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下面“断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸小过。”把木头砍下来做成棒杵，在石头上挖个坑凹做成石臼，有了杵臼，就可以用来舂米，把稻谷的壳壳去掉，大家就可以吃上白花花的大米了。所以有了“臼杵之利”，粮食就会越吃越精，味道也就越来越好，说明生活水平已经大幅度提高了，不再只是解决温饱问题，也要考虑口感，要从美食的角度去发展了。 那么，为什么说“盖取诸小过”呢？我们看雷山小过卦，上震下艮，中间是两根阳爻，两边各两根阴爻，感觉就是一根棒杵在中间，然后两边是空的，就是用棒杵在石臼里舂米的样子。而且这两边的阴爻，有些手抄的古书上把断开的横杠画成了两点，一边四个小点，感觉就是棒杵舂下去，大米从两边溅出来，很形象。在很多《易经》的注解上面就说，人吃粮食就是图个肚皮饱嘛，你舂得那么细，吃得那么精，确实有点过了。其实，吃得粗一点对人体反而是有好处的，现在有些比较讲究营养的朋友，就到处找糙米，也就是没有脱过内皮的稻米做吃，因为吃加工太精细的米，虽然口感上去了，但营养丧失得很多。所以，《系辞》这里说“盖取诸小过”，也暗含有人们生活得太精致了，也是有点小过、有点小毛病的意思。 人生活得太好了，无事就要生非，就要惹事起麻烦。个人的矛盾恩怨放大了就会引发族群的斗欧，族群斗殴再放大，就会引发国与国之间的战争。所以下面说：“弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽”，这就是说人类之间相互征战的事了。 “弦木为弧”，也就是把柔韧性好的木棍弯下来，弯成一个弓；剡木为矢，就是把细木棒削尖，就变成了箭。弓箭的发明对古人来说，那是很大的一件事。在古代来说，弓箭就是最厉害的工具和武器了，射猎禽兽是一方面，更重要的是“以威天下”，有了强大的武力，就能够威慑所有的异族。 这个“弧矢之利”取象的是哪一卦呢？取象的是睽卦。火泽睽，上离下兑。按一般的说法，离卦为中女，兑卦为少女，一个家里头有两个女儿在那里大眼瞪小眼，相互就这么盯着。这个睽卦给人的感觉就是这个样子。那么这个睽字，本身就有对峙之意，所谓是众目睽睽，互相都不服气，不服气就要大眼瞪小眼，稍不留神就要打燃火。所以这里说“以威天下”，这个瞪卦就大有互相都把兵器抽出来对峙，准备是要打仗的感觉。同时在睽卦里面，上卦为离，有戈兵之象，就有要打仗的意思。兵火兵火，离为火、为心、为目，心中起火眼睛一瞪就容易打起来，所以有戈兵之象。睽卦的三四五爻组成了一个坎卦，坎卦就有弓矢之象；而它的二三四爻又组成一个离卦，你看整个卦象，上下两个离卦就好像是两个心头起火、互相瞪眼的人，中间夹一个取象于弓矢的坎卦，确实就是众目睽睽，兵刃相见，这个仗感觉是非要打起来不可。所以，这里说“盖取诸睽”，还是非常形象的。 “上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮”。上古时代的人嘛，刚刚脱离原始社会，当然就是穴居野处，白天就到处晃悠找吃的，吃饱了就晒太阳，晚上随便在哪里挖个洞洞，只要能遮风蔽雨就行，跟动物们没有太大的区别。“后世圣人易之以宫室”， 其实，像造房子这些事，圣人哪管得了那么多嘛！未必就是哪一个人发明的，而是随着自然条件的变化，渐渐有了盖房子居住这样一个概念。那么，这个房子它有个结构，古人说上栋下宇。所谓的栋，就是指屋顶中间那一根主梁；宇呢，就是指的这个椽子，从主梁两边斜下伸出来的椽子，这个椽子上面是要架瓦片防雨的。所以传统建筑的这个栋是“直而承上”，这个宇是“两垂而下”。“上栋下宇，以待风雨”，就是你做了这么一个房屋顶棚，就是为了防风蔽雨。 盖房子这个事又是取象于哪一卦呢？就是“盖取诸大壮”。雷天大壮卦，上震下乾。整个卦象就仿佛上面打雷了，眼看就要下雨了；而下面这个乾卦，乾为天，就是指的我们人躺在屋子里头，你看到上面的东西就称之为天。我们在屋子里看到的这个天，就是为你遮风挡雨的天。所以，尽管上面是雷雨交加，但下面呢，三根阳爻很坚挺地横在那里，一点都不用担心风吹雨打，所以是“盖取诸大壮”。 |
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