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五、其他方面
因为与周王是同母兄弟，当建文指控周王谋反，燕王上书求救，“若周王橚所为，行迹暖昧，幸念至亲曲垂宽贷，以全骨肉之恩，如其迹着，祖训具在，臣何敢他议。臣之愚议，惟忘陛下体祖宗之心，廓日月之明，施天地之德。”[36] 燕王称帝后，除最重要的引周王为嫡子外。为示同母之情，大量赏赐，时时有之，其他礼遇，更是其他亲王难以望其项背。周王屡有过失，成祖辄加调护，及至永乐十八年，“有告橚反者，帝察之有验。明年二月，召至京，示以所告词。橚顿首谢死罪。帝怜之，不复问。”[37]仅以还献三护卫为止。 按明朝制度，亲王岁食禄万石，燕王称帝后，代唐辽韩伊岷肃诸王岁禄以而大幅下降，为惟独周王归国后，加禄五千石，仁宗即位后，加至两万石，明人发出感慨“又惟周王本色二万石或系太宗母弟之故，至其子孙尚存一万二千石，则秦晋二王独非太宗之母兄乎？”[38] 当懿文太子，秦晋二王去世，燕王则成为太祖唯一嫡子，这个地位是多么荣耀、崇高，当按传统宗法观念衡量，成祖夺嫡夺位之名，成为定局时，成祖唯一的回击的办法就是坚称自己是高皇后嫡子，并且编造了太祖晚年要传位燕王的种种谎言。有人责备成祖不敢承认亲生母亲。尽管成祖以英豪自命，但要向自己的臣民宣称自己本来是庶出，是蒙古妃所生，是马皇后收其为亲子，那是否也太苛求成祖了呢！ 综上论述，燕周同母，生母为蒙古妃，马皇后也无子。至于燕周生母是碽妃，还是翁（弘）吉剌氏，翁(瓮)氏，不必强求一致，并不重要。探讨明成祖生母的问题，并不是一个孤立的问题，搞清楚这个谜，对深化明史的认识，也是极有裨益的。 注释： [1]潘柽章《国史考异》卷四. [2]第一种马皇后说，依据《明实录》《明史》等官修史书均言马皇后生五子，即懿文太子、秦王、晋王、成祖、周王。第二种碽妃说，依据《南京太常寺志》及孝陵享殿神主的排列顺序。第三种蒙古妃弘吉剌氏或者翁氏，据《蒙古源流》《广阳杂记》。第四种达妃说，依据黄佐《革除遗事》，此说最不足信。黄佐对于建文逊位深表同情，而对明成祖夺位大加贬斥。清人朱彝尊评价说：“黄佐《革除遗事》与当时记录建文事诸书，盖于虚妄之说，就未能尽加芟削。”（见《四库全书总目·革除遗事》），就此书言成祖为达妃所生是别有用心的。 [3]《明成祖生母记疑辩》原载广东中山大学《文史研究所月刊》第二卷第一期《再驳明成祖生母为碽妃说》原载东方杂志第33卷第12号，1936年。 [4]《明成祖生母记疑》原载中央研究院《历史语言研究所集刊》第二本第四分。 [5]《明成祖生母考》原载《清华学报》十卷三期。 [6]《明成祖生母问题汇证》原载中央研究院《历史语言研究所集刊》第六本第一分。 [7]《仪礼注疏》卷三十。 [8]亦见于《大明律》（明太祖作序），《大明会典》卷一百〇二，《明史》卷六十。 [9]《奉天靖难记》卷二，“我母后孝慈高皇后仁孝明哲，圣慈柔裕，布衣起家，艰难万狀，生我诸子，抚字教育，兢兢日惕，欲为嗣续万世之计。今妄加周王以罪，破其家，灭其国，我念长兄皇太子已崩逝，秦、晉二王兄相継而殁，所存者惟我一人，尚不能容，又欲诛灭，甚可畏也！为罪周王，言‘大义灭亲’。今二十五弟病不與藥，死即焚之，拾其遺骸，以投於江。父皇宾天，骨肉未冷，即将周、齐、湘、代、岷五王破家灭国，国公至亲，岂不痛哉！”其中“今妄加周王以罪，破其家，灭其国”这句话，与前后文毫无顺承因果关系，这几个字明显是后来编撰《奉天靖难记》时所加，大略看来给人以马皇后生五子的印象。原文一定是这样的：“今妄加周王以罪，破其家，灭其国，为罪周王，言‘大义灭亲’。今二十五弟……岂不痛哉！” [10]最近国外发现的一则史料，似乎也可证明成祖为庶出。洪武二十二年，朝鲜使臣权近路过北平拜谒燕王，其诸作《奉使录》记其事，题诗云：“到燕台驿，先诣典仪所。所官入启，以是日先太后忌日，不受礼，命奉嗣叶鸿伴接到馆。七月十五日也。”有学者说此处先太后当是从汉制称诸侯王生母。“燕王母忌日在七月十五日，而这与马皇后去世日期八月初十，明显不合，可见燕王生母另有其人”（蔡石山《永乐大帝》彩页，中华书局，2009年版）。当时懿文太子，秦王晋王还健在，燕王继位无望，故而在燕王府中祭奠生母也是可以理解的。 |
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