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篤宗族以昭雍睦 書曰：以親九族，九族既睦，是帝堯首以睦族示教也。禮曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。明人道必以睦族為重也。夫家之有宗族，猶水之有分派，木之有分枝。雖遠近異勢，疏密異形，要其本源則一。故人之待其宗族也，必如身之有四肢百體，務使血脈相通而屙養相關。周禮本此意，以教民著為六行，曰孝、曰友、而繼、曰睦、誠，古今不易之常道也。我聖祖仁皇帝既諭爾等敦孝弟以重人倫，即繼之曰篤宗族以昭雍睦。蓋宗族由人倫而推雍睦，未昭即孝弟有所未盡，朕為爾兵民詳訓之，大抵宗族所以不篤者，或富者多吝而無解推之德，或貧者多求而生缺望之思，或以貴淩賤而勢利汩其天親，或以賤驕人而忿傲施於骨肉，或貨財相競不念袒免之情，或意見偶乖頓失宗親之義，或偏聽妻孥之淺識，或誤中讒慝之虛詞，因而詬誶傾排無所不至，非惟不知雍睦，抑且忘為宗族矣。爾兵民獨不思子姓之眾，皆出祖宗一人之身。奈何以一人之身分為子姓，遽相視為途人而不顧哉？昔張公藝九世同居，江州陳氏七百口共食，凡屬一家一姓，當念乃祖乃宗，寧厚毋薄，寧親勿疏。長幼必以序相洽，尊卑必以分相聯。喜則相慶以結其綢繆，戚則相憐以通其緩急。立家廟以薦烝嘗，設家塾以課子弟，置義田以贍貧乏，修族譜以聯疏遠。即單姓寒門，或有未逮亦各隨其力所能為以自篤其親屬。誠使一姓之中，秩然藹然。父與父言慈，子與子言孝，兄與兄言友，弟與弟言恭。雍睦昭而孝弟之行愈敦，有司表為仁裏，君子稱為義門，天下推為望族，豈不美哉。若以小故而隳宗支，以微嫌而傷親愛，以侮慢而違遜讓之風，以偷薄而虧敦睦之誼，古道之不存，即為國典所不恕爾。兵民其交相勸勵，共體祖宗慈愛之心，常切水木本源之念，將見親睦之俗成於一鄉一邑，雍和之氣達於薄海內外，諸福鹹臻，太平有象，胥在是矣，可不勖歟？ |
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