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亥在西北，主水和江河，冬，黑气，在人象肾， 酉在西，主秋，主金，白气，在人象肺，魄 未在西南，主土，色黄，夏末，四季的余气，在人象脾胃。 巳在东南，主火，赤气，夏天，在人象心。
原文 造坛之法 用竹窜纂子共十八个，六个长二尺五寸，六个长五尺，六个长四尺，作三层钉在中央。先钉五尺者，六个分作六面，安真武印、镜子个一面，可方圆二尺许。次外钉四尺者六个，安六丁玉女之位，二层个五色者十二个，于中央并二层竹纂之上，依方位所属系之。亥子用皂，乃西北方上。寅卯用青，东北方上。巳午用红，东南方上。申酉用白，西南方上。幡四个安四维，丑东北方侧，辰东南方侧，未东南方侧，戌西北方侧。四幡用黄，布长四尺，有次钉竹纂子六个，个长二尺五寸，安净布六条，铺坛毕，用绯线穿牵，绕三层作六门，个立六丁旗，依方色相安六位，每位上个书本身符一道，六位面坛外背向内，木剑六口，木刀六把，弓弩六张，每箭三支，戟二条，戈三条，随六丁神而用，又供养中央一位是真武大帝，用酒、鲜果、饼食、鹿脯、酒六盏，欢喜团七个，木刀用樟柳木造，于大会日甲子夜二更后向北方，烈火焚香，仰视被辰，依前垦祷，手持此经，稽首，再上香；“臣倾心沥志，集气会神，再拜上香，以诚盟誓，臣乃太上老君弟子，以久清净，诚戒天机，欲离凡尘，皈依大道，臣谨身拜恳，专奏上闻，伏愿真灵，俯垂悯念，臣拜授太上老君玉女洞微经法，臣欲行持，愿垂洞鉴，受法之后，不赶轻泄，非急难不用，救国救民，誓无谬用，臣对圣前，诫誓此言，或不遵依，甘当罪罚，凡有急缓救应，愿垂感通，多加护佑。” 译文 坛是古时专为祭祀而设立的场所，多用土石堆为三层，法《周易，系辞》“易有天道焉，地道焉，人道焉”的三才思想，是古人天人和一观的体现。很显然这里的“坛”是一个奇门遁甲天地人三层拭盘的制作缩影。但经过纂改，面目全非。地盘大一些，在最底层，标明九宫和八卦。｛五尺的竹纂｝人盘消小一些，在地盘的上面，标明八门。｛四尺的竹纂｝天盘再小于人盘，标明九星。｛二尺五寸的竹纂｝依方法位所属还可以标明方色。北方用皂｛黑｝，南方用赤｛红｝，西方白，东方青，中央为皇极。经中称为真武位，也是北极星，因为只有此星在天体中居中不动，众星旋转拱卫。孔子云“为政以德，臂如北辰”。它象征着施行德政的人君。每层用六个竹纂，它和奇门遁甲一个完整的使用布局有关。以六十个时辰分为六甲旬为一个周期。每十个时辰分为一旬，以六甲为始，共有六旬。用六丁也是用六甲之意，因为每旬只有一个丁奇出现。我曾见过一个使用奇门遁甲的数士，他把九宫给制在一个白布上，每宫分三层，奇仪、八门都给制在棋子上飞布。很是简便，学者不仿模仿一下。以甲子日夜为祭祀的日期，因甲子为一个布局的新始。 |
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