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清明，绚丽的春天里，不可能不感恩大自然的赐予；人在最幸福的时候，不能忘记追思先人先贤，树无根不活，水无源不流，感谢他们的努力与贡献。这必然会引发或内观自省，或哀生之须臾，或惜秒阴以图强，这就是人类民族家族进步的精神传动链条。燥动的季节，也需要一丝宁静。 我想起了一首词，从青少年时第一次接触起，这首词一直就再也没有离开我脑海太远，常常来到眼前。今天下班回家的路上，脚边有工人们刚种的红的黄的紫的各式的一拶高的鲜花，头上有弯延盘旋老樟树和横出的大榕树遒枝，不由自主地反复吟咏。 观棋烂柯，伐木丁丁，云边谷口徐行。 卖薪沽酒，狂笑自陶情。 苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。 认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。 收来成一担，行歌市上，易米三升。 更无些子争竞，市价平平。 不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。 相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。  X若看过小说《西游记》还对词有印象者，实在是敬佩啊！全篇用典不多，止三处，先做一个解释。 其一、“观棋烂柯”是个典故。南朝梁时《述异记》载，说话在那个神仙爆炸式增长的晋朝，有一个叫王质的年轻人，他到石室山打柴，看到两个人（有书言：是赤松须和赤松子）在一边下棋一边唱歌，于是置斧于地，驻足观棋听歌，其中一人给王质了一枚枣核模样的东西，王质含在口中不觉得饥饿。一会儿，另一人讲“你该回家了“，王质起身去拿斧子，发现斧柄（柯）已经腐烂了，斧头已经锈蚀了。王质回到村里，发现亲人乡邻都早已不在人世了，王质所问的那些人都现在村里的先靠，家乡也大变样。原来王质石室山打柴偶入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人世百年啊，此后人们将石室山又称烂柯山。 其二、'伐木丁丁'也是个典故。《诗经·小雅·伐木》有“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声;矧伊人矣，不求友生?神之听之，终和且平。”句子。丁丁，应读zhengzh |
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