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[清] 野鹤老人 原著 湖南 李文辉觉子 增删 楚江 李我平 鉴定 增删《黄金策·千金赋》第三十四（二） 【原文】 身上的鬼，不去则不安。 诸占最怕克世，独官鬼持世者，若非职役之人，最宜日、月、动爻相冲克，反为吉矣。何也？非克世爻，乃克去身边之鬼。 如午月癸丑日占妻病，得萃之比卦。问：“来人病得几时？”彼曰：“三月病起。”余曰：“卯木财空，明日出空，必然退灾。”彼曰：“医家不下药矣。”余曰：“不妨。此卦亥水子孙独发，克去世爻之鬼，应在明日寅日。寅与亥合，合起子孙之日尔，无忧也。”果于次日退灾，不药而愈。亦不独此，又因卯木财空，次日出空而退灾。 曾于辰月戊子日，占小舟过关恐盘阻，得水地比变泽山咸卦。世爻之鬼，乃满腹忧疑之象，迭迭申金克去身边之鬼，则无忧也。果于卯日过关，并无阻滞。
【今译】 身上的鬼，不除去则不安宁。 各种占问，最怕克世爻，只有官鬼持世，只要不是在职服役的人，就最适宜日辰、月建、动爻相冲克，反而是吉兆。为什么？不是克世爻，而是克去身边的鬼。 如午月癸丑日占妻子的病，得到萃卦，变为比卦： 问：“来人病了多久？”他说：“三月发病。”我说：“卯木妻财逢空，明日出空，必然退病。”他说：“医生已经不下药了。”我说：“不妨。这一卦亥水子孙一爻独发，克去世爻官鬼，应验在明日寅日。寅与亥合，是合起子孙的日子，没有忧患。”果然于次日退病，没用药就痊愈了。也不只是这一点，还因为卯木妻财旬空，第二天出空而退病。 曾于辰月戊子日，占小舟过关，恐怕盘查阻碍，得到水地比卦，变为泽山咸卦： 世爻官鬼，是满腹忧疑的征象，重重叠叠的申金克去身边的鬼，就无忧了。果然于卯日过关，并没有阻滞。
【原文】 德⑪入卦无谋不遂， 旧注：“德者，得也，“与天地合其德⑫”，主事爻与世爻天干地支上下相合是也。存有占验： 戌月己酉日占文书，得小畜变蛊卦。谓五爻动出丙子文书，与世爻变出辛丑干支相合，应戊子日成其文书。余以此论为多事之论也。
【注释】 ⑪德：指天干地支相合。 ⑫与天地合其德：德行与天地相合。语出《周易·文言》。
【今译】 天德入卦，无不能遂意的谋求； 旧注：“德是得的意思，即所谓‘德行与天地相合’，主事的爻与世爻天干地支上下相合就是。存有这样的占验： “戌月己酉日占文书，得到小畜卦，变为蛊卦： “说五爻动出丙子文书，与世爻变出的辛丑干支相合，应在戊子日成就文书。” 我以为这种说法属于多事的议论。
【原文】 野鹤曰：鬼谷《三才论》⑬舍爻辞以五行而定祸福者，乃用地支；既用地支，不得不以天干为配，未闻以天干而定吉凶。以天干配地支者，欲全用周天甲子，卦又止于四十八爻，不得不分析矣。所以乾之内卦用甲，坤之内卦用乙，乃十干之首；乾之外卦用壬，坤之外卦用癸，皆十干之尾。乾之内卦，用干与坤之外卦相合；坤之内卦，用干与乾之外卦相合。二老⑭上下相媾，阴阳相配，中包六子⑮。甲乙之次者，丙丁用之于少男少女，艮与兑也；戊己用之于中男中女，坎与离也；庚辛用之于长男长女，震与巽也。以全上下干支，此乃配偶之法也，故谓之“浑天甲子”，而祸福吉凶，皆地支生克制化、克合刑冲以判之。 今又以天干而判休咎者，每卦皆宜用也，何独于此？况此小畜变蛊，五爻朱雀为文书，动临巳火，变出子水文书，而世爻又临子水父母，又为文书，酉日生之，化丑合之。迭迭文书旺动于卦中，更非干支相合，故曰“多事之论”也。
