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(2)P5~P6

 不可再分的真理 2018-05-15


2P5~P6


原文:


如是我闻:


一时,佛住舍卫国祇树给孤独园


尔时,世尊告诸比丘:“于色,当正思维——观——'色无常’如实知。所以者何?比丘,于色,正思维——观——'色无常’如实知者,于色,欲贪断;欲贪断者,说心解脱。


如是,受、想、行、识,当正思维——观——'识无常’如实知。所以者何?于识,正思维——观——'识无常’者,则于识,欲贪断;欲贪断者,说心解脱。


如是心解脱者,若欲自证,则能自证'我生已尽,梵行已立,所作已作’,自知:'不受后有’。”


时,诸比丘,闻佛所说,欢喜,奉行。


 


变文:


我(阿难)闻如是:


 


一时,佛住舍卫国祇树给孤独园


 


尔时,世尊,(向)诸比丘,告:“(比丘的识心之主体,对)于色(蕴之对象),当正(确地)观(想)——思维——(出)'色(蕴)无(含有恒)常(的神我)’(之)如实(的所)知(的理论之内容)。


(时刻地思维着以上的正确的理论,是)所以(用来)何者(——啥样的功能)?


(如果)比丘(的识心之施事),(对)于色(蕴之关事),(能够时刻地)正(确地)思维——观(照)——(出)'色(蕴)无(含有恒)常(的差别自性)’(之)如实(的所)知(的观念之成事)者,(那么,比丘的识心,时刻地)断(除着)贪(取)于色(蕴的污染的)欲(望之习气);


(如果彻底地)断(离了)贪(取色蕴的)欲(望之想法)者,(那么,这种彻底地灭去了污染的人执之习气的识心,就是我世尊所)说(的)解脱(的)心。


 


如是(——同理),(识心,对)受、想、行(和)识(等四蕴),当正观——思维——(出)'(受、想、行和)识(等四蕴也)无常(之)如实(——正确——的)知(见)’。


······(此处不再赘述,省略若干文字)


(如果彻底地)断(离了)贪(取受、想、行和识蕴的)欲(望之心理活动)者,(那么,这种彻底地灭去了污染的法执之习气的识心,就是我世尊所)说(的)解脱(的)心。


 


如是(——以上——已经)解脱(了污染的现行习气的清静的前七类识)心者(——的比丘们),若欲自(我验)证(:'自己死后,是否已经获得小乘和中乘范畴里的若干果位’),则能(通过借用我世尊所)自证(——自谓——的'虽然)我(的肉身,在今)生已(经将要死)尽,(但是,我在活着的时候,前七类显意识彻底地厌离污染的五蕴之)梵行(——清净的心理活动和生理行为),已(经成)立,(因此,我生前)所作(的稀有的功德,)已(经圆满地)作(下了)’,(来)自(我觉)知:'(我死后,将获得)不受后(世轮回)有(——受生——的声闻乘或缘觉乘的若干果位)’。”


(当)时,诸比丘,(因)闻佛所说,(而感到)欢喜,(然后,)奉(照'五蕴无常’之清静的理论),(而践)行。


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