|
当大家能知节气的嬗迭，寒燥冷热的由来，便可知晓天干五行地支之怎样来历。能懂这一点，所有的道理都很简单。混沌初开时，阴阳五行早已存在。它是无限的不能想象的一个大宇宙。居于地球上生存的人类，只置于小宇宙之中，我们每一个自已，更置于极其微小的、不足挂齿的一个颗粒般的宇宙里。你目前所能获得的最大认知，也不过形成你自已宇宙的一小部分。你的能量，你的感应，你的作为，你的选择，以及你的对错如何，皆被定位在你所认知的一个范围之内。但阴阳五行，不是一成不变的，于是你的认知世界，也进入它无穷的变化之中。完善或不完善自已，是在正能量与负能量的两界周旋之中。可见，人类的每一个自已，无不呼吸在由阴阳五行所构成的一个世界之内。与生存戚戚相关的外部世界，再加上内部世界所感受的一切，便是你所认知的一个真实世界。你怎样使自已过得有意义而幸福，这需要你不断努力地把外部世界与内部世界，协调、平衡的到一个点位上，那么，一切的一切，便会风调雨顺，称心如意，以及功成名就，皆大喜欢。假如你有意抗衡，或违逆阴阳五行的内在规律，这只能走向它的负面。 话说回来，在过去，只知日子就这样一天天过来，对今年的2018年戊戍流年，这一个天干地支所组成的一个符号，代表什么意思，则完全没有被思考过。同样，这阴阳五行，对我们的自身来说，则表示什么，也大多懵懵懂懂的不问究竟。以为这是一串古怪离奇的符号，对人生没什么意义可言。被推举这“戊戍”的两字，它其实既包含过去的已不可挽回的一个个光阴，也是延伸未来的或许是波澜阔壮的一个个片段，而同时，它又是过去与未来焊接一起的一个交叉点。于是它又成了白昼与黑夜的一个浓缩。由于它的存在，时间的无限伸延，阴阳交替，盛衰嬗变，万物生生不息，对所有的动植物来说，都无不受于母性般的光阴庇护。正因为如此，不得不说每一分钟的到来与流逝，皆与天干地支阴阳五行，有直接的关联。生命在阴阳五行中放大，也在阴阳五行中缩小。这是很朴实的一个真理。 比如我，此时写文章的时间是2018年5月13日二十点，它的天干地支是这样排列：戊戍、丁巳、乙巳，丙戍。这个时候，一个婴儿降临，即属于他的命运展开的一个信息储存的密码。于是，你想更改都没有这个权利。因为老天爷已给你定位了。假如，你此时去办重要的一个事情，办的顺利不顺利，则从这个信息里可窥豹一斑。 对我本人而已，年、时是两个戍土，是火的文库。火则代表文明起源的一个符号，这是先人已给它这样定位了。于是我们也没有什么大的本事，把它篡改一下，把水改成文明的起源。古人在火种的守护中，则一代代繁衍到我们的祖先，于是文明的迹象就开始了，迄今，我们看到的是文明的最繁荣期。于是说，火是文明的起源。火既然代表文化，代表文字的一个符号，那么，我写好的东西，则有被收藏或入库的意思。库，也可以说是，今天的一个互联网平台，我有机会把写好的文章，贴在一个选定的平台，让大家有目共睹。月、日地支是两个巳火，对我来说，则代表印星，因为戊土日元的印星，即丁巳火、丙火，这个火，天地同柱，又通根，这则可表示，我这个人是很喜欢读书的。火主文，主文章，此时，我正在赶写这篇文章。于是这篇文章不写成也难。老天爷给我这个机会，我则不得不写。因为代表火的印星，实在太猛力了。我有点挡不住它的诱惑。如果，再分析具体一点的话，则可以写成此时此刻的一个故事。所以说，每天在身边所发生的一个个事件，决不是偶然的，孤立的、分裂的。因为时间是一个缘，说穿了，与特定时间中的阴阳五行有密切关联。缘到了，就花开蒂落。这个缘，有条件性的，它既不是开始，也不是结局，而是周而复始的演变，就像大千世界的阴阳五行的正在运筹帷幄之中。 十天干特性 天干，是十个阴阳五行组成的，它的排列是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。