今天，我们继续聊聊朱熹的那些私生活。历史上，关于朱熹翁媳扒灰，勾引小尼姑的丑闻，流传已久，影响很大，以至于直到今天，网络上很多人还针对此事对他大加鞭挞，但人云亦云者多，真正知道事情原委者少。1）来源： 宋宁宗庆元2年12月（公元1196年），时任监察御史沈继祖弹劾朱熹。沈一共罗列了朱熹十大罪状，其中就有“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。据此，沈继祖主张将朱熹斩首。后人最爱引用的指责朱熹是伪君子的这两个“铁证”，都是从沈继祖的这份弹劾奏折中延伸出来的。 2）事实： ①事实真相： 这两件和之前那些事一样，也都是胡说八道，均系谣言。在当时，只在沈继祖的弹劾奏章中出现过只言片语，没有其它任何证据，后面一些人不加考辨，以此事攻讦朱熹，实在是水平太低。 就拿“家妇不夫而孕”一事来说，沈继祖的说词说白了，就是说朱熹儿子亡故，但他儿媳肚子被弄大了，至于怎么变大的，没说。其实这是一句有根有据的话，也是一句没头没脑的话。说其有根有据，那是因为朱熹儿媳妇肚子确实鼓起来了，是因为怀孕？还是因为长了肉瘤？或是其他原因，都没说，最后是不是生下了孩子，还是……结果也没交代吗，如果真得生下了孩子，朱熹的那些政敌一直想置他于死地，能轻易放过此事？说明结果是不言而喻的事情。 说其没头没脑，是因为这句话不缺宾语却缺主语：到底是谁把朱熹儿媳的肚子弄大了？没直接说。再说了，那个时候的朱熹，都已经快70岁了，还有生育能力吗？就算有，这个概率也是非常低的，正常男人一般50多岁就基本丧失生育能力了，所以这事逻辑上也难以讲通。再从法律角度而言，疑罪从无，毫无事实根据的事情，怎么能算罪证？所以，此事法理上也讲不通。 不管你信不信，反正最后屎盆子都扣在了朱熹头上，以至于现在关于朱熹扒灰的丑闻流传甚广，完全颠覆了他的历史形象，而且还很有市场，很多人不加考辩，就信以为真。 关于这两件事，在当代，以研究朱熹哲学为国际性权威的中国哲学研究领袖陈荣捷先生，以及中华文化研究所所长、浙江大学宋学研究中心博导束景南先生的辩驳最为详细，感兴趣的朋友也可以自行搜查看看，深入了解。 ②丑闻背后： a、政敌弹劾朱熹。 朱熹得罪的权贵很多（后面再说），经常遭到他们的残酷报复打击，沈继祖就是其中之一。据《宋史》记载，沈弹劾朱熹是在庆元2年12月（公元1196年），大家发现没有，很凑巧，此事和洪迈虚构朱熹迫害严蕊之事的时间刚好一致。其时，朱熹因“庆元党禁”，已是落水狗一条而已，他的政敌又很多，落井下石的也多，而且朱熹此时也被朝廷禁言在家，没有反驳的机会。 据《宋史——胡纮传》记载：“然未有诵言攻熹者，(纮)独稿草疏将上，会改太常少卿，不果。沈继祖以追论程颐得为察官，纮遂以藁授之。继祖论熹，皆纮笔也。”沈继祖弹劾朱熹，其实是出自胡纮的稿子，胡纮和朱熹的结仇，说起来也十分可笑，《宋史》对此也有记载：“纮未达时，尝谒朱熹于建安，熹待学子惟脱粟饭，遇纮不能异也。纮不悦，语人曰：‘此非人情。只鸡尊酒，山中未为乏也。’遂亡去。”说白了，就是不满朱熹对他招待不到位，从而结怨。 朱熹一生贫苦，每天都和学生一起吃些粗茶淡饭，对此《宋史——朱熹传》也有记载：“家故贫，少依父友刘子羽，寓建之崇安，后徙建阳之考亭，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。”纨绔子弟胡纮，以为穷人家每天吃喝，最少也应该有鸡吃有酒喝，朱熹给他吃粗米饭就是不近人情，于是就报复了朱熹，人心之险恶如此！ 除这些，沈继祖还弹劾朱熹“娶刘珙之女，而奄有其身后巨万之财。”对此，陈荣捷先生也曾有专门论证，“从朱子之家世,俸禄、穷困、印务、受与诸方面,考其固穷境况,以见君子固穷在我国历史上,少有如朱子者。”（《朱学论集》）。
