《滴?天?髓》?原?文?——文赋形式始创原文?魏多亮整理?欲识三元万法宗，先观帝载与神功。坤元合德机缄通，无气偏全定吉凶。戴天履地人为贵，顺
则吉兮凶则悖。要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。?五阳皆阳丙为最，五
阴皆阴癸为至。五阳从气不从势，五阴从势无情义。???甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千
古。乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤罗系甲，可春可秋。丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土
众成慈。水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭。丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。戊土固重
，既中且正，静翕动辟，万物司命，水润物生，火燥物病，若在艮坤，怕冲宜静。己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金
光，若要物旺，宜助宜帮。庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土干则脆，能赢甲兄，输于乙妹。辛金软弱，温润而清，畏
土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁。壬水通河，能泄金气，则中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则有情，
从则相济。癸水至弱，达于天津，得龙而运，功化斯神，不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真。?阳支动且强，速达显灾。阴支静且专，否泰
没经年。生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。旺者冲衰衰者拔，衰神
冲旺旺神发。?阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信之有也，其法不可执一。天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。天全一气不可
使地德莫之载。地全三物，不可使天道莫之容。阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。?天生地者，天衰怕冲。
天合地者，地旺喜静。?甲申、戊寅，真为杀印相生；庚寅、癸丑，也作两神兴旺。上下贵乎情协。左右贵乎同志。始其所始，终其所终，富
贵福寿，永乎无穷。?两气合而成象，象不可破也。五气聚而成形，形不可害也。独象喜行化地，而化神要昌。全象喜行财地，而化神要旺。
形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。?方是方兮局是局，要得方，莫混局。局混方兮有纯庇，行运喜南或喜北。若然方局一齐来，须是干头
无反复。成方干添一元神，生地库地皆非福。成局干透一官星，左边右边空碌碌。?财官印绶分偏正，兼论食伤八格定。影响遥系既为虚，杂气
财官不可拘。?道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。?月令乃提纲之府，譬之宅
也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。生时乃归缩之地，譬之墓地，人元为用事之神，基之定方也，不可以不辨。?能知旺衰之真机，其
于三命之奥，思过半矣。既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。?何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去。关内有织女，关外有
牛郎，此关若通也，相邀入洞房。?官杀混杂来问我，有可有不可。伤官见官最难辨，可见不可见。?一清到底有精神，管取生平富贵真，澄浊求清
清得去，时来寒谷也回春。满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。?令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用
平生贵，用若无为碌碌人。真假参差难辩论，不明不暗受困顿，提纲不与真神照，暗处寻真也有真。?柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。
顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。?天道有寒暖，生育万物，人道行之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。?吉神太
露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患。强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众。?震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者
存。坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。?夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。子女根枝一世传，喜神看与杀相连。父母或降与或替，岁
月所关果非细。兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。?何知其人富，财气通门户。何知其人贵，官星有理会。何知其人贫，财神反不真。何知其人贱
，官星还不见。何知其人吉，喜神为辅弼。何知其人凶，忌神辗转攻。何知其人寿，性定元神厚。何知其人夭，气浊神枯了。?论夫论子要安详，气
静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。论财论杀论精神，四柱和平易养成；气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。?德胜才者，局合君子
之风；才胜德者，用显多能之象。局中显奋发之机者，神舒意畅；象内多沉埋之气者，心郁志灰。两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，有情却被人离
间，怨起恩中死不灰。?一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自家。出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与
明月，任君策马朝天阙。??从得真者只论从，从神又有吉和凶。化得真者只论化，化神还有几般话。真从之象有几人，假从亦可发其身。假化之人
亦多贵，孤儿异性能出类。?一出门来只见儿，吾儿成气构门闾；从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。君赖臣生理最微，儿能救母泄天机；母慈灭子
关因异，夫健何为又怕妻。天战犹自可，地战急如火。合有宜不宜，合多不为奇。君不可抗也，贵乎损上以益下。臣不可过也，贵乎损下而益上。知
慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。?无气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。火烈而性燥者，遇金水
之激。水奔而性柔者，当火土之神。水奔南而软怯。金见水以流通。最拗者西水还南。至刚者东火转北。顺生之机，遇击神而抗。逆生之序，见闲
神而狂。阳明遇金，郁而多烦。阳浊藏火，包而多滞。羊刃局，战则逞威，弱则怕事；伤官格，清则谦和，浊则刚猛。用神多者，性情不常；时
支枯者，虎头蛇尾。?五行和者，一世无灾。血气乱者，平生多疾。忌神入五脏而病凶。客神游六经而灾小。木不受水者血病。土不受火
者气伤。金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火。生毒郁火金。金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。
巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起。异路功名莫说轻，日干得气遇财
星。台阁勋劳百世传，天然清气发机权。兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特。分藩司牧财官和，清纯格局神气多。便是诸司并首领，也从清浊分
形影。?休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视其孰降，和好视其孰切。何为战。何为冲。何为和。何为好。造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会
，胚胎嗣续之机。——清代任铁樵分句归类后原文及条目??魏多亮整理?一、天道：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。二、地道：坤元合德机缄
通，无气偏全定吉凶。三、人道：戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。四、知命：要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。五、理气：理承气行岂有常，