【注释】 ⑬《三才论》：具体内容不详。三才：指天地人。 ⑭二老：即老阴老阳，在这里指乾坤二卦。 ⑮六子：指六子卦，即震、巽、坎、离、艮、兑，它们分别象征长男、长女、中男、中女、少男、少女。
【今译】 野鹤说：鬼谷子的《三才论》舍弃爻辞而以五行定祸福，这才用地支。既用地支，不得不以天干相配，没听说以天干而定吉凶。以天干配地支，要全用周天甲子，卦又只有四十八爻，就不得不分解离析了。所以乾的内卦用甲，坤的内卦用乙，这是十干开头；乾的外卦用壬，坤的外卦用癸，都是十干的末尾。乾的内卦所用天干与坤的外卦相合；坤的内卦所用天干与乾的外卦相合。二老上下相媾合，阴阳相配，中间包含六子卦。甲乙以下，丙丁用于少男少女，即艮与兑；戊己用于中男中女，即坎与离；庚辛用于长男长女，即震与巽。这样配全上下干支是配偶法，所以叫做“浑天甲子”，而祸福吉凶都从地支的生克制化、克合刑冲来判断。 现在又以天干判断休咎者，既然如此，就每卦都应该用，为什么只有这种情况？况且这一卦小畜变蛊，五爻朱雀文书发动而临巳火，变出子水文书；而世爻又临子水父母，又为文书，酉日生它，化出丑土合它。迭迭文书旺相而发动于卦中，更不是干支相合，所以说是“多事的议论”。
【原文】 忌临身而多阻无成。 “忌即忌神，诸占不宜持世。如占官，子孙即为忌神，子孙持世求名不成；占财，兄爻为忌神，兄爻持世，求财不获。” 野鹤曰：此论极是。然余亦有验者，兄爻持世，化出财爻而得财；世临财爻，化出父母而见父。 如巳月丙申日占财，得未济而变鼎卦。此乃忌临世位化财，酉财，即于酉日得财。
【今译】 忌神临世爻，多阻碍而不能成功。 忌指忌神，各种占问都不宜持世。比如占官职，子孙就是忌神，子孙持世求功名不成；占求财，兄弟爻为忌神，兄弟爻持世，求财不得。 野鹤说：这种议论极对。但我也有应验的，是兄弟爻持世，化出妻财爻却得到财；世爻临妻财，化出父母却见到父亲。 如巳月丙申日占财，得到未济卦，变为鼎卦： 这是忌神临世爻而化妻财，酉金为妻财，就在酉日得财。
【原文】 又如申月戊午日占领文，得风雷益之家人。此亦忌临世位，即于酉日而得文书。同日子占父亦得此卦，亥日见父。其故何也？疑是动爻不克变爻之故耳。然亦无多见者。余既得验，不得不以告之，非教后人为法也。诸占必以忌神持世多阻无成者为是。 又如午月己酉日，占求财，得未济之睽卦。凡占求财，最忌兄爻持世。此卦忌临世位，当主无财，幸寅木父母动而生世。父母爻者，非金银也，乃货物也，求金银而不得，货物必得。果于寅日得杯盘纱缎。应寅日者，父爻出空之日也。
【今译】 又如申月午未日占领文书，得到风雷益卦，变为家人卦： 这也是忌神临世支，就在酉日得到了文书。同日儿子占父亲，也得到这一卦，而亥日见到父亲。这是什么缘故呢？疑心是动爻不克变爻的缘故。但也没有多见到这种情况。我既得到应验，不得不告诉，不是教后人作为法式。各种占问，必须以忌神持世多阻碍而无成就的说法为是。 又如午月己酉日占求财，得到未济卦，变为睽卦： 凡占求财，最忌讳兄弟爻持世。这一卦忌神临世爻，应当主无财，幸而寅木父母发动而生世爻。父母爻不是金银，而是货物，求金银得不到，货物必定得到。果然于寅日得杯盘纱缎。应验于寅日，因为是父母爻出空的日子。
