|
北京参加完世界针灸联合会三十周年大会，又去衢州参加世界针灸联合会传承委员会换届会议，一路与张老同行与世界各地的师兄弟，针灸高手交流受益匪浅，其实无论什么地位，无论走到何处，我永远是小郎中教书匠。会议结束，与好友老万到泉州学习交流，没想到这次行程让我在针术之外，又看到了为医为师的责任，也让我更加谦卑。 一，拜访 泉州，每每傍晚就会起风，凉爽干净，摇动着满山的枝叶簌簌而响，爬到山顶，走过卧佛，做过抱屋而繁茂生长的榕树，走过苍龟石，走到了老万幼时师父的禅堂，门是关的或许不在，遂移步到山顶的勾画着楚河汉界的平台，散落的棋子便是座位，有石磨做的茶台布满茶色。 吹着风，不说话，夕阳正慢慢浸入远山。有群飞鸟从高处收翅，余晖里里直坠而下，穿过干枯的枝丫如淡然的水墨画。总是在这个时候，想到儿时，父亲看完诊，牵着我的手在乡村的田野里散步，走上大堤看到飞鸟余晖树丫，内心安静如水，仿佛又听到父亲讲为医为人道理。风拂过面颊和裤管儿，夕阳已然落下，泉州城，渐渐由昏暗变得灯火阑珊，风中传来隐隐的车流声，看着街道如闪光的血脉，这个城市如同一个正在呼吸的生命体，于是觉得自己渺小，于是应该做些有意义的事。 老万说，师父不在，明天带你去看我导师吧，记得大三那年跟诊老师，不是让你在旁边跟着抄方，而是直接把病历本丢给你，说写一下病历开方子。我当时直接就懵掉了，还是硬着头皮望闻问切，写出了方子。老师拿过一看，撕掉说，理法方药呢，诊断思路呢?重写！于是笨拙的按着理法方药次第写清楚，再递给老师。 先生看看点点头，说，这是你的思路和方案很清晰。但是这个患者是来找我看病的，所以我还是要开方的，这样，我开了方子你参考一下我的思路，可以吗？老师笑咪咪的问。严格讲，我也在当老师，也在带教学生，因此我觉得极度震撼，作为师者，我愿意把自己所有的干货技巧都倒给学生，洽洽忘了尊重学生的思路，给学生一个亲身思考的机会？这是否是一种束缚？而且对于自己的诊断治疗体系，因为没有落地到纸面，学生也会望针生义？带过小白班，基础班，都是从大处着眼，小处着手。 老万说，深圳有个画家村，出口油画。许多没有任何美术基础的小白。两个速成画出梵高和莫奈的画。我们都认为，出成绩最快的两个原因是一是巨大的兴趣，还有就是生活的巨大压力，于此我们两个都是深有体会。 有人说画画是艺术，这些只是工匠，我想说先有了匠人，后有的大师，一个靠勤奋，一个靠天分，然而我们中国太喜欢大师了，无论中医还是文坛，各种封神，其实我愿意做点踏实的事情，提高整体水平，出多一些匠，为的是，这样才有机会，出真正的的高品质大师。然而对于匠的培养，我还是觉得有纰漏，于是心生敬畏，谦卑拜访。 张永树老师年逾古稀，见到老万直接道，小万同志你来啦，介绍我是从北京来是张缙先生的学生，老先生热情的握着我的手说，京都来的啊，回头给候诊的患者说，等我一下好吧。我看到治疗室正前方挂着中国中医针灸，京剧被定为世界非物质文化遗产的牌匾。 探头看到诊室正厅，挂着承淡安先生的像，于是问道:老师你是澄江学派啊?先生一摆手到，不要提什么学派，我们分出流派，是为更好发展中医，让他多样的存在，而不是为了分高低。所以，我们只谈实效，不谈流派。想到，昨日大家争论的何为针感，以及由此引发的批判，觉得先生站的真高。 引我进诊室，拿出《针灸界》创刊三十周年杂志，说承淡安先生是我们中国最早办中医杂志的人，让以前只能靠著书和拜师才能传播的中医，信息交流迅速加快，功不可没。一百年前，涌现出的各种杂志并不比现在的公众号少，属于新媒体的集中爆发，而当年的润之则是一人撰写一个杂志。现在想来，青年都是勃勃向上的，看到先生也就看到了民国时代的前辈们。 给我最大震撼的是先生保存着自己老师的著书，报纸，文章，笔墨，厚厚的粘贴好在结实的厚册子中，装在沉甸甸的牛皮档案带中，不是牛皮纸是真的牛皮。一页页给我讲述老师的理论和字迹时，我明白为什么老万开口闭口都是，我的老师如何如何。有这样的导师，真是荣幸。 忽然感觉先生非常前卫，他保存了他那个时代最多角度，最真实的中医记忆，对，不只是技艺。让我们后来人能从多个维度认知这个行业。中医的喜乐悲欢，风风雨雨，都是那么真实，这是用心搭建的时空隧道。