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练气行功秘诀原载于张庆霖所著《练气行功秘诀内外篇》，内篇讲述打坐行功法，不独于技击有所阐发，而于入道一层，更讲述分明。外篇纯系修真秘诀，言简意深，对练功习武者裨益甚大。 此篇歌诀，其法与《易筋洗髓》两篇大同小异。至其道，则又高出后者。今辑录于下，公诸同好，以供参考——
内运火候篇第一 打坐行功练气诀，分明仔细与君说。 祖师留下壮身法，子前午后君休错。 定气凝神锁心猿，两手插抢跌足坐。 识得先天太极初，此处便是身生路。 瞑目调息两缘空，念念均归无净土。 气透通天彻地寒，一吸一闭无出入。 海气滚滚浪千层，撞入北方坎水渡。 河车逆运上昆仑，白云朝顶生甘露。 喟后三关立刻开，金光射透生死户。 气走须弥顶上流，通天接引归神谷。 水火隆生此时求，白虎锁入青龙窖。 龙虎一会神气生，再运六六三十六。 三十六 ，少人知，窍妙分明在坎离。 颠倒配合妙通玄，来似金刚去似线。 达摩留下修真药，上至泥丸下涌泉。 气至脐 ，白鹤飞，倒象芦芽穿膝时。 行走坐卧君须记，精满神全气自回。 神气足 ，光不灭，又与洗易各分别。 有人识得此消息，硬如金石坚如铁。 行行步步谨提防，此是练气真口诀。 君须牢记火候到，浑身锻炼如生铁。 无始终气篇第二 宇宙有至理，难以耳目契。 凡可参悟者，即属于元气。 气无理不还，理无气不着。 交并为一致，分之莫可离。 流行无间滞，万物依为命。 串金与透石，水火可与并。 并行不相害，是曰理与气。 生处伏杀机，杀中有生意。 理以气为用，气以理为体。 即体以显用，就用以求体。 非体亦非用，体用不两立。 非理亦非气，一言透天机。 百尺竿头步，源始更无终。 悟得其中意，方可言理气。
四大假合篇第三 无气久氤氲，化作水火土。 水登昆仑颠，四达淫坑谷。 静坐生暖气，水中有火具。 温热乃蒸腾，为雨又为露。 生人又生物，利益世人间。 水之澄为土，久乃气之焕。 人身小天地，万物莫能比。 具此幻化质，总是气之余。 本来非我有，解散还太虚。 生亦未成生，死亦未成死。 形骸何可留，垂老后天地。 假借以合真，超脱离凡数。 参透此中机，长生自可期。 无假不显真，真假浑无隙。 应作如是观，真与假不二。 四大假合形，谁能分别此。 凡圣同归篇第四 凡夫多吃饭，美衣饰其体。 徒务他人戏，美食日复日。 人人皆如此，碌碌天地间。 不暇计生死，总被名利牵。 一朝神气散，油尽而灯灭。 身尸埋旷野，惊魂一梦摄。 万苦与千辛，幻境无休歇。 圣人独认真，布衣而蔬食。 不贪以持己，岂为身口累。 参透天与地，与我本一体。 体虽有巨细，灵活原无异。 天地有日月，人生两目现。 日月有晦朔，星与灯相继。 纵或星灯灭，见性终不没。 纵成瞽目人，伸手摸着鼻。 通身俱是眠，触着则物倚。 此是心之灵，包罗天与地。 能见不以目，能听不以耳。 心若能清净，不为嗜欲逼。 自知原来处。归向原来去。 凡夫与圣人，眼横眉长直。 同来不同归，因彼多外驰。 能若收放心，当提生与死。 趁此强健身，精进用以力。 功成还本原，凡圣许同归。 物我一致篇第五 万物非万物，与我同一气。 幻出诸形相，辅左生成意。 有人须有物，用作衣与食。 药茸及器皿，缺一即不备。 飞潜与动植，为美为人使。 造化恩何洪，妄杀成暴泪。 蜉蝣与蚊蝇，朝生而暮死。 龟鹤糜与鹿，食少而服气，乃得享长年。 人而不如物，只贪衣与食。 忘却生与死，苟能却嗜欲，物我而一致。
六六还原篇第六 六六功已毕，便成金刚体。 外感不能侵，饮食不为积。 还惧七情伤，元神不自持。 虽具金刚相，犹是血肉躯。 须釆日月精，食少多进气。 搓磨与沐浴，按眼复按鼻。 摸而又旋耳，不必以数拘。 两眼常观鼻，合口任鼻息。 每去鼻中毛，切戒唾远地。 每日五更起，吐浊纳清气。 开眼去小便，切勿贪酣睡。 厚褥趺跏坐，宽解腰中系。 右膝抱左膝，调息舌抵腭。 胁复连尾闾，推肾手推搦。 分合按且举，握固按双膝。 鼻中出入绵，绵绵入海底。 有津续咽之，以意送入腹。 叩齿鸣天鼓，两手俱擦脐。 伸足扳其趾，出入六六息。 两手按摩竞，良久方拳立。 右脚亦穴然，按摩功已毕。 徐徐方站起，行稳步方移。 忙中恐有错，缓步方定例。 三年并九载，息心并涤滤。 扶骨更洽髓，脱谷飞开起。 渐几浑化天，末后穷竟地。 即说偈曰: 口中言少，心头事少，腹中食少，自然睡少，有此四少，长生可了。 |
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