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【原文】 古有日墓、动墓、化墓之三墓，又世爻随鬼入墓，本命随鬼入墓，卦身随鬼入墓，世身随鬼入墓。 觉子曰：执此数论，若逢辰戌丑未之曰，竟不敢占，非世临鬼，即卦身临鬼；非世身临鬼，即本命临鬼。然又不独辰戌丑未日，而他日亦不敢占。何也？卜卦之中不免有二三墓爻发动，非世命而入，即二身而入，及动而化墓；非世爻动化，即二身动化；再不然，难保其本命不化墓也。一卦之中，不必看刑冲克害，破散绝空，凡占疾病凶危之事，只以随鬼入墓，即知凶吉也。 余屡于疾病之占，卦卦留神，见世爻旺者，二身随鬼入墓而不死也；本命随鬼入墓而不死也，化墓不死，动墓亦不死也。存而留验，不验又试，试之不验而再试，一而十，十而百，全不验者始尽弃之。便是世爻用爻随鬼入日墓，或动而化墓，亦是休囚无气始见凶危，若旺而有扶，亦有救解。
【今译】 古法有入墓于日辰、墓而发动、化入墓这三墓，又有世爻随鬼入墓、本命随鬼入墓、卦身随鬼入墓、世身随鬼入墓。 觉子说：执着于这些说法，若遇到辰戌丑未日，竞不敢占卜。不是世爻临官鬼，就是卦身临官鬼；不是世身临官鬼，就是本命临官鬼。而且不仅辰戌丑未日，其他日子也不敢占卜。为什么？因为卜得的卦中，不免有两三个墓爻发动，不是世爻或本命入墓，就是两种身爻入墓；还有发动而化墓，不是世爻发动而化，就是两种身丈发动而化；再不然，难保本命不化墓。一却当中，不必看刑冲克害，破散绝空，凡占疾病凶危的事，只凭随鬼入篡就知道凶吉了。 我屡次对疾病占卦卦留神，见世爻旺的，两种身爻随鬼入墓而不死，本命随鬼入墓而不死，化入墓不死，发动于墓爻也不死。保存而留作验证，不应验的再试，再试不应验仍再试，一而十，十而百，全不应验才完全摒弃。即使世爻和用神随鬼入日墓，或者发动而化墓，也是休囚无气才见凶危；若旺相而有扶助，也有救解。
【原文】 如申月戊辰日占夫病，癸亥命，得同人之离。断曰：“妻占夫，亥水官鬼为用神，墓于辰日，乃夫星夫命皆入墓也。古法断之必死，余曰不独不死，明日即起愈。何也？辰日冲动戌土以生申金，因世爻亥水空亡，不受其生；明日己巳冲起亥水，得遇金生，其病如失。”果于次日大愈。 又如戌月甲寅日，占会试能联捷否，得雷山小过变艮。断曰：“世爻随官入三墓：动墓，化墓，又入月建墓。明岁辰年冲开墓库，发榜之期又遇辰月冲开三墓，不独连登，定中状元。日月合成官局，旺相当时，卦之全美，如玉无瑕。”果然传胪三唱①。
【注释】 ①传胪三唱：科举制度中，殿试以后由皇帝宣布登第进士名次的典礼。古代在上者传话告诉下位者称为胪，传胪即唱名之意。三唱：唱名三次。
【今译】 如申月戊辰日占丈夫的病，癸亥为本命，得到同人卦，变为离卦： 断卦说：“妻子占丈夫，以亥水官鬼为用神。用神入墓于辰日，是夫星和夫命都入墓，按古法断，丈夫必死，而我说不但不死，明日就痊愈起床。为什么？因为辰日冲动戌土而生申金，但世爻由于亥水空亡，不受申金的生助；明日己巳，冲起亥水，得到金的生助，他的病就像忽然失去了一样。”果然于第二天大为好转。 又如戌月甲寅日，占会试能否联捷，得到雷山小过卦，变为艮卦： 断卦说：“世爻随官鬼入三墓：入墓发动，化为墓，又入月建墓。明年辰年冲开墓库，发榜日期又遇辰月冲开三基，不但接连登第，而且必定考中状元。日辰月建合成官局，旺相当令，卦的圆全美满，如同白璧无瑕。”果然在宣布名次的典礼中被三次唱名。
