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打仗就如打架，只要是武功，就有破绽，即便刀枪不入之金钟罩，也有罩门，只要找到罩门，一刀毙命，打仗也是一样的，只要出击，就有破绽，找到破绽，攻必取，战必胜。
故而，会打仗的人，是能不外露自己的破绽，而能找到敌人用兵之破绽者。 李自成太着急，他以为打仗是打群架，只要人多，又拼命，还带着好家伙，就绝对能赢的，可是，打仗不是打群架，打仗是一项技术活。 潼关战败，意味着李自成就此完蛋，阿济格的部队已经由北面逼近西安，多铎的部队由南面逼近西安，而李自成，他只能跑，跑，往哪里跑？出河南，入湖北。 他跑到湖北，清朝兵就追到湖北，没有办法，李自成此时还够兄弟，他让弟兄们先跑，自己带着二十八骑殿后，我们知道，项羽兵败垓下，最后留在他身边的，也是二十八骑。 关于李自成的死，说得比较含糊，《明史》上给了两种说法：第一种是李自成饿得不行，带领二十骑到九宫山某村中抢粮食(掠食山中)，结果被山民所困，自缢而死；第二种是被打死，因为山民看李自成人少，此土匪不足为惧，争相击之，李自成马陷泥中，被打死。 当然，在开始的时候，没有人知道，死的是李自成，因为没有人认识谁是李自成。 作出是李自成的判断的，是靠物品，李自成死后，山民剥下其衣服，找到龙衣金印，又瞎了一只眼睛(眇一目)，故而山民判断，这便是李自成。 清军统帅阿济格就此上报，说李自成已死，后来，被他弟弟多尔衮大骂一顿，李自成死了，是你阿济格亲眼所见？倘若不是你亲眼所见，你凭什么说李自成死了？ 老实说，死者是否真为李自成，我也不能判断。 但是，关于李自成之死，民间流传另外一个版本：李自成其实并没有死，他跑到石门夹山寺，当了和尚，隐居起来了。 这些仅仅是老百姓茶余饭后的谈资，不足为凭，但是，在20世纪90年代，石门县的考古工作者与明史专家合作，在夹山寺中找到了李自成诸多禅隐证据。 本来，按照郭沫若同志《甲申三百年祭》的记述，李自成牺牲于九宫山已经成为定论了，而这些证据的出现，又把李自成的死因搞得扑朔迷离，让人无所适从。 我是同意夹山寺禅隐说的，因为在我看来，实物证据，往往比文献记载更为可靠。 就如光绪之死，经历代清史学家精密论证，一致认为，光绪皇帝属于正常死亡，但是，科学事实告诉我们，光绪皇帝属于非正常死亡，是被人谋害的，而谋害者是谁？存疑。 |
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