,财富大多只是身外之物,是对个人自由的一种拖累与妨碍,他认为,欲保留自由之身,就应该最大限度地远离物质诱惑,他说“多余的财富只能够买多余的东西,人的灵魂必需的东西,是不需要花钱买的。”

 

    对现代文明带给人们的物质享受,梭罗并不排斥,他只是告诉人们,不要 “弄巧成拙”。他讨厌一切快速的东西,火车、电报、、、商业让一切变了味,让农民民成了土地的奴隶,让果实在成熟之前都毫无价值。总想着快些、再快些、更快些、但我们真正用速度做了多少有意义的事情呢?、、、他对商品价值需要付出的生命价值的记录,更是入木三分:为了一件衣服我们可能付出三天的生命,为了一所房子我们可能付出三十年的生命,我们在消耗生命,还在鼓励着社会与自己要一直不停的提速、再提速。为什么要那么快呢?

     

        “时间无非就是供我垂钓的河流”,这是何等的洒脱。 

       

         梭罗说,当我们发现自己根本无法抵御今天这个纷繁复杂的物质世界的引诱时,

       

         那么最好的办法就是“Simplify,simplify,simplify.”(简朴,简朴,简朴。)

 

    到了1844年的秋天,爱默生在瓦尔登湖畔买了一块地。当这年过去了之后,梭罗得到了这块土地的主人允许,可以让他“居住在湖边”。终于,他跨出了勇敢的一步,用他自己的话来说:“1845年3月底,我借来一柄斧头,走到瓦尔登湖边的森林里,到达我预备造房子的地方,开始砍伐一些箭矢似的,高耸入云而还年幼的白松,来做我的建筑材料 ——那是愉快的春日。人们感到,寒冷难过的冬天正跟冻土一样的消溶,而蛰居的生命开始舒伸了。 


    7 月4日,恰好那天是独立日,美国的国庆。他住进了自己盖起来的瓦尔登湖边的木屋。在这个木屋里,这湖滨的山林里,观察着、倾听着、感受着、沉思着、梦想着,他独立地在瓦尔登湖,生活了两年多一点时间。他详细的记录了他的观察、体会,他分析研究了他从自然界里得来的音讯、阅历和经验。感受与思考,并整理发表了两本著作,即《康科德河和梅里麦克河上的一星期》和《瓦尔登湖》。而我们是不能把他的独居湖畔看作是什么隐士生涯的。他是有目的地探索人生,批判人生,振奋人生,并阐述了人生的更高规律。

   

    梭罗的日记主要记录了,他对这个世界的看法。他热爱大自然,崇尚简朴的生活,并身体力行。日记的大部分内容是对自然的描述—— 丛林与湖畔是他经常出入的地方,植物和动物(主要是鸟类)是他最为关注的事物。还有一部分涉及自我——整部日记都是自我的反射。再有,就是对朋友的关注——实际上他常在友谊中有挫伤和失败的感觉。

  
    说说我喜欢的部分:凡是描绘自然的段落和语言,我几乎都喜欢。他描述的那个世界实在美妙,他观察入微,倾情投入。春日第一只麻雀、一片灌木栎树的叶子、一小块绿苔、一只下蛋的龟、鸟与牛蛙的叫声、湖水、月光.、睡莲的香气、晴好的一天、、、一切都能令他着迷。他热爱自然,真挚的、理智地爱。他测量计算了瓦尔登湖的大小和深度,画出了详尽的图纸;他了解每一年湖水解冻的日子、每一刻湖水的颜色;他能说出每一天都会有哪些花开;他能只靠双脚而非眼睛找到回家的路、、、他比自然学家更了解自然,比诗人更有想象力。在他看来,所有的奇迹都逊于他与豆子、鸟儿、太阳、星星一瞬间的对视。他由衷地赞叹大自然的秩序与美。

   

    在1851年8月17日的日记中,他这样写道:“我并非一贫如洗;我能闻到成熟的苹果味;这里的小河都很深;秋天的花朵、、、成了我的精神食粮,使我对大地产生了爱恋,并使我产生自信和欢喜;鸽子翅膀的颤抖让我想到它们割裂的空气具有韧性的纤维。我不够纯洁、微不足道,可这世界却为了让我高兴而镀了金,还为我准备了假期,我走的路径上铺撒着花瓣。” 在他看来,人的肉体无非是一孔需要衡温的炉子,所谓衣、食、住不过为了维持这孔炉火的温度,不可过凉,也没必要过热。

   

         他是一个幸运的人!他所看到和感到的美好,绝大多数人也许永远都不会察觉和发现。他也是一个可爱的人。 
        

         他有一颗非凡的、超常的、智慧的、敏锐的、柔软的心。

   

    他在1850年11月19日记写道: “有一次,我在瓦尔登湖旁边一个密林里找到一颗玉米粒,它被藏在一棵松树所生的地衣的后面。这棵树和我的头一般高,不是乌鸦藏的就是松鼠藏的。” 除了他,谁会在意这颗玉米粒呢?谁会想到它是谁藏起来的?