【原文】 又如申月己丑日占病，壬申命，得雷风恒。此卦申命随鬼入墓，世爻随鬼入墓，世身又落旬空，卦身又临月破，若执古法断之，百无一生。予因世爻旺相，许未日必愈。果起床于未日。应未日者，冲开丑墓之日而出也。古法以墓为沉滞昏迷之象，此说近理。此人病中不思汤药，昏昏沉沉，至未日忽然苏醒，不药而痊。岂可谓之随鬼入墓也？ 又如未月戊辰日，占已定重罪，可蒙赦否？得蛊之损。世爻随鬼入墓，又动而化墓，古以为凶，余以吉断。日月生世，丑墓月破，破罗破网容易而出，明岁酉年，定蒙赦免。果于次年辰月蒙赦而出。
【今译】 又如申月己丑日占病，本命为壬申，得到雷风恒卦： 这一卦申金本命随鬼入墓，世爻随鬼入墓，世身又落旬空，卦身又临月破，如果用古法决断，没有一点生存的希望。我因为世爻旺相，许为未日必定痊愈，果起床于未日。应验在未日，是冲开丑墓的日子出墓的缘故。古法以入墓为沉滞昏迷的征象，这种说法近理。这人在病中，不思汤药，昏昏沉沉，到未日忽然苏醒过来，不用服药就痊愈了。怎么可以说是随鬼入墓呢？ 又如未月戊辰日，占已定重罪可否被救，得以蛊卦，变为损卦： 世爻随鬼入墓，又发动而化入墓，古法以为凶险，而我作吉卦决断。日辰月建生世爻，丑墓月破，破罗网容易脱出，明年是酉年，一定被救免。果然在第二年辰月被救出狱。
【原文】 余因屡试而得验者，只验世爻入墓有三：世爻随鬼入、入动墓、动而化墓。此三墓者，自占看世爻，旺相者非真；代占看用神，用神旺相者非真。惟世爻休囚被克，而又入墓者是也。墓神被日、月、动爻冲破，亦非真也。墓破即如破网，容易而出矣。 占功名，世旺得地，冲开墓库之年月成名；世若空破休囚，始终难成之象。 占身命，世旺得地，冲开墓库之年月发迹；世爻空破休囚，终身寂寞，如日月之无光也。 占出仕出行，世旺得地，冲开墓库之日月遂心；世若空破休囚，多见去而不返。 占求财图事，世旺者冲墓之月日而成；若空破休囚，终无成日。 占婚姻，世旺得地及财爻有气而生世者，冲墓之月日而成；若空破休囚，难许成就。 占疾病，世旺得地，冲开之月日而愈；休囚空破，冲开之月日而危。近病者空则不妨，出空即愈。
【今译】 我屡试而得到应验的，只有世爻入墓。有三种：世爻随鬼入墓、入动爻之墓、发动而化入墓。这三种入墓，自己占看世爻，旺相的不是真入墓；代占看用神，用神旺相的不是真入墓。只有世爻休囚被克，而又入墓的，才是真入墓。入墓的爻被日辰、月建、动爻冲破，也不是真入墓。墓爻月破就像破网，容易脱出。 占功名，世爻旺而得地，到冲开墓库的年月成就功名；世爻若旬空、月破、休囚，是始终难成的征象。 占身命，世爻旺而得地，到冲开墓库的年月发迹；世爻旬空、月破、休囚，终身寂寞，像日月无光一样。 占出仕出行，世爻旺而得地，冲开墓库的日子或月份如愿；世爻若空破休囚，多半一去不复返。 占求财谋事，世爻旺相，冲墓的月日成事；倘若旬空、月破、休囚，终究没有成事的一天。 占婚姻，世爻旺相得地及妻财有气而生世爻，冲墓的月日成就；如果旬空、月破、休囚，难以许为成就。 占疾病，世爻旺而得地，冲开的月日而痊愈；若休囚、旬空、月破，冲开的月日危险。近病的旬空则不妨，出空就会痊愈。
