4月17日，继游石钟山后，从私车自湖口赶到星子县城，续连着游玩了点将台、爱莲池、落星墩和拜谒了东林大佛四个景胜。
周瑜点将台和周敦颐爱莲池同位于江西省九江市星子县紫阳路，两者仅一墙相隔。点将台为一城门楼，爱莲池是一院落。
周瑜点将台始建于公元206年，早赤壁之战2年，距今1800年，明朝重建，介绍说它如今样式是三国朱明时期一半对一半，相传为周瑜阅兵故垒。台基30×16×7米，内筑有五花土。楼阁为砖木结构，楼顶为木楔穿架，雀莲均饰云纹及花鸟纹，分正厅和左右厢房。正厅“点将厅”供奉着周瑜镀金塑像，背后匾额书金字“千古雄风”，东西厢房门匾分别是“虎帐谈兵”和“周郎顾曲。”周郎顾曲的故事我知道：说是周瑜不光是风流倜傥、横槊赋诗，而且精深音律，虽三爵之后，优伶抚琴错弦，周瑜必回首顾望，以示纠偏。故有“曲有误，周郎顾。”典故。而“虎帐谈兵”主说的是赤壁之战仍是周瑜、程普主谋，当今流传为诸葛孔明谋划实为演义误导。
门楼洞门前有六只石狮，斑驳缺裂，造像姿态各异，见一网友说是近年从地下挖出而随意摆放的确少见。楼台前原有周瑜马槽，66年被革命小将们捣毁。
“万顷波涛陈迹尽，人间俯仰看兴衰！”登上这座经磨历劫的“周瑜点将台”，凭栏纵目，庐岳高耸，鄱湖苍茫，可遥想千百年历史风云、金戈铁马。
周瑜安徽省舒城县人，“江左风流美丈夫”，魁梧姿貌，性度恢廓。无奈，天妒英才，210年36岁病逝。
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。”我省潜山皖水边有一桥老爷---乔公（乔姓后世误传）。乔公（或是袁术手下大将军桥蕤，是桥玄的可能更小）有二女大乔小乔，聪慧淑媛。199年，周瑜佐孙策攻克皖城---安徽潜山。便有了孙策纳大乔、周瑜娶小乔的故事，223年47岁小乔病逝。
“凄凄两冢依城廓，一为周郎一小乔。”公元1995年11月乘三峡大坝未合拢前我与单位同仁共游三峡、小三峡，所乘小游轮行至岳阳，参观了岳阳楼，并在岳阳楼旁北面吊祭了小乔墓。小乔墓有封无表，平地起坟，汉砖砌成。尚有周郎裙带光环，兼之罗贯中《三国演义》有姓无名等一番渲染推奉，二乔遂成了历史名人。后世之人凭借瓜葛牵绊，立碑起坟，稽颡以纪念缅怀，仍是常理，于是就有小乔墓在安徽庐江县城新汽车站东侧大西门，和皖南青弋江上游的南陵县境文化馆内，另二种坟冢记载。
周瑜死在柴桑，埋葬在柴桑附近巢湖故城，有说隋唐时期迁到宿松破凉镇梅墩畈圭山（存疑，或是衣冠冢）。历经千年，冢塌亭倒，石栏毁灭，无存。
“此情可待成追忆，”凭物思人，勾串史遗，是件有趣味的事，至于真实与否，不做史料，不必求全责备，仅为闲时谈资。
周瑜阅兵点将处一查有多处：一言在九江市区的甘棠湖上，人称“烟水亭”，我03年17年曾造访过；其二在星子县城今个我所到之所；第三处在江西永修县鄱阳湖中的松门山岛上；四位于今安徽省安庆市宿松县汇口镇曹湖村；而五说仅是坊间传言，于芜湖市镜湖区原古城里的马号街。
星子点将台濒临鄱阳湖，周瑜在此地练兵教习学者们说应是毫无疑问的。即使此台非周瑜点将之台，但眼前这座气势宏伟的古楼，经历了500多年的风雨，也已成为难得的古迹，足以值得后人的珍视。
北宋时，周敦颐见湖中有岛状如月，遂称“浸月”，在岛上建“浸月亭”。相传浸月岛又是东吴水军都督周瑜的点将台。1073年周敦颐的儿子周寿从湖南来到江州为父守墓，见甘棠湖一带“山头不沟薄茏烟”，遂改（建）名为烟水亭。古时，甘棠湖与长江、鄱阳湖相通，为东吴的一处水上要塞，当年，湖上战舰云集，雄师队列，周瑜在此挥师点将操练水兵，联合刘备，大败曹兵于赤壁，当在道理之中。
查看地图，松门山岛是鄱阳湖东岸一处半岛，西向伸入鄱阳湖数千米，筑台临湖，烟涛浩渺，水面开阔，人舟进退张驰顺当，做为演习兵船舟卒折冲御侮当是理想场所。