它是按照节气一路衍生过来，就像阿拉伯数字一样，循次渐进的没有颠倒的理由。何称为天？因为它是大自然的最基本能量，它主宰着天行地藏的变化。天行健，说的是这个道理。对地支来说，它则阳的成份。那么，地支则代表阴。一阳一阴，才有一张一驰。孤阳不长，孤阴不生。阳在上，阴在下，万物才有蔚然一新，世界则充满生命力。有了宇宙的阴阳，才有万物的阴阳。有了万物的阴阳，才有人类的阴阳。有了人类的阴阳，才有了各种各样的阴阳人物。于是说，阴阳五行是统率万事万物的一个司令官。它担负着天的使命。十个天干，甲字带头。因为一年之计在于春。甲，把一年的景象都点活了。于是我们的生活有 了浓烈的色彩，有了诗意般的情感。甲木，则代表大树，故这个甲字，很形象，一看上面像巨大的树冠，支撑它的是一根直挺挺的柱子，就像我们身体上的背脊骨。而这个柱子扎入泥土深处而稳稳不动。上面有它辽阔的天空，下面有它的无垠大地，中间有它的强有能量支撑，于是天、人、地的一个世界框架就这样形成了。我们站在树木下，没事干，就观天测象，或风晚坐相欢。再仔细看，这个甲字，上面是一个头的形状，中间是一个身躯的竖立，下面稳撑着地。总之，它不是孤立生存，它有天地照应，有日月亲临，有雷电相挟。天有阴晴圆缺，地有山河大地。于是这个甲木，就有它生存的巨大空间。我们从一个甲字上，则可以看到一个世界，那么，这个真正的世界是很大很大的，无边无际的，就像阴阳五行，我们是摸不到边儿的。于是我们只能卑微地生活，谦虚地向未知一切俯首躬行。按节气来说，甲木生发在寅月。为何，把它放在天干的第一位，寒冬之后，即从这个季节渐渐复苏过来。在北方，正是破冰期，在南方，暖气回升。地理位置不同，所感应的不同，于是外界条件之孕育也完全不同。于是说，此甲木非彼甲木。我们同样生在一个甲木日元，因地域不同，或海拔高低不同，也大相径庭，各有风景。于是，更别说其他的如何如何了。在这个时候，甲木的出现，寅月的抬头，则表示树木返青，嫩芽初露，一派生机之像触目而来。故甲，放在天干第一位，是天经地义。甲木本气的对应是寅木，按五行论，是最旺时。寅是甲的禄，也是十二长生中的临官。禄与官，是同一个符号，就像朝廷里的高官，享受极高的礼遇。这个禄，那个临官，在阴阳五行里，是什么概念，是乘气最旺时，就像你一生最壮实时。如甲寅，乙卯，丙午、丁巳、戊辰、戊戍、已未、已丑、庚申、辛酉、壬子、癸亥的一专旺气。在一个八字里，禄与官的到位，则可以享受官俸、俸禄的待遇。甲木节气在立春，新年的第一个节气，万物伊始。甲木长生在亥，死在午。长生是什么意思？甲木靠冬水滋润，使泥土下的根须，获得充分滋养，蓄养气势，以至春华萌发，气势盎然。这便是亥水成了甲木生养之地，即长生意思。再说，养我者，为正印星，为生你之母亲。印主提携、贵人、上司、领导的意思，且主你的文凭，学业。于是亥水是甲木的贵人。对一个人来说，则代表什么时期？是在长身体，增添知识的一个妙龄少年时。寅月之后是卯月，是春季的第二个月，卯木是甲木的帝旺，也可以说是羊刃。羊刃是一种逞强助力的意思。具体的分解，以后待说。卯木，又是寅木的桃花，盛逢开花之时的纷纷扬扬，如红梅、白玉兰、樱花、桃花，等等。对成熟的人来说，即进入恋爱阶段。形容女性像花朵一样妩媚。于是说，甲木是离不开亥水。这个死，不是死了的意思，而是说，甲木在午月之前，已过了缤纷花期，接下来便是漫长的呈现期，如遇夏燥、秋杀、冬养的三个季节。比如夏季，如缺乏水的一定滋润，树木就会枯死，如碰到秋风萧杀、秋雨漫浸，则有一小部分树木死去，或有被砍伐，这样的树木就长得更壮...... 第二个天干是乙，即乙木，看看字形，就有一付温 柔盘曲的样子，就像花草本身的蔓生形状。乙木的代表，则是矮树、树丛，花草园。等泥土有回温迹象，才有草木类的植物，抽芽、长茎，开花、结果的一路演绎。