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我们众生依靠一般的见识、知识和五官的感觉，所得到的都只是一个假相和错觉，只有依靠心灵深处的本性，才是真实的，迷了叫做意识。意识就是用眼、耳、鼻、舌、身这五官去感受，往往会发生错觉。因为我们的眼、耳、鼻、舌、身，本身就是虚妄的色体色法，我们透不过这个执著，不了解这个色身是假的，是四大皆空的，是五蕴无我的，我们强烈的妄想有一个“我”的存在，所以生命就会产生幻觉。你只有依靠心灵的深处，就是我们讲的本性或者说是一种法眼，你就会发觉世间的真实相，原来如此。这时你才看到了究竟极处，而不是呈现在我们面前的这些缘生缘灭组合体的假相。 哲学家、科学家、艺术学家不究竞。科学家在研究科学，哲学家在推论，艺术家把自己的痛苦、快乐，表现在音乐、画画、雕刻，可是有哪一个能够解脱？哲学家、科学家还是生死的凡夫。当然科学、哲学、艺术对人类的贡献是很大的，但是不究竟。 佛说：“因缘所生法，我说即是空”。“因”就是动机，就是无明，“缘”就是条件，比如这个讲堂要有种种的条件构成，靠条件组合的事物，一旦条件改变，它就会变化。我们执著这个缘生缘灭不实在的世间，以为真实的，那就不可避免要迷失在无常的幻相之中。这些现象都是虚妄的都是假的，我们就是被金钱、美女、车子，地位所迷惑，不知道这些根本都是假的，所以你就没有办法脱离，这个虚妄幻化出来的苦果。 有生必有死，有得必有失，有合必有分，这是一直连续而来的。只有用大智慧，去看世间的真实面目，才能见到生命的原态，恢复你本来面目，保持你这一颗清净心，然后你就会了解生活平等的道理。因此在我们身心的底处，众生与佛是不二的，尽管现在每一个人的气质、造诣不同，那并不是本来如此，是因为我们的业力、因果不同，才出现千差万别的假相，我们是被烦恼卡住了。如果我们摆脱这些缘生缘灭的幻相，你就会恢复你的本性。所以我们现在每一个人的脸，都不是本来的面目，本来的面目是佛的三十二相，本性清清净净。三十二相是说事，理是无相的法身。如果你这一念不觉，摆脱不了后天的迷惑，你就永远不能解脱。 |
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