我们对于名医应该不知是一个光辉的名字和超凡技艺。用老师的话是，功夫在医外的啊，没有这些，大家会走进死胡同的。于是觉得自己的写游学笔记，临证医案，微博微信等细节都是有吉大意义的，这才是真正的先做人后为医。为先生的智慧和眼界，表示叹服。 跟诊一上午，老先生对我十分真诚，十分尊敬，直接给患者按压耳穴时（没有耳穴压丸），气感从肩直达手指麻涨，我问，是不是在用气，怎样用的。先生说自然而然就出来了，就是熟能生巧而已。 对于灸法先生非常认可周楣声先生，比如关元灸一定要达到三个小时才能起效，其实针灸也是有剂量的，针具选择，针刺手法，刺激量，深度，留针时间，都需要细节把控，这才是针灸起效一直被忽视的关键点。 有比如先生常用麦粒灸五壮治疗诸多疑难症，我甚是疑惑，带教的吴大夫说，给你讲个故事啊，亲戚家有一棵树，枝叶繁茂但是只开花不结果，请人支招儿，只是在树干上钉了个铁钉，第二年硕果累累。创伤性的治疗其实是在激发调动体内正气。 先生为我题字，也让我写下笔墨，和蔼可亲真是让人敬仰，最后要合影，先生说吴医生你来安排吧，于是真的什么角度在什么位置都是吴医生做主，先生说疑人不用，用人不疑嘛，我每天来上班，都要先让学生给我针灸的，她想怎么扎就不要去好为人师，不然他哪里还有勇气扎吗。我心里一阵感动，正是先生的这种处世为人豁达，才会出老万这样的学生。 拍照先生总是在拍照时站在外侧，我在中间让实习生跟诊学生站我旁边，先生说，未来是你们的啊，你们下一代才是最重要的，所以一定要超过我们啊，不然中医还有什么希望呢。老万说先生的智慧是，有教无类，我引导所有想来学习的人，你能否成功，看勤奋，也要看天分。 临别先生说，我觉得中医发展是有三类人决定的，一是学中医的人，二是教中医的人，三是管中医的人。这与张缙先生讲课时说的不谋而合，张老对我们说你们是针灸的高级人才，但是以后可能不当中医，而是作为这个行业的决策者，我希望你们那时，是真心懂中医爱中医的。两位老人，都是历经岁月浮沉，依旧对这个行业有使命感的啊。 二，风物 泉州是海上丝绸之路的开端，这里有着各种泊来文化，老万带我一路逛吃泉州，见到教堂，清真寺，关帝庙，佛寺，道观，文庙的牌楼顶上竟然有两个天使，老万也表示很惊奇。张永树先生说，泉州是世界宗教博物馆，百年来都相安无事其乐融融。 开元寺旁是古船博物馆，入馆看到是大厅内巨大的出土古船，横亘在一楼虽只是部分的船底，给我震撼不亚于第一次进自然博物馆见到巨大的恐龙化石，在迪拜也去了当地的博物馆，把建船的细节还原，配上声光电特效，也不及此船的三分之一。要知道郑和七下西洋，曾绕过好望角，再行便可抵达新大陆，世界历史是否因此而改变也未可知。 上楼走过如两层楼高的的船锚，心中久久不能平静，我们或许是太尊崇现代科技了，淡忘了古人的胆略和智慧。转角看到一本《航海指南》翻看目录，第一条写着:水时早晏一览表，镇霞关方面（水时早三分）然后便是农历不同时间的潮水涨落时间去，甚为详细。再翻一页看各个港口的详解，皆是竖版，地名硕大有小字细解，周边地况礁石，水流方位何时涨落，航行技巧诸多注意。 我恍然觉得这并不是什么航海指南，而是《针经指南》是诸多穴位功用和操作要领。人的经脉穴位都是有相对应解构和时间特性的，或者说它是一个功能性区域，是多个维度的 除掉地理维度，还有时间维度，水温天气等多种变量，古人正式用这种方式记录了穴位，从而延展推导出出洋流风向，功能性通道便是经络。然而用微观的方式研究穴位，就如掬一捧海水研究潮起潮落般不切实际。可以说历代的医书医案 都是一本航海日志，在探索人体大海时得出的实战经验，一些经典，也绝非一人一时之作，而是经历不知多少次船毁人亡的结晶。 抬头看到一个古人左手竖一个木制玛雅金字塔的器物，右手拉弓般拉着器物上一根绳子，眼光瞄向星空，下写牵星板，我查阅有关牵星板的文献只有李诩所撰《戒庵老人漫笔》书中介绍牵星板的文字。“牵星板一副，十二片，乌木为之，自小渐大，大者长七寸余。标为一指、二指，以至十二指，俱有细刻，若分、寸然。又有象牙一块，长二寸，四角皆缺，上有半指、半角、一角、三角等字，颠倒相向，盖周髀算尺也。此器物也是并没有实物遗留，但却是郑和船队，牵星越洋术的核心。由此想到，针灸取穴时，如果穴书上未标明取穴，我们可以用微观揣穴和宏观的阴阳五行概念，指导取穴和临床。此时理论就是我们的北极星，让我们在诊病茫茫大海中寻找到正确的方向。