【原文】 占狱讼②者，世旺得出，休囚空破者不免于凶。 占行人，用神化墓或入动墓者，必归；用神休囚，非病于他乡即流落也。 占胎产，财爻子孙入动墓、化墓者，旺则冲墓之月日即生；财爻空破休囚，妻遭产厄。子孙空破，子必危亡。 占入公门，世旺得地，冲墓之年月如心；空破休囚，常遭枷锁刑狱。 占家宅，世旺者或得财爻生世，冲开之年月兴家；空破休囚，身衰家败。 占祖茔者，与家宅同推。占新茔未葬者，旺相休囚皆不宜也。 占偷关逾险，世爻旺相，又得生扶，虽则无危，忧心难释，鬼在身旁之故耳。 占讼事，旺相者得理；空破、休囚、被克者遭刑狱。 诸占世爻若旺，墓爻而值空破者，待墓爻填实之月日而吉；世爻空破休囚者，又在世爻填实之月日而凶。古以世临破鬼，如占防患，祸患潜消，余以为非。月破既为白虎鬼，目下虽则无妨，实破之年月非吉。
【注释】 ②狱讼：诉讼。
【今译】 占狱讼，世爻旺相，得以出离；休囚空破，不免凶险。 占行人，用神化墓或入动墓，必定归来；用神休囚的，不是病在他乡就是流落他乡。 占胎产，妻财子孙爻入动爻之墓、发动而化墓的，旺则冲墓的月日生产。妻财爻空破休囚，妻子遭遇难产；子孙爻空破，子女必定危亡。 占进入公门，世爻旺而得地的，冲墓的年月如愿；空破休囚的，经常遭受枷锁和刑狱。 占家宅，世爻旺的，或者得到财爻生世爻的，冲开的年月振兴家业；空破休囚的，自身衰弱，家庭败落。 占祖茔，和家宅同样推论。占新坟茔，还没有埋葬的，旺相休囚都不宜。 占偷度关隘，越过险地，世爻旺相又得生扶，虽然没有危险，但是忧心难以开释，这是官鬼在身旁的缘故。 占讼事，旺相的，得理；空破、休囚、被克的，遭受刑狱。 各种占问，世爻如果生旺，墓爻值空破的，待墓爻填实的月日而得吉；世爻空破休囚的，又在世爻填实的月日而遇凶。古法以世爻临月破的官鬼，比如占防患，主祸患暗中消除，我以为不对。月破既为值白虎的官鬼，眼下虽然无妨，实破的年月却不吉。
【原文】 如申月己未日占贼来否，得大畜变泰卦。彼时土贼兴发，常去常来，乡人了无宁日。一日忽报贼至，此人携妻而避，因小女未随，复去抱女，同遭贼害。夫应自身之死者，世临破鬼而入日墓；女之死者，上爻鬼变子孙之故耳。岂可谓之世临破鬼，祸患潜消耶？鬼临月破，不动者不验。
【今译】 如申月己未日占贼来否，得到大畜卦，变为泰卦： 那时土匪很多，常去常来，乡里人了无宁日。一天忽然说有贼到来，这人带着妻子躲避，因为小女儿没有跟随，又去抱女儿，结果一同被贼人残害。应验自身的死，是世爻临月破的官鬼而又入日墓的缘故；小女儿的死，是上爻官鬼变子孙的缘故。怎么可以说世爻临月破的官鬼，祸患在暗中消除呢？官鬼临月破而不发动的不应验。
【原文】 李我平曰：此论随墓，令人刮目。每卦之动墓、化墓，多有见之；倘遇辰戌丑未之日，迭迭墓爻；若兼世命二身，非此即彼以入墓也，真无暇他论，况诸书竟不言及旺衰，概以随墓不吉？如占功名，旺官临身，岂可曰履仕途而不返？占防患，世临月破，又随鬼入墓，岂可径曰无忧？颠倒吉凶，不得不为正之。
【今译】 李我平说：这里对随鬼入墓的谈论，令人刮目相看。每卦的动爻入墓、化入墓，多能见到；倘若遇到辰戌丑未日，就有重重迭迭的墓爻；若兼世爻和命爻两个身爻，入墓的非此即彼，真是无暇讨论其他，更何况各种书竞然不谈及旺衰，一概以随鬼入墓为不吉呢？比如占功名，旺相的官鬼临世爻，怎么可以说走上仕途就不再返回？占防患，世爻临月破，又随鬼入墓，怎么可以径直说没有忧患？这种颠倒吉凶的说法，不得不加以辩驳。 注：后文卦例都用卦图，不用点叉表示！ |
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