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时间：2018-04-23 12:57:46 来源：《法治吉林建设研究》 编辑：编辑部 浏览次数：24
箴，劝告和劝戒，如箴言、箴规。把清、慎、勤合在一起作为官箴，始见于晋代李秉《家诫》：“为官长当清，当慎，当勤。”宋代吕本中在《官箴》中指出：“当官之法，惟有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。” 清。即清廉。古人云：“廉者，政之本也。”宋代真德秀说：“律己以廉。凡名士大夫者，万分廉洁，止是小善，一点贪污，便是大恶。不廉之吏，如蒙不洁，虽有他美，莫能自赎。”宋代包拯一针见血：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。” 《御定人臣儆心录》载：“大臣不廉，无以率下，则小臣必污；小臣不廉，无以治民，则风俗必坏。层累而下，诛求勿已，害必加于百姓而患仍中于邦家，欲冀太平之理不可得矣。”《牧令书辑要》曰：“公生明，廉生威。士不畏吾严而畏吾公，民不服吾能而服吾廉。廉能之吏，上司贤之，百姓爱之，身名俱泰，用度常觉宽然。而贪污之吏，朘民之膏，吮民之血，卒之身败名灭，妻子流离。”岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 为官清廉，一要以德养廉。加强道德修养，自觉律己以廉，戒除贪心，“尚名节而不苟取”。二要以法致廉。使欲贪者无机可乘，一旦贪污，严惩不贷。包拯家训把依法致廉的严重性讲到了极致：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”三要节俭养廉。《学治臆说》指出：“用财宜节，不节必贪。故欲为清白吏，必自节用始。” 慎。即谨慎。一言一行，小心慎重。《居官镜》载：“行不放逸，语不宜泄，谓之慎。” 一要谨言慎行。武则天在《臣轨》说：“修身正行，不可以不慎；谋虑机权，不可以不密。故言易泄者，召祸之媒也；事不慎者，取败之道也。非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危。”二要理事谨慎。清代高廷瑶说：“夫居官之要，莫要于谨言慎行。举止戒浮动，说话戒夸张。上官及朋友有事相商，不可漏泄，所谓几事不密则害成也。”三要谨始慎终。老子说：“慎终如始，则无败事。” 勤。《论语》：“天道酬勤”。《尚书》：“功崇惟志，业广唯勤”。清代刚毅说：“黾勉从公，夙夜匪懈，谓之勤。”宋代真德秀说：“当官者一日不勤，下必有受其弊者。”宋代欧阳修甚至说：“不材之人，为害深于赃吏。”因为“不材之人，不能驭下，虽其一身不能乞取，而恣其群下共行诛剥，更无贫富，皆被其殃，为害至深。” 做到勤奋，一要勤学勤思。树立终身学习理念，勤于学习、敏于求知，积少成多，日积月累，“如春起之苗，不见其增，日有所长。”二要及时问政理政，事无积滞。宋代陈襄说：“一日之事不办，则明日之事益多。况凌晨神气清爽，心无昏乱，故起早亦为官第一策。”三要身心勤奋。曾国藩说：“勤之道有五：一曰身勤。险远之境，屈身经验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤。遇一人必详细察看，接一文必反复审阅。三日手勤。易弃之物，随号收拾；易忘之事，随笔记载。四日口勤。待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤。精诚所至，金石亦开；苦累所积，鬼神亦通。五者皆到，无不尽之职。” 我国古代官箴“清、慎、勤”，是中华民族优秀文化遗产，今天仍应发扬光大。 （宋今声：中华辞赋社会员，吉林省作家协会会员。双辽市法学会副秘书长、《双辽法学》执行主编） 本文刊登于《法治吉林建设研究》2018年第2期法治沙龙栏目。 |
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