易经六十四卦

《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为'大道之源'，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载:文王'其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦'。 也就是说，当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

卦序规律

《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。后来，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可谓是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念也有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。

近来，易松云先生站在前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识，下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性：

易经著作

象数学专著《乾坤谱》

排列

《易经》之绝招，孔夫子早已明示于人：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”用佛祖的话说，叫戒、定、慧。“无思无为”即是“戒”，戒去人的一切执著，一切观念，既不思恶，也不思善，像天道一样，无善无恶，一元世界；“寂然不动”就是“定”。心止于无善无恶的一元境界而不散乱游动；“感而遂通天下之故”即是“慧”，通晓宇宙天地间的一切事理，无所不通，无所不晓。“天下这故”即幽明之变，死生之说，鬼神之情状。指天上地下一切变化根源，死生之原理，形神离合的原理情状。三个层次，一层比一层高，一层比一层更接近佛、道本身。

《易经》的形成，本身就包含着无数代古人的全部生活经验及其探究一切未知领域的智慧，古人占卜的过程，就是由不知规律，到认识规律，再到掌握、实践规律，最终达到与天道规律合一过程。今人学习《易经》，就等于在吸取古人智慧的精华，并将融入自己的生活实践之中，不断以天道易理归正自己的思想与言行，最终达到主观愿望与客观天道合一的高境界。

        易指《周易》；《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中华文化圈产生不可取代的重要价值和巨大影响。《四库全书总目提要》：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术。”

        术指术数；术者方术、技术，数者理数、气数。术数是中国传统文化的重要组成部分。诸如天文、历法、数学、卜筮、命理、风水、择吉、养生术、杂术等等都属于术数的范畴。《素问注证发微》：“术数者，修养之法则也。上古之人，为圣人而在上者，能知此大道而修之，法天地之阴阳，调人事之术数。

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