  
   1855年3月22日的日记中,他的记录,则让人忍不住哈哈大笑起来:“今天我又试着模仿鹅叫,我发现自己像有翅膀那样用肘部拍打着身体的两侧,发出像'莫——阿克’这样带鼻音含两个音阶的声音,发声时还转动着头部;旁听的人觉得我学的饿叫,我想都可以招来一群鹅了。”
  
   有时候我会想:一个人的内心到底能承载多少东西呢?有些人用来承载痛苦,而另一些则承载欢乐。常常,人们在说只有经历痛苦的人才会成熟,一个忧郁的心灵才有可能成就伟大的事业。但在梭罗身上,我看到快乐才是人最高超的本领。谁也无法阻挡人们追寻快乐的身影,它既是一种天性,也是我们对待这个世界的态度。所以整本书中,我最最喜欢的一句话是这句:

      

       “ 世界就是一架乐器。触动它就会得到极大的愉悦。”
       

          关于自我的记录,最喜欢这一段:

  
   1851 年7 月19 日的日记中,他写道:“ 我都34岁了,但我的生命几乎完全没有伸展开。在某种程度上还是萌芽状态!有许多事例可以说明,在我的理想与现实之间存在一个非常大的间隔,我简直都可以说自己没有出生了。有与人交往的本能,却根本没有交往。生命的长度连让人取得一项成功都不够。在下一个三十四年间,奇迹也不太可能发生。在我看来,我的四季运行得比自然的四季要慢得多;我的时间安排与自然不同。我很满足。自然的这种迅速的变化,甚至是我内心的自然变化,为何要催促我呢?让一个人按他听到的音乐的节拍行走,无论怎么样都是适度的。要我像一棵苹果树似的很快成熟,就那么重要吗?我本质的生命(它部分是超自然的)就不可以只是处于春天和精神生活的婴儿期?我要将我的春天变成夏天吗?我就不可以为了那里的完满而舍弃这里仓促而微不足道的完整?假如我的曲线很大,为什么我要把它弯成一个小圆圈?为何要催促我呢?像一棵苹果树似的很快成熟就那么重要吗?”这些话是否也深深的触动了你呢?他却深深的触动了我!

   

     1853年10月26日记中,梭罗写道:“在我对自己的生活感到不满足之后,当我热切地想要加以改善时,我就更加谨慎小心,更加有所保留和自我节制,就像在期待什么,突然我发现自己如同一颗坚硬果仁那样充满了生命力,洋溢着平静和适度的快乐。我在心里盘算:我必须注意我的饮食;我必须起得更早,早晨出去散散步;我必须带着乐趣做事,专心致志于我的灵感。于是我就挡住我的水流不让它们汇聚到头脑里。我的头脑里充满了思想。”

   

     除了自然、自我的描述,梭罗有限却不间断地谈到了朋友。节选的日记中几乎每年都有若干段落和字句,谈到了朋友。在1850年11月24日他写道:“有的人也许只能算是我的熟人,但作为一个我已习惯于看重他、把他想象成'朋友’的人,我已亲密地不分彼此地看待他,他绝不会退化成一个熟人。”但事实上,他后面的记录中则对友谊充满了失望和沮丧。1856年3月4日的日记就充分展现了这一点。“成年后仍然保持天真热诚的人是少数,因不被多数理解和信赖。他们单纯的心灵比那些深沉复杂的心灵更令人迷惑和费解。也许这就是他们缺少朋友的真正原因。”
  
    

          对于朋友梭罗当然是在意的。
      

          再简单的生活,再快乐的人,也需要朋友。也许比别人更加需要。

   

    这期间,梭罗患上了肺结核症,健康明显地变坏。虽然去明尼苏达作了一次医疗性的旅行,但病情并无好转。他自知自己将不久于人世。在最后的两年里,他平静地整理日记手稿,从中选出一些段落抒写成文章,发表在《大西洋月刊》上。他平静安详地结束了他的一生,死于1862年5月6日,未满四十五岁。

   

    梭罗生前,只出版了两本书。1849年自费出版了《康科德河和梅里麦克河上的一星期》,这书是他在瓦尔登湖边的木屋里著写的。内容是哥儿俩在两条河上旅行的一星期中的片段,大段大段议论文史和哲学和宗教的关联等等。虽精雕细刻,却晦涩难懂,没有引起什么反响。印行一千册,只售出一百多册,送掉七十五册,存下七百多册,在书店仓库里放到1853年,全部退给了作者。梭罗曾诙谐地说,我家里大约藏书九百册,自己著的书七百多册。

