朱门｜一扇门，一阶层

 

对“朱门”的最初印象，来自杜甫那句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句。虽然这之前已在各种古宅古都里一睹朱门的尊容，宏伟庄严，鲜艳夺目，但真正了解“朱门”的意义后，才明白它背后隐藏的那份来自身份地位的显贵和盛气。

 

 

 

    朱门的前世今生    

朱门，是古代王侯贵族之府第才可享有的门，后渐渐成为富贵人家的身份象征。《海瑞传》中载：“有势家丹朱其门”。将一宅之门漆以朱红，尊贵的地位与显赫的权势路人一看便知。

“谁家起第宅，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋字相连延。……主人此中坐，十载为大官，厨有腐败肉，库有朽贯钱。”白居易的《伤宅》，多有几分对豪门显贵奢侈之风的无情揭露和抨击，但又从正面描绘了权贵们的豪华宅第及奢糜生活。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，则又是与之相对的另一阶层之人的别样生活景象了。

朱门首先是尊贵的象征。

 

朱红色，又称中国红，介乎红色和橙色之间，是一种不透明的朱砂制成的颜色。皇宫大殿装修的主色调使用的就是金黄色和朱红色。朱红色代表高贵与权威，朱红色的大门则象征着庄重威严。

 

虽然朱门显示尊贵，但这朱色不是王侯贵胄想涂就可以涂的，毕竟这是九五至尊的皇家御用色。封建时代，一般只有宫殿才使用朱门。汉代卫宏《汉旧仪》说：丞相“听事阁曰黄阁，不敢洞开朱门，以别于人主，故以黄涂之，谓之黄阁”。官署不漆朱红，是为了有别天子。

 

因为朱漆大门不可随意拥有，由此，朱户被纳入“九锡”之列。所谓九锡，是指天子对诸侯、大臣的最高礼遇，即赐给九种器物。《韩诗外传》讲：

“诸侯之有德，天子锡之。一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡铁钺，九锡（禾巨），谓之九锡。”

 

 

朱户者为人心所向。

三国时的李严曾向诸葛亮试探劝进受九锡，《三国志·蜀书·李严传》云：“严与亮书，劝亮宜受九锡，进爵称王。”在古代，天子锡朱户者为人心所归，这对当朝天子来说并非好事。锡朱户而改朝换代的历史上大有人在。如王莽、曹操、孙权、李渊等等。诸葛亮毕竟是智慧之人，情商也极高，最后拒受九锡以避嫌。

 

 

    古人对朱色的偏爱    

朱色、红色在中国向来属于吉祥高贵的颜色。道教文化中，还把朱红色视为生活和永恒的颜色。除了其色彩被人们赋予的阶级与吉祥含义外，朱色还蕴涵了“阴阳五行说”的中国古典哲学在其中。

 

五行、五方、五色是相对应的，社稷坛方台上铺的五色土，即象征疆域国土。中为黄色，东为青色，南为红色，西为白色，北为黑色。以五色象征五行与天下五方的传统文化观念。

 

除此之外，红色从阴阳学角度来讲，能起到镇恶驱邪的作用。中国风俗文化中的压岁钱红包、新婚红妆、流苏装饰、寿衣寿桃、本命腰带等等，无不为红色。朱漆的大门，也因此有着镇宅辟邪的祝愿在里头，能给主人家带来喜气和喜运的慰藉与安心。

 

中国人常把“门面”一词挂在嘴边，门面是一方宅院的门脸，也是一户人家的身份符号。朱门的耀眼庄重，其彰显的高贵与权威不言而喻，它是王宫、第宅大门有别于百姓家门的不同之处，也是“酒肉臭”与“冻死骨”之间天壤地别的生活差异。

 

“惟余青草王孙路，不属朱门帝子家”。如今，昔日的帝子王孙不再，朱门也鲜见其身影了。各家各户的门都由自个儿的所好而定，往日的阶级之分早已不复存在了。