宿松县汇口镇曹湖村位在长江北岸，面临长江，有花冈高楼，可谓历史厚重。可我刨根探究，仍知宿松县为三国时曹魏安丰国，彼时不归吴属。又一载：宿松县柴桑附近桑落洲上的巢湖故城是当年周瑜修筑。一想，宿松做为魏吴两国接合部，朝魏夕吴，应有可能，但宿松台垒陈迹描述也颇似星子点将台，却又让我心生质疑。
至于芜湖镜湖马号街，其地位居江左，成为吴国某处演兵场当有可能，如说是公瑾点将台则依据不足。
爱莲池。程朱理学闻听其名的人不少，而知道周敦颐（1017年-1073年，湖南省道县楼田村人，濂溪先生）是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，我不知人可多。周恩来为周敦颐第33代孙。他培养了两个著名弟子——程颢、程颐，周敦颐去世后，他的思想经二程、朱熹等人的继承、传扬，形成了宋明理学，以至影响华夏九洲近千年，是理是谬、是善是恶，是非是过，每人可用心里那杆秤去度量。不能如朱熹宣教的“存天理，灭人欲”那般，说的是一套行的是另一套，当面仁义道德，背地里男盗女娼。
质本洁来还洁去，爱莲之说唱千载。周敦颐最为后人所熟知的是他的那篇《爱莲说》。周敦颐一生钟爱莲花，每居一地，都要凿池种莲，他以莲自喻，表达自己追崇高尚人格和清廉之志。此后，莲花就成了清雅、高洁、淡泊的代名词。夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，片片荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，随写就《爱莲说》。
爱莲池除星子县外也另有两地：1046至1064，周敦颐任赣州通判，在府治东侧辟一块40余丈宽长的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。是年47，写下了《爱莲说》，之后，人们便把这莲池誉名为“爱莲池”。其二故址在今湖南省邵阳市市政府院内。宋治平四年（1067）著名理学家周敦颐以永州通判摄邵州事期间，在此开池种莲，并作《爱莲说》。公元1050—1054年，周敦颐任今湖南汝城县令并在此写下《爱莲说》《拙赋》等名篇。古诗文网言词凿凿刊出《爱莲说》于1071年写于星子县。一篇《爱莲说》出处时间“爱莲池”故地都竟有三四处之多。回望历史，雾里看花，随生疑窦，诸多片段，终难成信史。
爱莲池原址在什么地方，119字《爱莲说》在何地所写，颇有争议。其实，就算此池非彼池，后人敬重的不就是你那池中莲荷之风骨，周公爱莲之情怀吗？
“周濂溪夫子墓”位于江西省九江市濂溪区周家湾之栗树岭。遵父周敦颐“吾后世子孙，遂为九江濂溪人”的嘱咐，其子周寿、周焘定居在此生息繁衍，自此潺潺流淌的濂溪旁多了一座名叫周家湾的村庄。虽近在咫尺，我未做盘算，前去默立打拱，车辆直接抵达星子县爱莲池。
星子县爱莲池居于周瑜点将台之东，未在菡萏放蕊时节，来此游人寥寥。我是推开那扇圆形苋红色院门而擅自越入的，以为今日不收门卷，可不多时一个衣着保安服装兼具清洁工的老师傅还是追赶过来，交20元，算是办理好的入境手续。
将爱莲池圈起来的院落很小，目测不足十亩大小。仅有两处可观赏之处，入门左手边有百平米台地上，有块2015年立的《爱莲说》三面石碑，再就是“爱莲池”。
爱莲池为一规制方形池塘，约2.5亩见方，四周花冈石筑拦，垂杨环植，池塘中央露台上建有门匾“爱莲轩”观莲阁，重檐翘角歇山顶，均是木质花格子门窗，轩内四壁悬挂多位理学大师画像、名言。轩前有青石平桥相连，轩后为曲桥弯折勾通。现在是荷枯叶败时期，满眼都是“留得残荷听雨声”寂寥落寞状。
进出爱莲池，时间不足1小时。泛泛地看了那些古意犹薄，历史涵渍尚浅近代营造，除频添些许追思外，并无细探深究意蕴。时已过15点，打开百度地图，寻觅附近落座鄱阳湖中的落星墩。