再走几步看到了量天尺，指南鱼，量天，牵星，越洋，这几个名字让我觉得中国文化是及其宏观的，与中医一般。无一不是“从大处着眼，从小处着手”仰望天空，脚踏实地。 老万说，我忽然明白为什么针灸一定要号脉了，我们用诸多经验和技巧找到了航线，然而水的深浅，流速，还是要体察的，如果针感是风的话，脉象就是水了，为了精准不得不查。我说，我们经气流注有两种，退回到根本就是，阳受气于四末，阴受气于五脏，一个肺肝流注一个井合流注，脉象就是跳出针感之外的另一个诊察维度，这觉定了诊疗的预后，及其重要。 走出博物馆，穿过茂密的榕树歇景台，看到泉州的标志东西塔，双塔本是木制结构，见于唐末和五代，宋时改为石塔。泉州曾于明万历三十二年，遭到八级强震的袭击，万历三十五年和三十七年又各发生一次六级左右的强余震。泉州城几乎被完全摧毁，而双塔却未损。石塔皆是花岗岩，重万吨，按理说在地震带上屹立千年真是奇迹。老万说，其实虽然是石塔但是他用的并是不是堆砌而是，用的木塔的榫卯结构。各个链接点都是有空间的，地震时力全被均匀分解，所以并没有造成损坏。我说就如人体的结构，现代医学是解剖找到关节和力线，然而，我们的中医手法是以活体作为核心，给疾病一个犯错和改正的机会，宽容而且有效。
老万点头说，你看每一层的塔的门窗是不对称的，第一层是门 第二层就是窗，泉州沿海而多风，这样可以让风在塔内流动时，产生动态平衡，一如中医，最大的不变就是变化。不得不叹服中国文化的兼容并包，又一脉相承触类旁通。一如这里的榕树一般，枝叶伸展到的地方，便是地下根须触及的位置。树冠垂下丝绦，可谓是落地生根，如同中国的文化。
入夜和老万到他常去的酒吧坐坐，酒上来喝一口，调酒师看着我们，老万说，嗯没变就是味道重了一点，调酒师笑到，天冷了，给男性调酒，会加干姜苏打水。我喝一口身子便暖了，放下杯，说，调酒和我们开中药一样，也有升降浮沉，四气五味，随节气而变。也有灵感在里面，为什么中医土酒吧洋气，其实这是一个理念的问题，我们要去改变他。我知道老万其实已经用中药方底作为基酒，调制出了几种鸡尾酒，疗效很好而且朋友们并喝不出他是药。 老万随着爵士乐喝酒，放下杯说，我们有时候思考是有死角的，你看辩证的时候，肝肾脾胃我们总是及其重视，而对于心肺却总是忽视，或者说，说到肺就是司呼吸，没有呼吸系统的疾病我们就把他排除了。然而肺主治节，到底是什么意思，应该怎么用呢？
我也喝一口酒，说看现在的你，是不是在随着音乐节拍？好，这个就是肺的功能了。节，节奏节律，让你和每个节气每个昼夜达成一致，让你的体内各个功能协同一致就是肺的主治节。还有你那天给人治疗咳嗽，号脉病在肝肾，针在肝肾经留针期间咳嗽止住了没错吧?这也是肺在调控节奏啊，虽然你没有针在肺经上，但是你要知道，肺主皮毛啊，哪根针不破皮，中医外治的优势和技巧就在这了，让身体合乎内外世界的节律。这也是为什么许多，一通乱扎的大夫依旧有病人了。 老万恍然大悟，说拼来拼去拼基础，比来比去比思维。我说对，你的思维方式也很通透。他一愣，道这话怎么说。我一笑道你忘了，那天衢州世针联大会期间，我们和迪拜叶师兄，日本的马博士，广州的脑科主任聊到何为得气这个事情时，大家纠结于得气到底是什么？是酸胀麻沉，是寒热，还是跳动，痛止，众说纷纭时，你说我觉得得气的一个核心就是通，我们搞针灸的就是“管道工”，通了之后个体差异会有不同感觉，就如中了大奖，有人狂笑，有人哭泣，有人猫起来，还有人范进中举般疯了。中医能化繁为简成这样，全在思维，我还记得大家当时的惊喜。
老万笑一下继续喝酒说，我们中医有时候太喜欢悟性和灵感了，往往会误导很多人的，这很可怕。比如诗歌讲求功夫在诗外，然而那是有基础有天份的人啊，资质普通的人，还是要背一些韵律和韵脚的工具书啊，先成匠再为师。所以在教育方面我们应该脚踏实地。 走出酒吧，夜色阑珊，我回头说在这地方竟然聊了这么深刻的话题好有趣，老万笑道，很正常啊，弘一法师就是在泉州圆寂的啊。
|
|
|
