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来自: ZJ890905 > 《随笔》
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人性的本质是什么
因此,人是制度、环境、教育和法律下的产物,不同的制度、环境、教育和法律下就会有不同的人,但人性却不会变,尤其是人的自私,可以通...
人性的善恶之辩
人性的善恶之辩:中国人和西方人最根本的区别 西方人承认人有克服不了的弱点,以"人性本恶"为认知世界的前提,用法家的学说治国,建立一套严密的制度体系,对每一起可能出现的例外...
王阳明让你内心强大的100句名言
王阳明让你内心强大的100句名言。36.良知之心就是君子之心,渊默之心,临危不乱之心。拥有光明之心。57.对比心学和理学,心学的方向由心指向物,心驭万物,自尊无畏,使人始终对外部世界保持浓厚的兴...
人性的微妙:永远不夸耀自己,学会赞美他人
人性的微妙:永远不夸耀自己,学会赞美他人。因为,你的成功已经让人不舒服了,你还炫耀自己,就会让人更加不舒服。世界上有没有真心为...
一个人有可能完全战胜人性成为真正的圣人吗?
一个人有可能完全战胜人性成为真正的圣人吗?从传统上的圣人概念来看,完全战胜人性、成为真正的圣人可能是非常困难的,因为人性的本质就包含着欲望、自私、虚荣、嫉妒等因素,这些因素往往会影响到一...
制度与习惯
制度与习惯。好习惯的培养要着眼于唤醒人性中那些真、善、美的品质,而制度建设则应该从一开始就着眼于防止别有用心的人“钻空子”——因为“人性本恶”。但是,如果我们过分迷信制度建设而放弃甚至是...
圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。
圣人不积,既以为人,己愈有;“圣人不积”,即做为圣人不积聚,不积藏;“既以与人,己愈多”,即尽自己毕生所拥有的给与别人,自己会更加富足,由此可见,圣人不是一般的人。从人性特点来分析,人在...
“唯上知与下愚为不移”的解释探求
“唯上知与下愚为不移”的解释探求。先看《论语注疏》,孔(安国)曰:“上知不可使为恶,下愚不可使强贤。” 意思是说,上知就是一件坏事都不做的大好人,而下愚就是一件好事都不做的大坏人。班固在《...
浅谈先秦儒家(孔子、孟子、荀子)哲学观
浅谈先秦儒家(孔子、孟子、荀子)哲学观。摘要:要弄清先秦儒家哲学观具体是什么就必须要研究儒家代表人物孔子、孟子、荀子的思想和倡导内容。儒家思想是一脉相承的,有师承关系,所以孔子提出了儒家...
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