【原文】 卦遇凶星⑯，避之则吉； 旧注：“凡值用神空亡，遇日、月、动爻冲克者，谓之‘避空’，反不遭其冲克之害。旧存有占验： “六月甲子日占子病，得姤之大过。谓父母旺动，用爻亥水子孙而无气，本为凶兆，喜得用爻值旬空而避之，至丙子日而愈。盖丙子者，则前面已过，又是亥水子孙，值子日以临帝旺之故耳。”
【注释】 ⑯凶星：在这里指旬冲克用神的日辰、月建、动爻等。
【今译】 卦遇到凶神，避开就吉祥； 旧注：“凡值用神空亡，遇到日辰、月建、动爻冲克，叫做‘避空’，反而不受其冲克的危害。原存有这样的占验： “六月甲子日占儿子的病，得到姤卦，变为大过卦： “说是父母旺相发动，用爻亥水子孙无气，本为凶兆，且喜得到用爻值旬空而避它，到丙子日疾愈。丙子，前面旬空的已过，又是亥水子孙，值子日而临帝旺的缘故。”
【原文】 野鹤曰：此论非理。诸占最恶者，忌神既动于卦中，祸已萌矣。用神静者，逢冲之日遭害；用神动者，逢合之日遭伤；用神破者，实破之日而遇；用神空者，出空之日相逢。是乃未曾出空，可以避之，出空必遇其害，岂曰“出空则前面已过”，反不受其祸？则悖也，谬也。 余得其验者，原神动于卦中，用神空者，出空之日而得福；忌神动于卦中而用神空者，出空之日逢殃，屡占屡验，独近病逢空不论。凡占近病，用神得遇旬空者，不拘日、月、动爻克害，用神出空之日即愈。独此一事论空不论克也，他占皆忌。此姤之大过，定是占于近病，不悟近病逢空即愈，而曰诸事皆可避之也，宜删之。
【今译】 野鹤说：这种说法无理。各种占问最嫌恶的，是忌神在卦中发动，主祸患已经萌发了。用神安静的，逢冲的日子受害；用神发动的，逢合的日子受伤；用神月破的，实破的日子遭遇；用神旬空的，出空的日子相逢。这种情况，在未出空的时候可以避开，出空必定遭受它的危害，怎么能说出空的时候前面的旬空已经过去，反而不受祸害呢？这样说是悖理的，错误的。 我得到应验的，是原神在卦中发动，用神逢空，出空的日子就得福；忌神在卦中发动，而用神逢空的，出空的日子就遭殃，而且屡占屡验，只有近病逢空不这样推论。凡占近病，用神得遇旬空，不管日辰、月建还是动爻克害，用神出空的日子就痊愈。只有这一件事论空不论克，其他占问都忌讳。这姤变大过卦，一定是占近病，不悟近病逢空就痊愈的道理，而说各种事情都可以避开，应该删去。
【原文】 爻逢忌煞，敌之无伤。 旧注：“忌爻发动，凡事不利；若得日、月、动爻帮助，用爻可以敌之，不弱于彼，事亦可成。” 余以此论是理，但伊所存之占验无理： 申月乙未日占脱役⑰，得损之节，谓世临丑土，而子水财动，生助寅木之鬼，动而克世；喜得日辰未土，五爻上又变出戌土扶助世爻，可以敌其寅木之鬼，不能伤身。
【注释】 ⑰脱役：摆脱劳役。
【今译】 爻遭逢忌煞，抵敌而无害。 旧注：“忌神发动，凡事都不利；但是若得到日辰、月建、动爻帮助，用神可以抵敌它，不弱于它，事情也可以成就。” 我以为这个说法在理，但他所存的占验却无理： 申月乙未日占摆脱劳役，得到损卦，变为节卦： 说是世爻临丑土，而子水妻财发动，生助寅木官鬼，发动而克世爻；且喜得到日辰未土，五爻上又变出戌土扶助世爻，可以抵敌寅木官鬼，不能伤害世爻。