乙木与甲木不一样，它长生在午，死在亥，因为它最喜欢阳光，或遇到节气寒冷，水漫侵时，则有枯萎或死去时。所以，在冬季，如娇生贵养的兰科等植物，为何要待在温室里，就是这个原因。故之，它是柔不禁风的。需要细心呵护。于是，乙木无法与甲木相比。它们同样是东方木，一个属阳，一个属阴，适宜的环境气候不同，所结成的果实也迥然不同。乙木的果，则喜欢温煦而有雨季，如柔软的果实，脆皮的果实，里面则有大量的水分，如草莓、樱桃、脆瓜、椹桑，等等。现在一年四季有水果，这是科学培植的好处。暖棚种植，温度撑控，水分灌养，花开蒂落。甲木的果，在秋天成熟，如坚壳的果，硬皮的果，里面水分很少，甚至没有，如石榴、核桃、白果、栗子、桂圆、荔枝、稻谷、等等。甲木不怕金克。秋季是五行属金的成形之时，如果实的外壳。坚硬的不易剥落，不易腐烂，更易于贮藏取食。秋天的果壳，大多呈深褐色，这是土生金之故，这是吸收泥土里所蕴藏的有机能量，于是秋天的果，含有大量的金属矿物质。呈白色的、坚硬的的壳，是金旺之时的一种产物。在秋天成熟于形的果实，皆被称为金果。取食时，就有壮骨、补肾之功效。因为骨是金。金生水，肾是水。可见，金旺克木，才有成果形成之时。同时，象征一个人经历过不断的磨砺，风浸雨淋，才有成大器之像。从五行论的属性来说，甲木之人，赋予大气、厚重、有承受能力，乙木之人，相对细腻，敏感，有温柔一面。这是自然能量，对它们潜移默化的影响，也是自然属性赋予人的性情由来。 甲乙木的后面即是丙丁火，到了夏天节气，一片艳阳高照，热气灼人，也是万物催向成熟的一个必然过程。人取悦于此，是因为血液流速加快，心律搏动有力。故之，丙火代表人的血液，丁火代表人的心脏。同时，丙丁火，代表人的热情，活跃的一面，就像火的热烈上升。 夏季的果实，为何充盈甜蜜的流汁，因为从五行论的味觉来说，丙丁火是代表甜的属性，从颜色来看，是属于红色，于是丰收于夏天的果实，大多呈于红色，如草莓、椹桑、蜜桃、瓜类，等等，这是水火相济的一个原理。水是充盈的成分。火是甜蜜的成分。丙火本来就代表太阳，丁火代表星星，是大自然的天观外象。夏季是天阔云高的一个最明亮季节，于是也看到星空最辉煌时。同样，丙火也代表大火、强光、燃烧炉，丁火代表灯火，温火，弱光。 它们被安排在立夏、小满、芒种、夏至的四个节气里。丙火地支是巳火，丁火地支是午火，但它们天干与地支，还是阳与阳，阴与阴的组合，如丙午火，丁巳火。还有一个是与火相反的，是五行属水，壬子与癸亥，也是阴与阴、阳与阳的组合。其实是一种羊刃、或劫财的组合，是五行能量中所贮示最强的一种组合，是极炙热，或极寒冷的一种状态。羊刃，或劫财，在十二长生中都处于帝旺之位。丙火长生在寅，因为太阳从东北方位升起，帝旺在午，于是中午的太阳是最炙热时，到了未时，才渐渐望西移动，直到坠沉，死于酉时，傍晚开始。丁火长生在酉，天一黑，星星就升腾起来，它的帝旺在巳，按节气来说，是立夏之后的乘旺之时。它死于寅，因为丁火星星，在此时消匿不见，转入东方欲晓。以此类推，之后的戊、已、庚、辛、壬、癸的天干，就可概知万物嬗变的奥秘。在这里简略解释一下后面的六个天干。第五个天干是戊土:则代表干燥宽旷的空地，山、高大的建筑物。第六个天干是已土：则代表较小的空地、墙体、道路。第七个天干是庚金：则代表高大金属物、大型机械等。第八个天干是辛金，则代表小型机械、饰金、玉石、金属工具。第九个天干是壬水：则代表大湖、海洋、波涛汹涌的水。第十个天干是癸水：则代表泉水、露水、小溪水、小池塘。 六十甲子与纳音 一、三、五、七、九的排列，是甲、丙、戊、庚、壬的排列，是阳的天干。二、四、六、八、十，是乙、丁、已、辛、癸的排列，是阴的天干。且有季节之分的阴阳，即甲、乙、丙、丁、戊，是阳的属性，则代表上半年，已、庚、辛、壬、癸，是阴的属性，则代表下半年。从立春到立秋前，即是上半年的乘旺而上。