静坐时应做到调饮食、调睡眠、调身、调息、调心五个方面。 饮食古人说：“体欲常劳，食欲常少”，这句话极具有意味。食物不能过于厚味，能够吃些蔬食更好。凡在吃饮的时候，不宜静坐，通常要在食后经过两小时，方可入坐。早晨起来，盥洗以后，但饮开水，空腹入坐，也最适宜。 睡眠睡眠必须有定时，有节制，常常令神志保持清明，方才可以入坐。入坐后，如觉得睡眠还不足，就再睡一下也可。总之，睡眠不可过多， 也不可过少，方为合理。 调身端正身体的姿势，叫做调身。 在坐前，应预先把它调和好， 这是坐前调身的方法。 到入坐时，或在床上，或在特制的坐凳上，须要解衣宽带，从容入坐。先安置两脚，两股交叉成三角形，两膝盖必紧着于褥，全身筋肉，好像张弓，不致前后左右倚斜， 这是最正确的姿势。 其次，要安置两手，然后把身体左右摇动七八次，就端正其身； 接着开口吐出腹中秽气，吐毕，舌抵上腭，由口鼻徐徐吸清气呼浊气三次至七次。吸气毕，即闭口，唇齿相着。舌仍旧抵上腭，再轻闭两眼， 正身端正，兀然不动。坐久若微觉身体或有俯仰斜曲，应随时轻轻矫正，这是坐时调身的方法。
静坐入手最重要功夫，就在调息。 宜从喉胸而渐达腹部，是为坐前调息的方法。在入坐时，呼吸极缓极轻，长短均匀。因调息的缘故，血液流通，周身温热。坐毕收功时，应该开口吐气，必待体中温热低减，恢复平时常态后，方可随意动作，这是坐后调息的方法。
人在未入坐前一言一动，总须要心意平和，集中，勿令驰散，久久自然容易调伏。这是坐前调心的方法。 至于入坐时，每有两种心象：一是心中散乱，支持不定，二是心中昏沉，容易瞌睡。大凡初学的人，每患散乱，练习稍久，杂念减少，就容易昏沉，这是用功人通病。治散乱的病，应当把一切放下，看我的躯体也是外物，不去睬它，专心一念存想小腹中间，自然能够徐徐安定。治昏沉的毛病，可把这心提起，注意鼻端，使精神振作。大抵晚间静坐，因白天劳倦，易入昏沉，早晨入坐，就可避免。这是坐时调心的方法。坐毕，也要随时留意，勿再胡思乱想，这是坐后调心的方法。以上调身、息、心三法同时并用，切勿逐节分割。 |
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