【原文】 野鹤曰：以此作后人之法者，亦误人也。何也？一重未土扶世，岂可敌其寅鬼伤身之恶煞耶？殊不知寅木鬼动，月建破之，未日墓之，此寅木之鬼，破而又入墓矣。子水虽生，不生无根之木，况子水又化回头之克，水木皆枯。后保无事者，此也；误作戌未二土帮扶者，错也。况变爻戌土，从无帮助正卦之爻？ 余有一例，可以比之：辰月乙未日占月令，得泰之丰。世爻辰土，月建助之；丑土动而化回头之生，又来扶助。虽则寅木鬼动，而世爻旺相，有助有扶，可以相敌。然此后至辛丑日，尚亦见其凶非：因一言触怒上官，几乎参处，幸解救而息。夫应解救者，因得日月之土帮扶也。
【今译】 野鹤说：以这一卦作为后人的法式，也是谈人的。为什么？一重未土扶持世爻，怎么可以抵敌寅木官鬼这种伤身的恶煞呢？殊不知寅木官鬼发动，月建使它月破，未日使它入塞，这寅木官鬼就月破而又入墓了。子水虽然相生，但是不生无根的木，何况子水又化回头克，水木都枯竭了。保证后来无事的是这一点，误作戌未两个土帮扶是错谈的。何况变爻戌土，从不帮助正卦的爻？ 我有一个例子，可以和这一卦相比：辰月乙未日占月令，得到泰卦，变为丰卦： 世爻辰土，月建比助它；丑土发动而化回头生，又来扶助。虽然寅木官鬼发动，而世爻旺相，有助有扶，可以相敌。但这以后到辛丑日，尚且也遇到凶险和是非，因一言触怒上官，几乎因被参而受到处罚，幸而因遇到解救而平息。应验遇到解救，是因为得到了日辰月建之土的帮扶。
【原文】 主象休囚，怕见刑冲克害。 主象旺相，尚难敌乎刑冲克害之爻，况休囚耶？前篇有云，“克害刑冲，秋霜杀草”者是也。 用爻变动，忌遭死墓绝空。 旧注：“死墓绝空，乃陷阱之地。若用爻而化墓、化绝、化死、化空者，不问公私大小之事，皆主不成。占病逢之，必死无疑。” 余得验者，化墓化绝，若动爻旺相，或临日月，或日月帮助，亦无大害。化墓者，冲开之日月而成；化绝者，逢生旺之月日而就。至于化空之说，更得多验。占谋事，实空之日必成；占近病，出空之日即愈。
【今译】 主象休囚，怕出现刑冲克害。 主象旺相，尚且难敌刑冲克害的爻，何况休囚呢？前篇有话，“克害刑冲，秋霜杀草”就说明这一点。 用神变动，忌遭遇死墓绝空。 旧注：“死墓绝空是陷阱之地。如果用神化墓、化绝、化死、化空，不论公事私事，大事小事，都主不成。占病遇到它，必死无疑。” 我得到应验的是，化墓化绝，如果动爻旺相，或者临日辰月建，或者日辰月建帮助，也无大害。化墓，冲开的日月成事；化绝，逢生旺的月日成事。至于化空的说法，得到了更多的事验。占谋事，实空的日子必定成就；占近病，出空的日子就会痊愈。
【原文】 用化用，有用无用； 旧注：“既有用爻，不可动而又化出来，谓之‘化去’，或傍爻化出，皆不济事。故虽有用，即如无用一般。占病尤忌。” 野鹤曰：此论非理。用爻化出用爻，若化进神，诸占皆吉。即使他爻动出者，再得比助帮扶，何谓无用？岂不知“太过者损之斯成”，又曰“用爻重迭，得墓库以收藏”？如果用神太多，待至伤损之日、墓库之日，成之更稳，反曰无用，非也。此亦当删。 空化空，虽空弗空。 余得验者，不独空化空则不为空，动即不为空矣，为祸为福，冲空实空之月日必应。
