茅台三大革命其二之敦煌遗卷，仙女飞天

潇潇雨ekg9m5f4 2018-05-22

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在第一章我们讲到了，茅台三大革命其一的“五星牌”商标，那我们今天接着讲其二敦煌遗卷，仙女飞天“飞天牌”

最早使用“飞天”图形的是在清朝同治元年(1862)，当时华联辉在百废待兴的茅台村新建“成裕酒房”(后更名成义) ，并首次在包装中他用“仙女飞天”以及“百年老窖”等图形、字样作为商标，让茅台酒枯木逢春。

从1953年起，茅台酒厂由贵州省工业厅直接领导，茅台酒启用“金轮”商标并开始外销，即现在的“五星”商标。但这一商标图案被国外政客视为“政治商标”，因而受到歧视。为了有利于外销，当时经过国家轻工部批准，茅台酒外销商标在1958年改为代表中华传统文化的“飞天”，用于对外销售。根据相关资料显示，“飞天”牌商标是贵州省粮油食品进出。

口贵州茅台酒时所注册的商标，贵州省粮油食品进出口公司拥有商标所有权。因为历史的原因，贵州省粮油食品进出口公司又相继将“飞天”牌费州茅台酒在境外包括美、俄、日等37个国家和地区进行了商标注册，至此年“飞天”商标所有权在世界范围内都属贵州省粮油食品进出口公司所有。

后来，在贵州省人民政府以及有关部门的帮助和支持下，经多方协调，贵州省粮油食品进出口公司将其拥有的、注册于境外的“飞天”牌贵州茅台酒商标以协议方式有偿归属茅台酒厂，并支付许可使用费，拥有“飞天”商标所有权。所以茅台酒厂直到今天仍然在使用“飞天”商标。1985年3月11日，贵州省粮油食品进出口公司又向国家工商总局商标局提交申请，注册“飞天”文字图形组合商标，并获得批准。

如今，市场中可见的茅台酒“五星”和“飞天”两种商标共存，“五星”牌为茅台集团有自主知识产权的商标，而“飞天”商标权则依然属于贵州省粮油食品进出口公司，贵州省粮油食品进出口公司作为茅台酒海外贸易合作伙伴，是它让茅台酒在50多年前走出国门。如今仍然继续使用“飞天”商标，更多的是考虑到茅台酒历史的厚重和文化的传承，以及国人对国酒沧桑变迁的一种结。

在我们的日常生活中，经常会看到一种有“仙女飞天”圆形标识的茅台酒，熟悉的人都知道，这是茅台酒的一个品牌商标，在历史上是茅台酒用于国际销售的专有品牌。今天已经不再有这样的区分，无论是“五星”还是“飞天”我们都可以随意地看到。

“飞天”图形选自中国古代敦煌石窟中的壁画《仙女飞天》，是佛教中的人物造型。仙女飞绕在天空，有的脚踏祥云，徐徐降落;有的昂首挥臂，腾空而上;有的手捧鲜花，直冲云霄;有的手托花簇，横空飘游。那迎风摆动的衣裙，飘飘翻卷的彩带，显得多么轻盈巧妙，潇洒自如，妩媚动人。敦煌壁画中的仙女飞天已经成为敦煌莫高窟的象征，是中华文化在世界传播的重要代表。我们看到这样的图形，都会情不自禁地想到敦煌莫高窟中古人给我们带来的莫大的艺术震撼。

熟悉佛教文化的人都知道，在佛教中把化生到净土天界的神仙人物称作“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”。隋朝吉藏在《金光明经疏》中说:“外国呼神亦为天。”又常将飞行于天际的神仙称为飞天，正如宋朝李防在《太平御览》卷六百二十二中引《天仙品》说:“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”

飞天，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。“乾闼婆” 是古梵语的音译，意为天歌神，因为他身体散发香气，又叫香间神。“紧那罗”意为天乐神。在印度神话中，娱乐神和歌舞神是一对夫妻，能歌善舞。后来被佛教吸收，成为天龙八部众神中的两位天神。栖于花丛之中的乾闼婆主要任务是在佛国里散香，并为佛献花、送宝。紧那罗则在佛国里演奏音乐，吟歌跳舞，唯一遗憾的是不能飞翔。后来，乾闼婆和紧那罗混合，男女、职能不分，变为飞天。敦煌的飞天形象是没有翅膀的，借助云彩，飘曳的衣裙和飞舞的彩带翱翔于天空。

敦煌壁画中所绘的飞天，从创建时便开始出现。飞天的艺术形象和创作意境，在历朝历代新建的石窟中都得到了不断的创新和升华。我们去敦煌的时候可以在第三窟的南壁和北壁看到两幅壁画，分别是《千手千眼观音经变》、《观音经变》两个飞天造型栩栩如生。他们对称相向，形象、表情、姿态和服饰相似，头梳发髻，眼眉长秀，半棵上体，颈饰璎珞，臂佩宝钏，一手托莲花，一手执莲枝，乘卷云从天而降。历经数千年的历史，飞天造型已经不再拥有佛教中飞天形象的原貌。我们的先人在文化的积累中，展现了“飞天”不同时期的特征，这些生动的艺术形象至今还在深深地感染着我们。