|
导读 人生在世追求进步以提高自己，大致的途径有两个：一则向书本学习，另一则是向他人学习。 他人里面，有家人、同学、同事、朋友甚至是陌生人。他人的成分复杂、人员众多，各人的品格素质能力等高低不一。对于我们来说，该与什么样的人相处和学习才能提高自己呢？先哲孔子已经给了我们答案。 卜商和端木赐都是孔子的学生。孔子对曾子说：“我死后商将天天进步，赐将天天后退。”曾子问何故。孔子说：“商喜欢和比自己贤能的人相处，赐喜欢和不如自己的人相处。 与贤能的人相处就像进入放有香草的房间，时间久了之后被同化也自带芳香；与不好的人相处就像进入了卖咸鱼的铺子，时间久了会被恶臭腐化。” 孔子的观点很明确：人要想进步就必须和贤能的人多相处，而不要找那些不如自己的。  因为贤人带给你的基本上是正能量，他会为你的进步打开空间；而不贤之人（佞人）带给你的多为负面的、颓废的知识和体验，时间久了你收获的只能是退步。 所以，选择和什么样的人结交相处非常重要。这既可能促进你的进步和发展，也可能羁绊你前进的步伐。 何晏、邓扬、夏侯玄三人均为魏晋时期清谈名士、政坛精英，傅嘏乃名士傅介子之后，为人干练豁达。何晏三人希望与傅嘏结交但遭拒绝，于是他们请大才子荀粲居中说合。 荀粲认为何晏三人都是当世俊杰，傅嘏应该结交他们以期强强联合；但傅嘏的看法则恰恰相反。 他认为夏侯玄热衷于追求虚名，而何晏和邓扬，虽知识广博但偏于浮躁且喜爱夸夸其谈。此三人属结党营私、党同伐异之小人，不但不能结交还应当远离。  后来的事实也证明了傅嘏的看法和预测。公元249年正月，曹魏重臣司马懿发动高平陵政变，夺取执政实权，随后诛杀曹爽。作为曹爽党羽的何晏、邓扬也被灭三族，夏侯玄后来被司马懿之子司马师灭三族。 在这场事变中，傅嘏因为之前拒绝与何晏三人结交而免祸。试想，如果当初傅嘏答应了荀粲的说和，与何晏等三人党附交游，则政变中不免要被划入曹爽一党，要想全身而退几乎是不可能的。 傅嘏因远离佞人而得以保全自身。但是对于那些真正的贤人高士，我们要主动去“套近乎”，积极地结交而不避嫌疑。 当年柳宗元和刘禹锡一同被贬，一个柳州一个播州。播州地更偏环境不宜居住，柳宗元便上书朝廷，请求将两人的贬所地互换。 理由是：“梦得（刘禹锡字梦得）母亲健在，不忍心看梦得无法向母亲交代，也不忍心看母子一起去往贬所。” 柳宗元本身已经是“泥菩萨过江，自身难保了。”但他置政治和生命风险于不顾，上书力保刘禹锡，表明了自己与刘梦得是朋友，甘愿代其受更大的“过”，让朋友到稍好点的地方。 正如韩愈在《柳子厚墓志铭》中说的：“士穷乃见节义。”像柳宗元和刘禹锡这样的朋友必须交。人生难得一知己，有了这样肝胆相照的朋友，虽死何憾。  常言道：“路遥知马力，日久见人心。”与人交往，时间是最好的试金石。“听其言，观其行。” 等你看清对方的品格，认清对方真实面目之后，再决定你与他之间的交往尺度。贤者进，佞者退，如此则进退均有度矣。
|
|
|