【今译】 用神化用神，有的有用，有的无用； 旧注：“既有用神，不可发动而又化出来，叫做‘化去’；或者从其他爻化出，都不济事。所以虽然有用神，却如同没有用神一般。占病尤其忌讳。” 野鹤说：这种说法没有道理。用神化出用神，如果化为进神，各种占问都吉。即使是其他爻动出来的，再得到比助帮扶，为什么说无用？难道不知道“太过者减损它才会成就”，又说“用爻重叠，得到墓库而收藏”？如果用神太多，等到伤损的日子、墓库的日子，成就得更稳妥，而这里反而说无用，是不对的。这也应当删去。 旬空化旬空，虽说旬空，其实不空。 我得到应验的是，不只旬空化旬空不为空，发动就不为空了，为祸或者为福，冲空实空的月日必定应验。
【原文】 养主狐疑，墓多暗昧。 此亦长生沐浴中二位之星是也。余得验者，止用生旺墓绝，其余不验。今之化出者，亦验生旺墓绝。 墓者，滞也。用神动而化墓者，近病久病遇之，主昏迷之象。用神旺者，冲开墓库之日则安；用神囚休，又被刑冲克害者难愈。逢空者，近病愈，久病凶。捕获遇之，深藏难觅；身命遇之，愚蒙不振；失脱遇之，暗藏不见；婚姻遇之，迟滞难成。大抵皆暗昧不明之象。 如若动爻化墓，而墓神回头克动爻，勿以暗昧昏滞而论，乃凶兆也，忌回头之克我者是也。如若墓神为鬼，回头克用更凶。 化养、化病、化胎及化沐浴，俱不验，尽已删之。
【今译】 养主狐疑不定，墓多暗昧不明。 这也是长生沐浴中的二位。我得到应验的，是只有用生旺墓绝，其他的不应验。现在化出的爻，也应验于生旺墓绝。 墓是滞的意思。用神发动而化墓，无论近病遇到还是久病遇到，都是昏迷的征象。用神旺的，冲开墓库的日子就安康；用神囚休，又被刑冲克害的，难以疾愈。 逢空的，近病痊愈，久病凶险。占捕获遇到它，主深藏难觅；占身命遇到它，主愚蠢蒙昧而不振作；占失脱遇到它，主失物暗藏而不出现；占婚姻遇到它，迟滞而难以就成。大抵都是暗昧不明的征象。 如果动爻化入墓，而入墓的爻回头克动爻，不要以暗昧昏滞推论，而是凶兆，所谓“忌回头克我”，说的就是这一点。如果入墓的爻为官鬼，回头克用神更凶。 化养、化病、化胎及化沐浴，都不应验，已经全部删去。
【原文】 化生旺兮，祸福有三； 生者，动爻化长生也。如亥水动，化出申金，既化长生，又化回头之生。化酉金者，不曰化沐浴，而曰化回头之生。此二生者，动爻有气，化爻旺相，诸占皆吉。 旺者，长生之第五位者是也。金木水火而化旺，即是化进神。且如申金化酉金、亥水化子水、寅木化卯木、巳火化午火，诸占无不亨吉。唯土寄生于申，旺于子水，不为进神。辰、戌、未土动而化出子爻者，乃为化旺。丑土化出子爻者，既为化旺，又为化合，诸占皆吉。
【今译】 化生旺，祸福有三种； 生，指动爻化长生。比如亥水发动，化出申金，既化长生又化回头生；化酉金不叫化休浴，而叫化回头生。这两种生，动爻有气，化爻旺相，各种占问都吉。 旺，指长生后的第五位。金木水火化旺，就是化进神。比如申金化酉金、亥水化子水、寅木化卯木、巳火化午火，各种占问无不亨通吉祥。只有土寄生于申，旺于子，不属于进神。辰、戌、未土发动而化出子爻的，属于化旺；丑土化出子爻的，既为化旺，又为化合，各种占问都吉。
