1、二十四节气与阴阳二遁关系 下面我们先简单介绍一下定局需要用到的24节气 早在春秋战国时代,我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们把一年平分为二十四等份,并且给每等份取了个专有名称,这就是二十四节气。 到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气,是二十四个节气中最重要的节气,因此它们也是衡量奇门中各种五行旺衰的重要标准。这八个节气标示出季节的转换,清楚地划分出一年的四季。
为何冬至起就要用阳局,夏至起就要用阴遁?这就是古人的研究成果,即对于季节的变化进行研究而来,他们用“圭表”测日影的办法。这也是目前太极图的来源,也是阴阳消长的概源所在。 古人用一根八尺的杆,立于地面,观察每天的日影长短变化,这样可以知道季节的变迁。古人把这种方式制作成“圭表”。因此用“圭表”来预测时间变化,从日影长短来看“阴阳消长”,这也才是“阴阳”的真正起源!大家看看下面的图表。 夏至,日影最短,就在图上记录最短的日影了。冬至,日影最长,就在图上记录最长的日影了。其他节气的日影记录,分别在图表上记录。把记录下来的点,连线,就成了太极图的样子了。 用阴阳爻表示出现下的图表,这也即是与十二辟卦有关的图(上右)。冬至在子月,八卦对应是复卦,大家看复卦 而奇门遁甲的创始者则利用中国古代的九宫,将二十四节气纳入其中,令九宫八卦与二十四节气搭配,构成能够体现时空的一种预测模型。 对于阴阳二遁的确立,主要是根据阴阳二气的消长而来的。因此冬至一阳生,奇门便用阳遁;夏至一阴生,奇门则用阴遁。这是24节气与阴阳二遁的关系。 2、奇门定局的天文背景, 奇门遁甲为什么这么排盘?奇门有那么多种排盘方法,为什么这一种就是正统的呢?当然,任何东西都要有根据的,不是随便而来,更不是凭空乱讲的,这是要有严谨的做学问态度。 奇门遁甲的源头----天文学背景来阐述这个问题。中国古人是最重视天人相应的,这个地球人都知道。而式占与古代的天文历算关系最为密切。 当然,除天文学外,我们前面讲了,奇门还结合使用了大量古代术数的诸多成果和概念,如阴阳五、九宫八卦、干支消息等等。这么多知识的整合,也导致了后学者们对其基本原理定位的差异,在发展过程中产生了几十种不同类型的遁甲式盘,使人真伪莫辨。但由于遁甲是直接源出于古人对天地的仰观俯察,因此,要弄明白它的布局机制,必须从它的源头---古天文学入手。 学易,其实就是在学习古人对宇宙万物的思维方式,看看古人是怎么思考的。对于宇宙的结构,从古至今有很多种猜测。我们的祖先经过对天象的长期观测和研究。 由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动,好似一个闭合的圆周无始无终;而大地却静悄悄地在那里承载着我们,恰如一个方形的物体静止稳定。也正是基于当时的这种天文思想,模拟宇宙的转盘遁甲便应运而生。其实后天八卦研究的是天体(相对运动)对地球(相对静止)影响和作用,我们奇门用的原始地盘也就是用后天八卦。这也是易经的两句话天行健,君子自强不息,地势坤,君子厚德载物。 子午卯酉四仲统领的符头作为上元 寅申巳亥四孟统领的符头作为中元 辰戌丑未四季统领的符头作为下元 六十甲子中: 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 看上面标红、粉的字。上面出现六甲和六己为天干的十二个日子,就是符头。甲子日为上元,乙丑日也是上元(为什么,因为同一旬内以甲、己为符头,现乙丑日以甲子为统领,出现甲中的子字,子为上元,所以是乙丑日也是上元)。 我们以甲子旬为例,甲子旬内: 甲子,乙丑,丙寅,丁卯,戊辰(这五天为甲子统领),符头甲子出现子字——上元 己巳,庚午,辛未,壬申,癸酉(这五天以己巳为统领),符头己巳现出巳字——中元
大寒春分三九六,芒种六三九是真; 谷雨小满五二八,立春八五二相随; 清明立夏四一七,九六三从雨水期。 阴遁歌: 夏至白露九三六,小暑八二五重逢; 大暑秋分七一四,立秋二五八流通; 霜降小雪五八二,大雪四七一相同; 处暑排来一四七,立冬寒露六九三。 例:现在是什么节气?今天是什么日?如寅申巳亥(四孟)四孟统领的符头作为中元,就是中元阳九局,芒种六三九为法。即为:阳九局 上面的用局是一成不变的,由于前人对干支节气的理解出现分歧,也就直接导致了奇门定局出现了争议,而且争议很大,谁也说服不了对方,那就是历时数千年的置润、拆补之争,成了奇门悬而未决的历史疑案,下面分别介绍一下这两种定局法的使用方法。 4、奇门拆补法奇门置润法详解
2005年六月十九日,因为节气进入大暑,查万年历,该日为己酉日,符头已经变化,根据己酉日——癸丑日为上元,该日为大暑上元阴七局。
【待续】 |
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