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吴起，后世称“兵家亚圣”；白起，后世称“杀神”，还有一称呼叫“人屠”。他们是大家公认的战国时期最厉害的两位将领。而韩信身在汉朝被誉为“兵仙”，帮助刘邦一统天下。 那么今天我们推演一下，先论一下吴起和白起。如果吴起率领他的魏武卒，白起率领他的秦锐士，在沙场上进行一次遭遇战，大家设想一下，他们俩人谁会取得最终的胜利呢? 荀子说过:“魏武卒不可遇秦锐士!” 这样一看结果好像很明显，商鞅变法后秦军的军事力量突飞猛进，虽然吴起的魏武卒也不差，但比起秦锐士还是有点虚的。 追溯几千年的中华历史，看过许多经典战例以后，终于让大家明白了一个道理，决定军队战斗力强弱的因素很多，但将领的才能才是关键中的关键。 吴起一生战功赫赫，经历七十六战，无一败绩，以弱胜强，以少胜多，这种劣势作战吴起也打过，纵使战场千变万化，吴起也能运筹帷幄，指挥若定，绝不可能惊慌失措，军心溃散。 吴起曾言:兵不在多，而在其治! 纪律严谨的部队，就算打了败仗也不可能军心溃散，失魂落魄，而且吴起善于利用人性激发士兵的战斗力，阴晋之战，吴起就利用人性的虚荣，打败五十万秦军。
论打歼灭战，毛主席都佩服白起，长平之战，六十万围住了四十万，孙子兵法道:十则围之，可白起打破了这个规则，可以说创造了个奇迹。 因此白起不仅仅是个善战的将军还是个多谋将军，也是个谋战派。 长平之战 可是白起面对善守的廉颇，显得有些智穷，他要是能打败廉颇早就上长平战场了，何苦拖这么久浪费国力? 如果吴起采取守势，白起也无可奈何，只能对持，可吴起是个军政奇才，能攻能守，而且善于捕捉敌人的弱点，打仗没有固定风格，就算捕捉不到白起军事上的弱点也能用政治谋略不断的敲打白起，让他露出破绽。 有人说白起够狠，很霸气，这话就有点搞笑了，赢了就霸气，输了就泄气，至于狠，那个打仗的将军不狠?只是不屑于杀降而已，你要非让吴起杀降，那他也一样能做得出来的，打仗的人还怕杀人吗? 本人的观点，吴起强于白起，最起码他可以立于不败之地，吴起不是赵括，不可能被白起围起来。 韩信也曾笑话白起:杀敌一万自损八千。 这不说明白起比谁差，只是他善于歼灭战，利用天时地利给敌军进行包围，或者消灭敌军，但像吴起韩信这类名将，都会利用天时地利，而且会运用的出神入化。 白起的歼灭战碰上了吴起根本没有用武之地。 结论：要论谁是战国时期真正的“战神”，吴起当之无愧! 韩信，号称兵仙，从后世流传的一些兵家典故，就可以看出韩信在军事上的惊艳才华，如明修栈道，暗渡陈仓、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等等，全部流传深远。其实韩信用兵灵活，在攻破魏代赵燕齐几国之后，他已经为刘邦争取了完整的北国江山，可他的最大胜利，还在于阻击项羽的亥下之围，此战之后，刘邦终于成为了中国第二个朝代的掌门人。 吴起、韩信虽然混迹于军营，尤其吴起以善练兵，能与士兵同甘苦著称，但他们并不是军人，会打仗一是他们的天赋，二是他们实现抱负的手段，但军营，不是他们所追求的归宿，而且他们都有很高深的理论成就，在我看来，他们是“大家”，而不是“名将”，实际上，与他们放在一起谈的应该是乐毅、田单、尉缭子这个类型；而白起、李牧同属战国四大名将，与他们并称的廉王也是一个类型，他们是绝对的千古名将，但难称为“家”。论战功，他们可能在伯仲之间，但论对后世的影响，后者难以比肩前者。 以上是我个人的看法，总结起来说，吴起还是要胜他们两一层。 |
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“杀神”白起 “人屠”白起，威震六国，一生也无败绩，他之所以令六国畏惧是因为他的军事思想和孙武吴起都不一样，孙吴二人的军事思想属于正规军事家思想，以最小的代价换取最大的胜利，而白起不一样，什么不战而屈人之兵，这种思想他就没有过，他是以歼灭敌人有生力量为宗旨。