立秋到立春前，即是下半年的趋衰而下。一个是阳的传递渐次到阴，一个是阴的传递渐次到阳。一年十二个月，则完成它的阴阳循环。戊已是中央土，被按在第五天干和第六天干。庚辛西方金，被按在第七天干和第八天干，壬癸水北方水，被按在第九天干和第十天干。这十天干配十二地支生肖，于是甲子、乙丑、丙寅、丁卯的顺次下来，到最后，戍与亥，就被排斥另外，只好安排在下一个的十个天干里，于是甲戍、乙亥、丙子、丁丑的序次下来，到了申酉时被落选，于是第三轮的甲申、乙酉、丙戍、丁亥的序次下来，到了午未被落选，第四轮落选是辰巳，第五轮落选是寅卯。这样，十天干与十二地支的一个个序次组合，就形成六十个的甲乙丙丁与子丑寅卯的轮换组合。这六十个的组合，就有它的纳音五行。这对地理属性、节气属性、冷暖属性，等等，有功不可没的参照辅助作用，尤其在一个四柱八字里，则透露更多的信息能量。2018年阴历一月是甲寅月，它的纳音五行属水，在这个月份里，多有雨季迹象。2019年阴历一月是丙寅月，它的纳音五行属火，在这个月份里，多有晴朗天气。2020年阴历一月是戊寅月，它的纳音五行属土，在这个月份里，多有干燥之气氛......每一轮天干与地支的十个组合，最后，有两个地支被淘汰，被名曰空亡的意思，阳的为空，阴的为亡，但解释起来的含义与作用，还是大致相近。空亡，即可以解释为虚无、落空、消亡的一个说法。在这里，作简单解释一下，为我所用的，却落入空亡，对我来说是非常不利，因为我所需要的却摄取不得，则说明期待中的希望落空。比如你求财，遇财星落空，那求财就无望。遇官星落空，那求官枉然。遇印星落空，那读书就不得力。遇食神星落空，则影响才华发挥。不是我所用的，却落入空亡，是好事一桩，因为我避开这不必要的繁杂或牵累。空亡，有喜合和不喜合之宜。但具体的作用与组合是很复杂的一个过程，不是一言两语就可阐释之。以后再作详细分解。五行沦入空亡，其意义也不一样。如金空则鸣。如喜金空，空心的金属，如铜锣、乐器等，会发出动听悦耳的声音，这里比喻为名声就像雷霆一样驰远。因为从五行论来说，金是食伤星，主秀。木空则折，如忌木空，一如腐木不可雕一样，难成大器。因为从五行论，木为官杀星，主贵。火空则烈，如喜火空，燃烧的火越来越猛，则代表一个人的才华，容易发挥的淋漓尽致。因为从五行论来说，火是正印星，主文。水空则流，如喜水空，水则激流澎湃，则容易泱成大河壮观之势，丰盈如一方之富甲。因为从五行论来说，水为财星，主富。土空则崩。忌土空，有根基坍塌之象，则表示一个人有沉溺不起、困顿、迷惘之象。因为从五行论来说，土为比劫星，代表自已的日柱，主稳。从这里来看，最怕木折，土崩。为何金是食秀星，木是官贵星，火是印绶星，水是财帛星，因为“中国”两字，属戊已中央土。这样解释就明白了。从日元看空亡，如已酉日出生，空亡是寅卯，这个寅木正官星落空亡。乙亥日出生，空亡是申酉，这个申金正官星落空亡。等等。举列不一一而足。 五年走完月令六十个天干地支的轮流组合。又迎来新的一个甲子轮流组合。六十年走完一个甲子。又迎来新的一个甲子。假如你是甲子年出生，你六十一岁时，是第二甲子的开始。但六十一岁后的大运，与一岁的大运不一样，于是所发生的事实也完全不一样。何况时迁境移，时代巨变。你这个人，也不列外地跟着这个时代变化而变化，于是人是受制于阴阳五行的支配，也受制于四维空间对你的默默感化，并受惠于这伟大时代对你的赐予。一个个历史的章节，是这样形成。风雨更迭，世事沧桑，数风流人物，还看今朝，说的是天地五行的一个大规律。能识大局，是智者。能窥命理，是贤者。能辩事理，是清者。1984年是下元七运风水中的一个甲子年开始。 关于天干地支的阴阳五行的相生相克的辨证关系，待下文分解。此文有疵，望大家严厉批评指正。（2018年5月14日星期一，巳时初稿 ) |
|
|
