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正文：医之始，本岐黄。 黄帝歧伯君臣问答，以明经络藏府运气治疗之原。 上古五方有五帝，中医来源于黄帝。黄色，五行属土，居中央。此“中”医之由来。中国古代的医学理论认为，人体的阴阳保持中和，才会取得平衡而不生病；若是阴阳失去平衡，那么疾病一定会发生。所以，崇尚中和才是中医的真正含义。“中医”这两个字最早见于《汉书·艺文志·经方》，它里面说：“以热益热，以寒增寒，不见于外，是所独失也。故谚云，有病不治，常得中医。”这是“中医”最本来的意思。《素问·至真要大论》里说的'寒者热之，热者寒之'等治法，目的就是致中和。再比方说五味所入、五脏苦欲补泻等等学说，都是为了让它去中和。中医的最高境界就是——达到中和，以平为期，以和为中（zhòng）——这就是一种最高的境界。 此我们学习中医，首先要把握好“中”，然后才是“医”。“中”是大道，“医”是小道，“小道数载可成，中庸百年莫近”。因而，中医并非只是说中国之医学，而是说中庸之医学，大道之医学。中医的目的就是要把人体调到中，用自然的疗法，把病体调到能够和自然谐调，能够适应自然的生存状态。说大白话，就是能够和所谓的病毒、细菌等等和平共处的状态，并不是把病毒和细菌赶尽杀绝，而是和平共处的状态。中医看病，每个个体都有自己的“中”，不一样，因为人是禀气而生，含气而长。每个人所禀 五行之气不同，所以他身体所要达到的“中”和我的肯定不一样。 所以中医是个体化的治疗。比如1956年石家庄发生乙脑大流行，死亡率达30％。周总理让请教老中医蒲辅周老先生，蒲老说可用“白虎汤”治疗，果然应用以后临床效果非常好，死亡率降到10％以下。蒲老先生本人治疗的167例乙脑患者没有一例死亡。有关人员却说这样的治疗效果不能算医疗成果。原因很简单，167例患者用了98个方子，平均每个方子用不到两个人，没有统计学意义，所治疗的患者都是个案。1957年北京和唐山地区又发生乙脑流行，医疗人员应用白虎汤治疗效果不佳，于是有人怀疑中医不行了。周总理又让他们请教蒲辅周老先生。蒲老说今年湿气重，需在“白虎汤”方里面加一味燥湿的中药——苍术。这样又解决了问题，把死亡率从30％又降到10％以下。中医治病是因人制宜、因时制宜、因地制宜、因病制宜。后来流行性出血热，江西的万友生和江苏的周仲瑛所采用的辨证方法完全不同，但是都能解决问题。“千个郎中千种方”。 内经除了黄帝，另外一个重要角色是岐伯，我们直到今天还称中医药是岐黄之道。据说岐伯很小的时候就对生命的意义特别关注，特别善于观察天地万物，对风、云、一草一木、动物、自然界发出的天籁之音等，即自然界的万物和各种现象特别注意观察，音乐也非常好，悟性也非常高。成人之后拜巫彭为师，巫彭是盘古之灵所化，乃是不生不死的神人，医学在巫彭的时代还是神的医学，到了岐伯就变成了人的医学。岐伯学医的方法是内证、外合相结合——这也是我们今天学医的主要道路。上古巫医主要靠内证。在上古刚开始出现的是神的医学，不是人能学会的。岐伯之后医学是人能够学得会的，是二代医学。 |
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