【原文】 化官鬼兮，吉凶有二。 动爻变出官鬼，吉凶有二，何也？占功名者，世爻旺相，或临日月，或日月生扶，动而变出官星又无破损，乃为得官之兆。世若休囚受克，动而变出官星者，为变鬼，不唯难于王家食禄，须忧梦枕黄粱。 如戌月甲寅日，占候选何时得缺，得益之蹇。世爻月破，寅日伤克，又有上爻动出卯木克之，有克无生。世爻变出官星，乃为变鬼。果于次年寅月，竟未得缺而终，犹神告曰：“命限当危，功名不必望矣！”
【今译】 化官鬼，吉凶有两类。 动爻变出官鬼，吉凶有两种。哪两种？占功名的，世爻旺相，或者临日辰月建，或者日辰月建生扶，发动而变出官星又无破损，这是得到官职的征兆。世爻如果休囚受克，发动而变出官鬼的，为变鬼，不但难以食用帝王家的俸禄，还须忧虑美梦就成泡影。 如戌月甲寅日，占候选什么时候得到官缺，得到益卦，变为蹇卦： 世爻月破，寅日伤克它，又有上爻动出卯木克它，有克无生。世爻变出官星，属于变鬼。果然于第二年寅月，竟没得到官缺就死了，犹如神告诉说：“命限在危险的时候，功名不必指望了！”
【原文】 又如巳月壬申日，占开店贸易，得坤之剥。断曰：“占生意看财爻。此卦财临月破，虽则子动生财，生之不起。况世与子孙一同变鬼，不独营运难图，今秋必因子女以致官非。”果于八月因子赌博送官，子受杖刑而死。此应酉金子孙而变鬼。
【今译】 又如巳月壬申日，占开店贸易，得到坤卦，变为剥卦：
断卦说：“占生意看妻财爻。这一卦妻财临月破，虽然子孙发动而生妻财，但是生不起来。何况世爻与子孙一同变鬼，不独营运难以图谋，今年秋令必定因为子女而导致官司是非。”果然于八月儿子因为賭博而被送到官府，儿子受杖刑而死。这是应验在酉金子孙变鬼。
【原文】 忌回头之克我， 爻动而化克者，如金爻动变火克金，木爻发动变出金而克木，谓之“回头克”也。余仿此。 觉子曰：余存占验，凡见回头之克，占病、占寿、占年运者得之，十有九死；亦有占名利及占家庭细故而得之，亦见危亡。其故何也？其人大限⑱至矣。自己无知，犹有名利之求。神告曰：“数之将尽，何用他求？”警戒勿贪，庶不陷乎罗网；即使难以回避，亦可保其正寝。疑神之告，乃此意耳。 惟官鬼持世，化子孙回头之克，验之有四：现任官员占得者，有应伤子，有应削职，有应夭寿；士庶得之者，有应自身损寿，有应伤子。 凡得此卦，必须命之再占，合而决之，方可一言而定。惟占防患者相宜，化出子孙克去身边之鬼，而无忧也。 凡占六亲，最忌化回头之克。即如占父母，父临巳午火，若化亥子水回头克父，乃父母不寿之兆。余仿此。
【注释】 ⑱大限：又称“命限”，指死期。
【今译】 忌讳回头克制自己， 爻发动而化克，比如金爻发动变火而克金，木爻发动变出金来克木，叫做“回头克”。其余类推。 觉子说：我保存的占验中，凡遇回头克的，占病、占寿、占年运的，十个中有九个死去；也有占名利及占家庭细故而遇到危亡的。这是什么缘故呢？因为这人的死期到了。但自己不知道，还有名利的谋求。神告诉说：“命数将尽，何必谋求其他？”这是警戒人不要贪心，庶几不至于陷入罗网；即使难以回避，也可以保证寿终正寝。我疑心神的告诉，是这个意思。 只有官鬼持世，化子孙回头克，应验的情况有四种：现任官员占得的，有的应验损伤子孙，有的应验于削去官职，有的应验于夭寿；士人和庶民遇到，有的应验于自身减损了寿命，有的应验于损伤了子孙。 凡得到这样的卦，必须让他再占，合起来决断，才可以以一言定吉凶。只有占防患的相宜，化出子孙，克去身边的鬼，就无忧了。 凡占六亲，最忌化回头克。比如占父母，父母爻临巳午火，若化亥子水回头克，就是父母不寿的征兆。其余类推。
