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中国的春节也是中国新年，是华人最隆重、最盛大的节日。为什么每一年的大年初一都不相同？我们就得来谈一谈中国的历法。中国的历法又叫中历、汉历，民间也称阴历、农历。 中国历法有着悠久的历史，包含十分丰富的内涵，是中国古代天文学的精髓所在。中国古代历法除对年、月、日等历日的安排外，还涵盖对日、月、五星运动的研究、日月食的预报、恒星位置的推算等内容，几乎包括了近代天文学的大部分内容。 《易经·系辞》中记载：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”传说伏羲创造了甲历，甲历可能是我们中华历法的始祖。《尚书·尧典》中记载了尧命羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分赴东、南、西、北四方，各司春、夏、秋、冬四时，“钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。” 农历阴阳合一的历法规则从汉武帝时期开始推行沿用至今。历法对中国文化产生过重大影响，如对农牧业、天文学、社会学、中医学、哲学、数学等都起到过重大作用。中国历法是在长期天文观测的基础上制订出来的，对人类的生存影响最大的天体是太阳和月亮，中国古人认为“阳积精为日”、而月亮为“太阴之精”。因此中国农历是一种基于阴阳，结合五行学说而制定的历法，不同于现在通用的公历只考虑太阳运动规律的纪元方法。 中国历法有其显著的特点，包括节气的划分，设置闰月，用干支纪元等，在中国传统文化的天人合一观和整体观的指导下，历法是包括天文学、中医学在内的中国古代科技的重要组成部分，至今仍对我们的生活具有重要的指导意义。 一、节气 农历的二十四节气分别对应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置。每年的节气时间相差不大，但都需要观测、计算。二十四节气又分为12个节气和12个中气，月首的称为“节气”， 月中的为“中气”，“节气”和“中气”合称为节气。 二十四节气按天文、气候和物候的季节性赋予有特征意义的名称。每个月份必须含有一个特定的中气。如正月必须含雨水，二月必须含春分，三月含谷雨等等，凡不含中气的月份即定为闰月。 节气的划分体现了太阳的运动规律，太阳的运动产生了自然界的四时阴阳消长，主宰着大地的春生、夏长、秋收、冬藏的规律，周而复始，循环不休。 《素问·五常政大论》说：“根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝”。中医讲天人相应，因此天与人同象。自然界通过节令控制四时的阴阳消长，人体也有一套主宰自身的“神机”和使自身与天地节律同步的机制——“气立”。不同的节令到来，人体与外界联系的“气立”负责与外界建立联系，协助“神机”完成人的生长壮老的过程，维护身体的健康。 在《素问·四气调神大论》中阐述了春夏秋冬四季应该如何顺应天地之气而适时养生。如果“反顺为逆”违逆天气，那就是从内在格杀自己，轻则会得病，严重的甚至导致死亡。这就是“从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是为內格。” 如“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”。春气使万物生长，生根发芽，因此民间多在春天婚嫁，借春天之气象生儿育女，繁衍子孙。 如果没有某个时节的气，也不会有那个时节的象。如冬天没有春气，自然界就不会繁花似锦，所谓“气止则化绝”。现在许多人在炎热的夏天喜欢喝冷饮、吃雪糕，这是有违节令的行为。外界是烈日炎炎，却将寒冷的“冬象”吃进体内，只图一时痛快，却打乱了自身“气立”的运行机制，是对健康十分不利的。 另外，隆冬时节，冬主收藏，是“紧闭坚藏”生机潜伏的季节，应该“无扰乎阳”、“去寒就温，无泻皮肤，使气亟夺”。可是有些人却盲目的认为“生命在于运动”，因而做剧烈的运动，使皮肤腠理大开，汗流浃背，不仅扰动自身的阳气，而且让邪气侵入。不仅不能达到锻炼身体、有益健康的目的，反而使身体受损。 因此，《素问·五常政大论》告诫说：“无代化，无违时，必养必和，待其来。”。是说不要用人力来代替天地的气化，不要违反四时的运行，必须善于调和保养，耐心地等待天地正气的到来。这就是岐伯说的“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳”，能这样做的人就可以“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”（未完待续） |
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