进兮退兮宜抑扬。六、配合：配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。七、天干：五阳皆阴丙为最，五阴皆阴癸为至。??五阳从气不从势，五阴从势
无情义。甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千古。乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴
，虚湿之地，骑马亦忧，藤罗系甲，可春可秋。丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈。水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭。丁火
柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命，水润物生，火
燥物病，若在艮坤，怕冲宜静。己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。庚金带煞，刚健为最
，得水而清，得火而锐，土润则生，土干则脆，能赢甲兄，输于乙妹。辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜
母，寒则喜丁。壬水通河，能泄金气，则中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济。癸水至弱，达于天津，得龙而运，功
化斯神，不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真。八、地支：阳支动且强，速达显灾。阴支静且专，否泰没经年。生方怕动库宜开，败地逢
冲仔细推。支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。九、干支总论：阴
阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信之有也，其法不可执一。天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。天全一气不可使地德莫之载。
地全三物，不可使天道莫之容。阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。天生地者，天衰怕冲。天合地者，地旺
喜静。甲申、戊寅，真为杀印相生；庚寅、癸丑，也作两神兴旺。上下贵乎情协。左右贵乎同志。始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷
。十、形象：两气合而成象，象不可破也。五气聚而成形，形不可害也。独象喜行化地，而化神要昌。全象喜行财地，而化神要旺。形全
者宜损其有余，形缺者宜补其不足。十一、方局：方是方兮局是局，要得方，莫混局。局混方兮有纯庇，行运喜南或喜北。若然方局一齐来，
须是干头无反复。成方干添一元神，生地库地皆非福。成局干透一官星，左边右边空碌碌。十二、八格：财官印绶分偏正，兼论食伤八格定。影
响遥系既为虚，杂气财官不可拘。十三、体用：道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。十四、精神：人有精神，不可以一偏求也，要在
损之益之得其中。十五、月令：月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。十六：生时：生时乃归缩之地，譬之墓地
，人元为用事之神，基之定方也，不可以不辨。十七、衰旺：能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。十八、中和：既识中和之正理，而于五行
之妙，有全能焉。十九、源流：何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去。二十、通关：关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入
洞房。二十一、官杀：官杀混杂来问我，有可有不可。二十二、伤官：伤官见官最难辨，可见不可见。二十三、清气：一清到底有精神，管取生平富
贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。二十四、浊气：满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。二十五、真神：
令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用若无为碌碌人。二十六、假神：真假参差难辩论，不明不暗受困顿，提纲不与真神照，暗处
寻真也有真。二十七、刚柔：柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。二十八、顺逆：顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。二十九、寒暖：
天道有寒暖，生育万物，人道行之，不可过也。三十、燥湿：地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。三十一、隐显：吉神太露，起争夺之风
，凶物深藏，成养虎之患。三十二、众寡：强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众。三十三、震兑：震兑主仁义之真机，势不两立
，而有相成者存。三十四、坎离：坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。三十五、夫妻：夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。三十六、子女
：子女根枝一世传，喜神看与杀相连。三十七、父母：父母或降与或替，岁月所关果非细。三十八、兄弟：兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。三十
九、何知章：何知其人富，财气通门户。何知其人贵，官星有理会。何知其人贫，财神反不真。何知其人贱，官星还不见。何知其人吉，喜神为辅弼
。何知其人凶，忌神辗转攻。何知其人寿，性定元神厚。何知其人夭，气浊神枯了。四十、女命章：论夫论子要安详，气静平和妇道章，三奇二德虚
好语，咸池驿马半推详。四十一、小儿：论财论杀论精神，四柱和平易养成；气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。四十二、才德：德胜才者，局合君
子之风；才胜德者，用显多能之象。四十三、奋郁：局中显奋发之机者，神舒意畅；象内多沉埋之气者，心郁志灰。四十四、恩怨：两意情通中有媒
，虽然遥立意寻追，有情却被人离间，怨起恩中死不灰。四十五、闲神：一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自家。
出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。四十六、从象：从得真者只论从，从神又有吉和凶。四十七、化象：化得真
者只论化，化神还有几般话。四十八、假从：真从之象有几人，假从亦可发其身。四十九、假化：假化之人亦多贵，孤儿异性能出类。五十、顺局：
一出门来只见儿，吾儿成气构门闾；从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。五十一、反局：君赖臣生理最微，儿能救母泄天机；母慈灭子关因异，夫健
何为又怕妻。五十二、战局：天战犹自可，地战急如火。五十三、合局：合有宜不宜，合多不为奇。五十四、君象：君不可抗也，贵乎损上以益下。
五十五、臣象：臣不可过也，贵乎损下而益上。五十六、母象：知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。五十七、子象：知孝子奉亲之方，始克谐成大
顺之风。五十八、性情：无气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。火烈而性燥者，遇金水之激。水奔而性柔者，当火土之神。水奔南而软怯。
金见水以流通。最拗者西水还南。至刚者东火转北。顺生之机，遇击神而抗。逆生之序，见闲神而狂。阳明遇金，郁而多烦。阳浊藏火，包而多
滞。羊刃局，战则逞威，弱则怕事；伤官格，清则谦和，浊则刚猛。用神多者，性情不常；时支枯者，虎头蛇尾。五十九、疾病：五行和者，一
世无灾。血气乱者，平生多疾。忌神入五脏而病凶。客神游六经而灾小。木不受水者血病。土不受火者气伤。金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火。生毒郁火金。金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。六十、出身：巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起。异路功名莫说轻，日干得气遇财星。六十一、地位：台阁勋劳百世传，天然清气发机权。兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特。分藩司牧财官和，清纯格局神气多。便是诸司并首领，也从清浊分形影。六十二、岁运：休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视其孰降，和好视其孰切。何为战。何为冲。何为和。何为好。六十三、贞元：造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。 |
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