【原文】 如酉月己丑日，占师尊⑲官事，得屯之震卦。断曰：“申金父母为用神，已入墓矣，又化回头之克，日下已定重罪。”彼曰：“可能减等。”予曰：“不独减等，此公必不遭刑。今岁辰年，岁五相生而不克，况得父爻又遇青龙，决非刑宪⑳。因午火旬空，防午年出空，必得善终。”又出命帖看之：壬辰、戊申、戊寅、甲寅。予曰：“此乃食神制煞格21今年交丙运22，乃枭神夺食之运。幸七月坚金，丙运焉能镕化？须防丙年丙月烈火煎金，正合前卦午火实空之年也。”后闻已定大罪，蒙改缓决。至丙午年丙月丙日得肺疾，痰厥23而终。此乃代占六亲忌回头之克，又是命卦合成一理。
【注释】 ⑲师尊：老师的尊称，犹如称尊贵的老师。 20刑宪：刑法，有关刑法的事。 21食神制煞格：命理格局的一种，指日主所生的同性天干克制生日主的同性天干。 22运：命理学名词，指大运。大运十年一换，以天干标记。 23疲厥：因为痰壅聚于胸膈，郁遏阳气，不得外达，以至作昏厥。
【今译】 如酉月己丑日，占老师的官司，得到屯卦，变为震卦：
断卦说：“申金父母为用神，已经入墓，又化回头克，眼下已经定了重罪。”他说：“有可能减刑。”我说：“不但减刑，你父亲必定不受刑。今年是辰年，大岁在五爻相生而不克，何况父母爻又遇到青龙，决不主刑法。因为午火旬空，必须预防午年出空后得到善终。”又让他拿命帖给我看，是壬辰、戊申、戊寅、甲寅。我说：“这是食神制煞格，今年交丙运，是枭神夺食的运。幸而是七月的坚金，丙运怎么能熔化？必须防备丙年丙月，这时烈火煎金，正合卦中午火实空的年份。”后来听说已定了大罪，却被改为缓决，到丙午年丙月丙日，得肺病痰厥而死。这既是代占六亲忌回头克，又属于命理与卦象相符合而体现为同一个道理。
【原文】 勿反德以扶人。 古法：“相生须宜他生我，相克还宜我克他。”如占彼此两家之事者，宜应爻而生世；如占财者，宜财生世；如占官者，宜官生世。若世去生助他爻，泄尽自己之气也。
【今译】 不要反德扶持他人。 古法是：“相生应该是他生我，相克则应该是我克他。”比如占彼此两家的事，适宜应爻生世爻；比如占财，适宜妻财生世爻；比如占官职，适宜官鬼生世爻。如果世爻去生助其他爻，就泄尽自己的气了。
【原文】 恶曜孤寒，怕日辰之并起； 刑冲克害之爻即为恶曜，非诸星之凶煞也。凡见此爻动而冲克用神，若此星孤立无助，或休囚无力，虽则伤害用神，而用神旺相，可以敌之，必然无妨，得祸亦轻；唯怕日辰动爻助它为害，彼必狐假虎威，仗势作恶，得祸不浅也。前月将日辰章内“最怕他爻增克制”，同此意耳。 用爻重迭，喜墓库以收藏。 旧注：“用爻重迭，若无日辰动爻损之，必须得墓库收藏，然后可得。”旧存占验，丁丑日占财，得益之萃。彼断曰：“卦有两财，初爻上爻又化出两财，日辰又是财，本为太过；喜得世爻上有‘辰’字，乃为财库，谓之财有库以收藏，后主得财。”