b、朱熹自身因素。 朱熹是个书呆子，秉性过于耿直，宋孝宗时期就曾经连上六本奏疏，弹劾贪赃枉法的台州知府唐仲友。宋宁宗即位后，朱熹又不断提醒宋宁宗要防止左右大臣窃权，引起专擅朝政的韩侂胄的嫉恨，把朱熹的道学诬蔑为伪学，并指使亲信沈继祖、胡纮等人，恶意捏造朱熹的罪状，霸占友人的家财、引诱两个尼姑做自己的小妾等，诋毁朱熹的名誉，把清正廉洁爱国的朱熹，搞得声名狼籍。此后，南宋政坛上对朱熹的攻击一天比一天严重，甚至有人公然叫嚣要处死朱熹。此外，朱熹一贯主张抗金，反对议和，也得罪了很多主和派。
“庆元党禁”是一场残酷的政治斗争，在如此沉重的政治高压之下，出于保命也好，出于心力交瘁也罢，朱熹也知道欲加之罪，何患无辞，他没给自己辩诬，最后不得不违心地向皇帝做了检讨，无可奈何地承认强加于他的一切罪状。在政治风潮的席卷之下，朱熹的门生故旧，惶惶不可终日，特立独行者隐匿于山间林下，见风使舵者改换门庭，不敢再踏进朱熹家门。不久之后，公元1200年，朱熹在孤独、凄凉的病榻上与世长辞。
c、朱熹去世。 朱熹的凄凉去世，震动了当时的学术界，但他的学说仍然被禁。根据《宋史》记载，南宋朝廷命令地方长官布控，严密监视“伪学”党徒聚会，禁止朱熹朋友、门人到考亭会葬。然而，他的不少门生故旧表现出了极大的勇气，不怕风险连累，不远千里前来为朱熹送殡。另据《宋元学案补遗》说：“时伪学禁，会葬者六千人。”考虑到福建建阳这个山区小县，在当时交通很不便，这是一个可观的数字。
著名爱国词人辛弃疾，听闻朱熹去世，痛哭万分，年逾六旬还亲往吊唁，并写下著名的祭文云：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生”，并言自唐尧以来的几千年中，能与朱熹相比的仅有二、三人（“历数唐尧千载下，如公仅有两三人”）。
除了辛弃疾，曾被朱熹严批的陆游（朱熹曾批陆游：“其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得全其晚节。”这一段话最后被收入《宋史 陆游传》结尾，作为对陆游一生具有盖棺定论作用的评价，陆游从此被认为是依附权贵未全晚节。），不计前嫌，当时已年届76岁高龄，因身体原因，无法跋涉千里前来凭吊，但他在给朱熹祭文中，充分表达了他对朱熹的深切思念和极高的评价。
总评：朱熹平生力主抗金，反对投降议和，生性耿直，爱国忧民，在主和派占主流的南宋小朝廷，朱熹和辛弃疾等人一样，表现得有点特立独行，有时甚至表现得有点迂腐，得罪的人很多，以至于被人诬陷历经800年，而不得翻身，直到现在，还有很多人对这些胡说八道的丑闻信以为真。
有关于朱熹的种种丑闻，元仁宗、朱元璋、康熙没信，陆游、辛弃疾、王国维、鲁迅等一大帮子文人志士，也都没有相信。其实，对于稍有头脑之人，稍微深入查探一下，就知道对于朱熹的这些诬陷，根本经不起推敲，只不过生活中的很多人，并不知道事情原委，习惯于人云亦云，从而推波助澜。可悲！可叹！
朱熹除了私生活被人栽赃，其学说近来也有不少被曲解，下次有机会，再和大家聊聊他的学术思想问题，敬请关注。 |
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