   

    他的第二本书就是《瓦尔登湖》了,于1854年出版。也没有受到应有的注意,甚至还受到了一部份人的讥讽和批评。但乔治·艾略特在1856年元月,却在《西敏寺周报》上给他以“深沉而敏感的抒情”和“超凡入胜”的好评。那些自以为是的,只知道要按照他的规范,来规规矩矩地生活的人,自然受不了他们毫不理解的事物与价值,自然要把梭罗的那样有历史意义的行为,看作不切实际的幻梦虚妄了。
 
    随着时光的流逝,这本书的影响是越来越大,业己成为美国文学中的一本独特的,卓越的名著。他一生所写的39卷手稿,其中记录着他的观察、思维、理想和信念。他在世时在报刊上发表过的文章;他去世后己收集、整理好的、出版了的计有《旅行散记》(1863年)、《缅因森林》(1864年)、《科德角》(1865年)三种。他的全集出版有《梭罗文集》,有1906年的和1971年的两种版本。此外是他的日记,有《梭罗:一个作家的日记》、《梭罗日记》两卷本、《梭罗日记之心》精选文本等。
  
  编后语:梭罗是一个有责任感的诗人、文学家、哲学家和博物学家,真理的行动者和发言人,他的目的是揭露时代的弊端。指出人们自己正将生活变得越来越复杂,最终会导致生命的衰落。相对来讲,原始社会的人类生活较之现代更加幸福和充实。有的读者往往对梭罗有错误的印象,即他只是一个复古主义者,主张返朴归真回归自然,放弃现代文明。可是我们应该注意到梭罗在瓦尔登湖边的林中独自生活的两年多的时间,这只占他生命的百分之五的光阴。而且在这段时间里,来来往往的访客从未间断。他自己也经常到村里探望家人和朋友。更重要的是,当他离开瓦尔登以后,还曾一再反对别人模仿他的行为。用他的话说他之所以到瓦尔登湖畔生活了一段时间,那完全是他个人的志趣爱好。他还说一个人要向往自然简朴的生活,只要心诚,在哪儿都可以做得到.心中有“瓦尔登”的真谛,哪儿都可以成为你理想中的“瓦尔登”。

 

     《梭罗名言》

     1、我宁愿独自坐在一只南瓜上,而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。
     2、 我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。
     3、清晨的散步是对一整天的祝福。
     4、如果我真的对云说话,你千万不要见怪。
     5、城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。
     6、心灵永远是缺乏经验的。

     7、有时生病是有益于健康的。  
     8、与其给我爱、金钱或名誉,不如给我真理。
     9、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。
     10、善良是唯一永远不会失败的投资。
     11、灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。
     12、人类已成了他们的工具的工具。
     13、世界只是我们的想象的画布。
     14、大多数人在安静的绝望中生活,当他们进入坟墓时,他们的歌还没有唱出来。
     15、不要雇一个为钱而替你工作的人。  
     16、我们能够爱的人,我们也能恨他们。而其余的人,则对我们无关紧要。  
     17、即使在天堂,挑刺的人也会找到刺。  
     18、许多人钓了一辈子的鱼,却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。
     19、等到我们迷失了,我们才会开始了解自己。  
     20、多余的财富只能买来多余的东西。
     21、绝对而言,财富越多,美德就越少。
     22、活出你的信念,你就能转动世界。
     23、我们的生活都被耗费在细节上……简单,再简单。
     24、不要回头看,除非你想走回去。
     25、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。  
     26、天堂在我们的头上,也在我们的脚下。
     27、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。
     28、生命并没有价值,除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福,除非你为自己带来幸福。
     29、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。
     30、我们必须学会再次醒来,并让自己保持清醒,不是靠机械的帮助,而是靠对黎明的无限期望。
     31、一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边,然后按照它来生活。
     32、于身体有益的是劳作,与灵魂有益的是灵魂的工作,于两者都有益的是为他人工作。
     33、活过每一个季节;呼吸空气,喝水,品尝水果,让自己感受它们对你的影响。

      

     精选句子摘要:

     人类需要有个家,也就是一块温暖或舒适的地方,首先是身体上的温暖,随之而来的是感情上的温暖。

  而一件物品的价格,我拟称之为需要为它付出的“生命”。

  商业给它涉及的一切带来诅咒;即使经营的是从天堂带来的福音,也仍带着商业的全部诅咒。

  一千人在胡乱砍劈罪恶的枝条,只有一个人在砍斫罪恶之根。

  我绝不想去从慈善事业受之无愧的赞美之词中减掉任何东西,我只要求公平对待所有用自己的生活与工作造福于人类的人……我要的是一个人的花朵与果实。

                   ——摘自《经济篇》
   
    早晨是一天中最难忘的时刻,是觉醒的时光……是被自己的天赋之资唤醒,而不是被一个仆从机械地轻轻推醒,是被我们自己内心重新获得的力量和渴望所唤醒。

  为什么我们要生活得这样急急忙忙,这么消耗生命?