【今译】 恶煞孤寒，只怕日辰之并起； 刑冲克害的有就是恶煞，不是指星曜之类凶煞。凡遇这样的爻发动而冲克用神，如果这星曜孤立无助，或者休囚无力，虽然也伤害用神，但只要用神旺相，就可以抵敌它，必然无妨，有祸也轻微；只怕日辰动爻生助它为害，这样它必然狐假虎威，仗势作恶，从而祸患不浅。前文月将日辰章里“最怕其他爻增加克制”，与这个意思相同。 用神重迭，喜欢墓库的收藏。 旧注：“用神重迭，如果没有日辰或动爻损害，必须得到墓库，以便收藏，这样才能得到。”旧存的占验是： 丁丑日占财，得到益卦，变为萃卦：
他断说：“卦有两个妻财，初爻和上爻又化出两个妻财，日辰又是妻财，本来属于太过；且喜得到世爻上有‘辰’字为财库，叫做财有库来收藏，主后来得到钱财。”
【原文】 余以此论极其得理，屡试屡验，但不必卦中有库无库。常见后来逢库之月日，亦成其事。 如午月戊午日，占何日雨，得地风升变恒卦。友人执卦问余曰：“今日占雨，父母不动，而丑土之财又化出午火回头之生，竟是大旱之年也。”余曰：“壬戌日必雨。”友曰：“‘父临月建，阴雨连旬’，今子孙临月建亦同此意，如何得雨？”余曰：“午火子孙临日月，旺之极矣，乃为‘用爻重迭，逢墓库以收藏’，故知戌日必雨。”果于戌日申时雨。
【今译】 我以为这种说法极合理，屡试屡验，但不必说卦中有库无库。常见后来逢库的月日，也能成事。 如午月戊午日占哪一天下雨，得地风升卦，变为恒卦：
友人拿这一卦问我说：“今天占雨，父母爻不动，而丑土妻财又化出午火回头生，竟是大旱的年头。”我说：“壬戌日必定下雨。”朋友说：“‘父母临月建，阴雨连旬’，现在子孙临月建，也和这个意逻相同，怎么会下雨？”我说：午火子孙临日辰月建，旺极了，属于用神重迭，逢墓库而收藏，所以知道戌日必定下雨。”果然于戌日申时下雨。
【原文】 如丑月丙申日，占得水火既济变泰卦。此乃富家之子，年仅十七，占终身功名。予得此卦，知其寿夭，又不便言，亦不以功名许之，只曰：“功名尚早。重重鬼动克世，连年还有病灾，过二十岁脱此鬼厄，再问功名。”少刻此子业师而问曰：“既问终身功名，何故多鬼克世？”予曰：“神报寿夭，故不以功名而告也。”彼曰：“防于何时？”予曰：“今年太岁在寅，难过十九辰年。”彼曰：“辰年冲去戌鬼，如何不利？”予曰：“非此论也，辰乃土鬼之墓，鬼太旺，必须墓库收藏。”果死于辰年戌月。
【今译】 如丑月丙申日，占得水火既济卦，变为泰卦：
这是一位富家子弟，只有十七岁，来占终身功名。我得到这一卦，知道了他的寿夭，又不便说出来，也就不以功名许他，只说：“功名还早。重重官鬼发动而克世爻，还有连年病灾，过二十岁摆脱了这些鬼厄，再问功名。”不一会儿，这位士子的老师而问道：“既问终身功名，为什么多官鬼克世爻？”我说：“神告诉寿夭，所以不以功名相告。”他说：“要防什么时候时？”我说：“今年太岁在寅，难过十九岁辰年。”他说：“辰年冲去戌土官鬼，为什么不利？”我说：“不是这样推论的。辰是戌土官鬼的墓，官鬼太旺，必须墓库来收藏。”果然死于辰年戌月。 注：后文卦例都用卦图，不用点叉表示！ 下一节 >>>增删《黄金策·千金赋》第三十四（三） 发送“增删卜易”或“ZSBY”至本公众号，查看历史章节！！！ |
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