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埃贡·席勒《红衣主教和修女(爱抚)》(维也纳利奥波德博物馆藏)

 阴山工作室 2018-05-15



埃贡·席勒《红衣主教和修女(爱抚)》(维也纳利奥波德博物馆藏)

埃贡·席勒 红衣主教和修女(爱抚) Cardinal and Nun (Caress) 维也纳利奥波德博物馆藏



作品鉴赏

奥地利绘画巨匠埃贡·席勒(Egon Schiele,1890-1918)作于1912年的《红衣主教和修女》大胆描写了天主教主教和修女的恋情。画中修女肢体语言所表现的惊恐,和眼神中传出的复杂心态被刻划得淋漓尽致,极为传神。这幅画当时曾在教会及民间激起了轩然大波,但当今奥国的艺术专家们对此画的看法则是:“爱情是不可抗拒的”。

埃贡·席勒《红衣主教和修女(爱抚)》(维也纳利奥波德博物馆藏)

埃贡·席勒 红衣主教和修女(爱抚)局部

从席勒当时的创作中,我们能清晰感受到性感的描绘。一方面,可以想见,这类作品在收藏家中受到欢迎,另一方面,对于席勒而言,描绘出这类触动他的画面,更类似于一种坦诚的忏悔。“即便是情色的作品也拥有神圣的特质。”他曾如是解释自己对于情欲的开放态度。席勒描绘教士和修女的不伦之恋,从另一个角度来讲,也是超越世俗障碍的爱的颂歌。(阴山工作室)

埃贡·席勒《红衣主教和修女(爱抚)》(维也纳利奥波德博物馆藏)

埃贡·席勒 红衣主教和修女(爱抚)局部

在 1912 年的春季,席勒被告勾引未成年少女而被捕,警方还收缴了他的很多裸体作品,并认为那些是色情图片。后虽勾引未成年少女的罪名未能成立,但还是以在公共 场所展示色情图片的罪名判其入狱。当时席勒就以一句名言抨击了那些诽谤他的人们: “否认性的人才是真正的淫秽,因为他们以最下作的方式侮辱了生他们的父母。”由此我们也可以看出席勒对性欲的理解并非是污秽的,甚至将其上升到生命的层次去解 读。席勒着迷于东方图示中明确的性欲表达,但他富有表现力的作品在其意义上又与亚洲图示不同。

埃贡·席勒《红衣主教和修女(爱抚)》(维也纳利奥波德博物馆藏)

埃贡·席勒 红衣主教和修女(爱抚)局部

在 1900 年代的中欧,由于根深蒂固的宗教思想,社会道德的压迫与约束,性是隐秘的、丑陋的,在宗教里更是被列为罪恶的根源,是禁果。在席勒的作品中就有对这种思想的讽刺。如《红衣主教与修女》,在这幅作品中,以三角形的背景结 构来影射宗教的根深蒂固。而其中的主教与修女却相互拥吻,这是对宗教神圣的亵渎。 以及画面中以圣洁的宗教服饰来掩盖赤裸裸的性欲的行为,更是对宗教道德的无声讽刺。 

埃贡·席勒《红衣主教和修女(爱抚)》(维也纳利奥波德博物馆藏)

埃贡·席勒 红衣主教和修女(爱抚)局部

席勒独特的艺术风格表达了他在艺术表现上的个性形式。他以独白的方式,带着神秘主义的幻想,试图把握自我的变量因素,激发、解放、并且丰富了我们的意识。他的风景画,满了纯洁和衷心的情绪,显得如此美妙悠扬,这是比疯狂的人物形象绘画更具有诱惑力。他以大胆直白的方式, 向我们展示了在亚洲文化影响下为对当代性行为偏见的一种反叛。 综合他的绘画表现形式,我们能从中解读出席勒对自我意识的深入理解,对生命循环的积极探 索,以及对自我欲望的无限解放。 (沈彬斌《谈席勒独特的艺术表现形式》,《南京艺术学院》,2015)


作品资料

作者   埃贡·席勒
类型   油画
规格   52.8*46.5cm
时间   1912年
收藏   维也纳利奥波德博物馆






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阴山箴言 阅画千卷,不如读透一帧



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