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佛家说：“由戒而定，定能生慧。” 道家说：“孰能浊以止，静之徐清；孰能安以久，动之徐生。” 儒家说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得。” 医家说：“精神内守，病从安来。” 拳家说：“动则如龙虎，静犹古佛心。” 兵家说：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而面不改色，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。” 文人说：“静观万物皆春意思。” 诸子百家如此推崇“静”，必然有他们的意所在。  静，不仅是一种修养，是一种智慧，也是一种策略。一事当前，临危不乱，自能产生出无限智慧，化解困难；心浮气乱之人，非但不能解决问题，反而误事。人为生活琐事而缠心，乃至思绪纷纷，被情欲所牵制。不能以理智主宰自己，不能洞察事物真谛。惟有静，才能驾御自己，才能专注思考某一问题，继而获得智慧，改变客观世界。所以近代曾国藩、杨昌济均大力提倡静坐。 静，使佛家达到四禅八定的境界，开慧、开悟；使道家修己入静，以成金丹大道；使儒家获得睿智，完成修身、齐家、治国、平天下的人生阶梯；使病人神宁气静，精气充满，达到健康长寿；使拳家养成：“清逸大勇”的精神境界，使兵家从容不迫，胜敌于谈笑之间；使文人获得写作灵感。
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