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引言 我们在第一讲里讲到，天命之谓性，其实讲的是太极。讲的是天命有常，讲的是本源的东西。性之见端谓之情，这个情其实是讲的是阴阳。阴阳在这个情的这个层面上，那么情之发泄谓之气，气之盈虚谓之数。就是气数这个层次，其实是在四象，也就是五行的这个层次。五行四象他们属于气数的这个层次，数之进退谓之形，形之消息谓之体，这个其实讲的就是八卦，八卦在这个状态他已经有了形体了。就是说我前面讲的乾为天，兑为泽，其实就是有形有体了。那么往下继续六十四卦的时候。形体谓之物，物之流转谓之事，那么六十四卦他就到了物和事的这个状态了。继续六十四卦乘六十四卦，四千九十六卦，事出而生功，物成而有用。 作者：尚旭 传承易学研究者 我们一直在说易学的体系就象一棵大树，每一个分支在这棵树上都有一定的位置，下面要对各种术数归类，看在这棵树的什么部位。 1、【 巫】 巫用的阴阳体系，为什么说巫用的阴阳体系？ 他处在性情的这个阶段，所以他在使用的时候，他对使用者的要求就比较高一些，因为他还在气之上。气我们那就很难把握了，在性情这个阶段更难把握。所以说巫在使用的时候，他一般是特殊人群来使用的。他是一种先天后天的意识中间的阴阳互相交换的一个过程。 2、【 中医】 中医用的四象（五行体系）层次。 中医理论用的最多的是五行体系，因为我们在每种体系中，都不是单纯的说就用的是五行，或就用的是阴阳。因为我们好多体系他是混用的，中医对外体现五行体系比较多。在子午流注，灵龟八法，还有五运六气里用到了天干地支体系。当然里面还有阴阳辩证这些东西。 这是中医用的比较多。当然我们在六爻，包括六壬，奇门遁甲里面，我们都会用到这种五行体系。中医用的五行体系偏多一些。也就是四象体系体现的比较多一些。 3、【六爻体系】 我们提到的六爻体系，又叫纳甲法，也叫京房易，六爻这个体系里面，用的是五行体系也有。八卦体系也有。所以六爻体系他用的比较多的阴阳，四象，八卦，六十四卦。这些体系用的都比较多，这里面都用了，但是京房易他用的十二地支，十二地支还是体现在五行多一些。 4、【 易经原文】 我不得不提一下我们现在看到的易经的原文，易经的原文讲得就是六十四卦的功用，六十四卦体系相当于这个大树，从太极两仪四象八卦，一直生发，到最后发到枝叶的时候，他表现出来的这个叶子。这个就是我们平常看到的易经原文。 易经的原文不但是讲功用及易理，同时易经的原文他也有预测的功能。 这个在实际中是得到验证的，其中有一本书是日本的高岛吞象写的《高岛易断》，他主要用的就是易经的原文来进行断卦。在我们师承里边，也有专业的爻辞断，完全用的爻辞来断事。用的这都是易经的六十四卦的这个体系。 以上讲的这个体系，其实都是从侧面来看，描述这个世界的组成方式，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦，包括后面的四千零九十六卦。这些体系其实是从一个侧面来描述了整个世界的组成方式。 5、【大六壬和奇门遁甲】 还有大六壬和奇门体系大家知道用的什么体系吗？ 我们在前面跟大家讲的是太极两仪四象八卦，这套体系他是一个侧面的体现。他就像一个茶杯一样。一个茶杯我们从侧面看，现在他是一个梯形形。那么有没有考虑过从这个茶杯的上方来看呢？ 如果我们从这个杯子的上方来看的话。其实就是一个太极图。也就是太极两仪四象八卦这个分化图，如果俯视看的时候，就是一个太极图。那么六壬和奇门盾甲。这些体系，其实就是这套分化体系的俯视状态的一种使用。他是平面的，俯视平面的。六爻它是立体的从侧面看的。六壬和奇门遁，他是从上面俯视下来用的。 所以说，无论哪种术数。他都逃脱不了太极两仪四象八卦的这套体系。这是我们在看的时候，我们一定要把它立起来。要么就是太极两仪四象八卦这个分化图的侧面的使用。要么就是这套分化图的俯视面使用。 结论 从树形的理论继续来说，我们从侧面看是一个大树，有树根、树干、树枝、树叶。 对这个大树的俯视的话，我们看到的其实是个太极图。这个太极图我们虽然从表面看上的是树叶。 另外认知次第决定我们理解的易是个平面的，在研究易经的时候一定要注意，这个世界本身是立体的，以一个球体的角度来看待易更加客观，这样他才能更加恰当的去描述这个世界。这些也只是空间因素，还有另外的时间因素在里面。 总之，无论是哪种视角，我们能透视和深入的去思考，往他的的树枝树干树根这方面追溯寻找背后的天意，从而知道我们的现实生活做到顺天取物，这才是我们研究易学的一个方向。 附： 问题解答 1、历法，干支，在易学体系里处于什么位置？ 因为时间的关系我们前面讲述的问题都是一个关于空间的问题，没有提及时间的问题，研究易学一定绕不过去时空的问题。刚才程女士提到历法，历法属于时间的问题。 时间和空间是可以互换的，先理解空间的问题，这些通了，在时间的理解上也是相似的，关于时间的理解也会比较容易了。我们今天就先不讲时间，只讲空间。 还有干支的问题，干支在这个体系里到底是起什么作用的？什么角色？ 只有一句话：分化体系如果是几何体系的话，干支体系就是代数体系。 2、为什么说我们这个易经为四书五经之首呢？ 因为你读懂了易经，读懂了背后的天意，你把这个架构理顺了，太极生两仪，两仪生四象······事物完全都是分化的这种状态。 比如在大学里面会讲修身齐家治国平天下。你如果把易经的这个体系套进去，你会发现再复杂的理论不就是太极两仪四象八卦吗？比如我首先修身，然后齐家再治国再平天下。理顺这个架构后，再读后面的四书五经，包括道学，还有佛学，也都是这样的思维框架。所以易经是群经之首。就是先帮助大家建立了一个思维架构体系，再去用到学习和生活中，能够有的放矢，取舍自由。 （本文原创作者尚旭 转载请注明出处） |
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