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寒山僧踪致馆友：发家致富者，世人所愿矣。然坊间之富贵机缘、若沙里淘金、何其之珍、何其之渺焉？！！！世人须悟之、富贵贫贱、吉凶寿夭皆因果业力所致，所谓“祸福无门、唯人自招”是也。玉枢宝经有云：“世衰道微、人无德行，不畏天地,不惧神明、不礼三光，不重五谷,身三口四,大秤小斗,杀生害命,人百己千,奸私邪淫,妖诬叛逆”、若此、何来富贵之机缘？！！！刊发此文，供馆友参阅，亦提醒诸友---若无福报累积、何来富贵荣华？！天下无一法可超越因果循环，众生重果 菩萨重因---天下之理明矣。此是至理，慎之慎之！！（dxdr5899） 序 祖刘甘公，早岁时性喜地理、卜筮、相面之学，曾用心访求，在某师处得传地理断横财一决。余或因秉性亦雅、好斯道，阅公留下之书诀，甚觉有理。间中就商贾之便，刻意留心考证，以证其合理管用否。历年有得，共存二十三案。现将其案和连其决一同编写，成此一册，以遗子孙者。其法灵验确实，后世不可轻忽，可作一技也。习地理者，实难谋食，不若合伙行商之稳便。斯亦为小道不为大途，为趣则可，为业则不可，志之为是。 光绪四十一年端午 乐颐老人刘德时年七旬有二 地理断决——发横财之五决 一：斜路、歪水 二：拜朝水 三：献宝砂 四：五鬼砂 五：葫芦砂 此五决细说如下： 一——斜路歪水 斜歪者，不正之体也。地理书云：不正之体生不正之人。事理言：静官动财。官者，须静心读书方可得。谋财者，须为商，而四方奔走方得。路、水为动气之物，故应于财。凡路正、水正者，出人必谋正财；路歪水斜者，生人必求偏财，事不正偏业。（吾：但恐不收水，人得病；偏财可能是因赌而获，出的人大都不务正业，以赌或者其他走险违法之业有关） 二——拜朝水 水当面有情，缓缓朝拜而至宅前，为拜朝水也。主不劳而得财，不须用心谋求。如受赠、得礼、收贿者，均是此格之应。（吾：应该水到堂前有水塘或者左右弯曲，路亦同，否则冲宅为凶，主要是受贿） 三——献宝砂 太阴金星，太阳金星，背后有一高大砂，作推送拱献状。如此之格，名曰：献宝砂格。盖金星与元宝之形相像。地理或是如此而名之。献宝砂若侧对、斜视、多不应验。正见乃准。献宝之砂有应献宝馈财者，而实验不闻，但有多验挖地得宝者，得银钱者。（吾：切忌为金星，且前面小，不是挖地得钱就多是捡到宝） 四——五鬼砂 五个金星相连即是。世有言五鬼砂种种名目者，皆非。如此之格乃准确。何唤之曰五鬼砂？为地理者知之亦鲜也。祖公言：金者乃官鬼也，性喜杀戮威权。正则为官，侧则为鬼。故金星乃号官鬼砂。五鬼砂若四个、六个等均不应验。须五个乃应。何故？五乃土数，金得土生才有功、有助，而力大。故要五个方可。缺一、多一则非，自无应验之理。（吾：此为金星，其实土星也有应验；而所得钱财，亦可能为拾得之物；如为太阴金星，则可能为妓院之财） 五——葫芦砂 葫芦者，历传为仙家之物，仙家用以藏宝者。若见葫芦之砂，可得横财。但须观其口，若葫芦之口朝宅，方有横财之应；若外朝，则无应。（吾：有可能出混迹江湖之人） |
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