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《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石，唐高宗永徽四年（公元653年〕立兩塊石刻均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，18行，行42字。後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。《雁塔聖教序》是褚遂良的代表作，書後六年即去世，也可說是晚年留下的傑作，字體瘦勁，極富丰神。  ...《雁塔聖教序》在運筆上則採用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有 起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。唐張懷瑾評此書云：「美女嬋娟似不輕於羅綺，鉛華綽約甚有餘態。」秦文錦亦評曰：「褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如遊絲。能將轉 折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。  ...褚遂良(596～659)，字登善。祖籍河南陽翟（今河南禹州），晉末南遷為杭州錢塘（今浙江杭州西）人。父褚亮，秦王李世民文學館十八學士之一。官至通直散騎常侍。其書處學歐陽詢等，繼學虞世南，後取法王羲之，融會漢隸。其特點是：正書豐艷，自成一家，行草婉暢多姿，變化多端。當時與歐、虞齊名，學者甚多。顏真卿亦受其影響。《唐人書評》稱褚書「字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。」傳世碑刻有《同州三藏聖教序碑》、《伊闋佛龕記》、《孟法師碑》等。  ...遂良博通文史，貞觀十年（636），由秘書郎遷起居郎。精於書法，以善書由魏徵推薦給太宗，受到賞識。十五年，他勸諫太宗暫停封禪。同年由起居郎遷諫議大夫。貞觀中，太宗寵愛第四子魏王泰，遂良提出太子、諸王的待遇應有一定規格。十七年太子承乾以謀害魏王泰罪被廢，遂良與長孫無忌說服太宗立第九子晉王李治為太子（即唐高宗李治）。次年遂良被任為黃門侍郎，參預朝政。太宗策劃東征高句麗時，他持不同意見，尤其反對太宗親征。  ...二十二年為中書令，二十三年，太宗臨終時他與無忌同被召為顧命大臣。高宗永徽元年（650），遂良以抑價強買中書譯語人的土地被劾，出為同州刺史。三年，召還，任史部尚書、同中書門下三品，復為宰相。四年，為尚書右僕射。六年，高宗欲廢王皇后，立武昭儀為皇后。他認為王皇后出自名家，並無過錯，竭力反對廢立，由此被貶為潭州都督，轉桂州（今廣西桂林）都督，又貶愛州（今越南清化）刺史。顯慶三年（658）死於任所。  ... ... ... ... ... ... ..................................................................................................................文章源於網絡，版權歸原創者所有 |
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