    所有所谓新闻,无非就是些说长道短的东西。

  让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天,不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。

  时间无非就是供我垂钓的河流。

                   ——摘自《我生活的地方,我生活的目的》

 

  书本是经过深思熟虑、含蓄地写下来的,阅读时也应如此。

                   ——摘自《阅读》

 

  空中到处都是肉眼看不见的驽箭。除了你自己的道路外,条条道路都是命运决定的路。

                   ——摘自《声音》

 
    我发现,两条腿无论怎么努力奔跑,也无法便两颗心互相更加贴近。

  上帝是孤独的——可魔鬼并不孤独。

                   ——摘自《孤独》

 

    要是我们想要与各人内在那种不可言传、只能意会的东西有最亲密的交流,那么,我们就不但要沉默,而且一般说来身体要离得远些,使彼此听不见声音。谈及这个标准,言语无非是为了那些听力不好的人的方便。

  最高贵的心灵最善于满足。

                   ——摘自《访客》

 

  夜鹰不时猛扑而降,听那叫声,天空好像给撕破了,终于撕成一些破布条一样,可是,最后留下来的却依然是无缝的天衣。

  农事曾一度是神圣的艺术;但我们追求它时用的一种虔诚的急于求成和掉以轻心的态度,我们的目标变成了只求得到大农场与大丰收而已。……由于我们摆脱不了的贪婪、自私,加上卑躬屈节的习惯,把土地看成是财产或取得财产的主要手段,风景给损坏了,农事连同我们一起降格,而农民过着最卑贱的生活。

  在太阳眼里,大地到处一样被耕种得像一片园林。

                   ——摘自《豆田》

 
    水果的芳香、精华部分,连同那在装上货车时失去的鲜艳一起消失掉了,它们变成了只不过是一种食物罢了。

  湖是风景中最美丽、最富于表情的姿容。它是大地的眼睛,观看着它的人可衡量自身天性的深度。湖边的树是眼睛边上细长的睫毛,而四周郁郁葱葱的群山和悬崖,则是眼睛上浓密的眉毛。

  大自然独自欣欣向荣,远离他们所居住的市镇。还谈什么天堂!你让大地蒙羞。

                      ——摘自《湖》

 

  婴儿什么也不懂,他是贵族世系的末代,是世界希望的中心。

  按照你的天性无拘无束地生长,就像这些菖蒲和凤尾蕨……别让谋生变成你的职业,它是你的游戏。你欣赏着大地,但不是占有大地。

                   ——摘自《贝克农场》

 

  每个人都是一座圣庙的建筑师,他的身体就是用来供奉他的上帝的圣庙,他就是另外去打造大理石,也仍然逃避不开。我们都是雕刻家和画家,用的材料就是我们自己的血肉与骨骼。

                   ——摘自《更高的规律》

 

  我的住房很小,屋子里无法招待回声。

  树桩会给我两次温暖,一次是在我劈开它们时,另一次则是烧柴火之时。
 —— 摘自《木屋生暖》

 

  招待人,不招待人的兽性。有闲情逸致、心平气和,想真诚寻找正路的人进来。

                   ——摘自《昔日的居民,冬日的访客》

    我醒来看到一个有了答案的问题,看到大自然和日光,雪厚厚地铺在地上,上面点缀着幼松……

  想象力可以比大自然下潜更深,飞上更高。

                   ——摘自《冬天的湖》

 

  大雁比起我们来更像个世界公民,它在加拿大吃早餐,在俄亥俄吃午餐,在南方一条支流里整理羽毛过夜。

  把你的视线转向内心,你会发现心中一千个未发现的地区,到这些地方旅行去,使自己成为家中宇宙学的专家。

  如果一个人跟不上他的同伴,也许是因为他听到不同的鼓声。让他踏着他所听到的音乐拍子走,不管节奏如何,或者有多远。

  谦卑就像黑暗一样反而衬托出天上的光。

  过剩的财富只能买到过剩的东西。灵魂所需要的东西都是用不着钱来买的。

    不要给我爱,不要给我钱,不要给我名誉,给我真实就行了。我坐在一张摆满美酒佳肴的桌前,受到隆重招待,可是那里没有真实和诚恳,我饥饿地从冷漠的宴席走开。

                   ——摘自《结束语》

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