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所以人里面的这个世界刚好跟外面的世界在很多地方是相反的，想要通过外面的世界获得的快乐这些永远不是根源，也不是根本； 就算在外面听到了很多好听的，把自己的耳朵泡在好听的东西里，把自己的眼睛泡在好看的东西里，把自己的身体泡在舒服的环境里，这些并不是一个人真正的福气所在。 一个人真正的福气所在反而是…… 我记得在远古的时候，修行的一个重点叫做遇劫，就是每当你遇到一个自己过不去身心煎熬的事情的时候，被称为一劫，而这一劫并不是一难，这一劫是真正的一福，真真正正的福； 所以，现在看来就知道，那是因为人在外面的东西变得不好的时候，会主动的有强烈的欲望想要回到里面来，来到里面之后人才能获得真正心境上的提升； 所以作为我们每个人来讲，是好事，遇到困难遇到事儿的时候要提醒自己，自己要进步了，这是天大的好事； 然后，记住，没人管你，别指望着别人管你，要靠自己； 也不是说你孤独、你可怜，而是说你个人的福气来了； 在道藏三千里记载着修仙的一个真谛：每过一劫，功力飞升一道； 所以这真的是好事情，所以每个人要知道自己的心气在这个上面，才是根本，这个真真实实的心气不在于听了什么好听的或看了什么好看的，心情多好了，通过外面的环境把心情鼓捣得再好，那不是你的，反而会让你产生一种惰性； 什么叫惰性呢？ 我下次想高兴的时候再往外看，找点好看的，下次想要心情好的时候在往外听，找点好听的，反正外面有的是； 如果外面的那个人不懂我说的，就拉着他去学点相关的技巧，然后让他回家只跟我说好听好看的，这不是为人的根本； 所以，心里面不要存外面世界的好与坏，无论外面的是神、是耶稣说的话、是阿拉说的话、是任何一个大师说的话、甚至是古圣贤说的话、Rama说的话、任何人说的话，只要是外面的话都是空气，因为这些东西只是把你拉到外面，当然这些东西的好处是把你拉到外面之后里面很舒服，但是你下次想要里面舒服还到外面去找东西，这样不行； 你自己里面，回到自己里面，不管它舒服不舒服，只要你在里面，就是你进步的地方； 无论外面的世界有多好，都要记住居安思危。不要想着永恒的好，甚至为了获保永恒的好，我就天天吃点高级的补品永葆青春，天天用高级的仪器永葆皮肤好，天天听高级的话浸泡在高级的名言至理里面永葆自己心情愉快； 如果你的目的是为了让自己心情愉快，为了让自己感觉好，这小小的肉心，小小的七情六欲就成了你人生的主宰，那么就算是高僧大佛说的话对你来讲也是纸醉金迷，没有任何意义的，它是会让人陶醉，它会让人迷惑，它会让人失去自己真正的主宰和方向。 所以我说这些严重的话，说这些难听点话，是真实的话，是每一个人自己内心深处知道的； 如果你悠悠然，如果你很逍遥，真正的逍遥在你内心的深处，然后你的性情在不断地淬炼，你这个人的气度、气派在不断地增长，这个时候不需要你刻意地去做什么，不需要你刻意地从外界去迎合什么，或者从外界去获得什么，也不需要你去抗拒什么、去拒绝什么； 过奢或过俭都失了中，所谓的奢，就追求一种过度的丰盛过度的拥有过度的奢华，这叫奢； 而过度的俭朴就是什么都不要什么都抗拒，两袖清风，家徒四壁，一切都放下，万事皆空我都放下，这叫过俭； 奢与俭都失了中，而中是什么呢，如果物来了，我不迎它也不推它，如果物走了，我不拉它也不助它，它走； 然后在这世界中，你看似在荣华富贵里，或者你看似在艰苦朴素里，这都不是你个人的，这都是天地自然而然来来走走来来去去的； 而你的心永恒不变，自己的本心永远真真实实清清楚楚干干净净在这里，自己的一丝一毫自己心里都清楚。 摘自2018年4月Rama《创世之意》 |
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