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八股文是怎样一种文体?

 昵称32901809 2018-05-23

其实跟我们写作文差不多,我感觉和议论文的写法极为相似,老师出一个题目,然后由考生们去写,不同的是八股文对文章的格式有严格要求,在语言上必须使用古人的语气,字数也有严格限制,且句子的长短、字的繁简、声调高低都要相对成文。由于这类文章由“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”八部分构成,所以被称为八股文。

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八股文的形成与废止

我们都知道八股文形成于明朝,其实在明初的科举之中虽然对科举制度和文体都有明确要求,但文章的写法上仍然没有严格的限制,对考生的限制还不是很严格。

(王鏊)

到了明宪宗成化年间(1464年—1487年),在王鏊、谢迁、章懋等人的提倡下,八股文才开始真正形成了以讲究格律、步骤的文体,并逐渐形成了比较严格的程式。

到成化二十三年(1487年),科举考试开始正式从考“经义”变成了开考八股文,并规定考生必须严格按照八股的方式写作,格式严格,限制字数,不许违背经注,不能自由发挥。

清顺治三年(1646年),清廷宣布恢复科举取士,并沿用明朝的八股文,只是在明朝八股文的基础上做出了一些小改变。

(康熙)

清康熙二年(1663年)到康熙七年(1668年),八股考试曾一度短暂废止,但又被恢复。

清光绪二十八年(1902年),清政府宣布停止科举考试使用八股。1904年,清政府举行了最后一次科举,翌年起废除。

八股文的具体格式

八股文的写法需要严格按照“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”八部分完成。

我来根据自己的理解说一下吧,八股文和我们现在的议论文有许多类似的地方,先是“破题”,也就是说简单阐述一下题目说的是什么;紧接着是“承题”,也就是根据题目提出自己论点;然后是“起讲”,相当于对论点进行阐述;然后是“入手”,是从论点引出正文的突破口。接下来是“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落,“起股”“中股”“后股”可以理解为议论文的论据,而“束股”则相当于对文章进行总结,提出自己的结论。

看起来似乎不难,难的地方在于他对文章的写法有严格要求,不仅要用古人的语气,还对断句、对仗、字数都有严格要求,这就有点太难了。

八股文的危害

不得不说,八股文对文人的写作功底要求很高,如果以此来挑选作家的话,不失为一个好办法,毕竟极为考验文字功底,而且如果的写的好,文章的确很漂亮。可是科举是用来挑选官员的,挑选出来的人才是要用来治国理政的,这就有点本末倒置了。

学术方面,华而不实。八股文对文章的题目、内容、格式限制太死,考生们第一考虑的不是文章的内容,而考虑的是如何将文章写的漂亮,结果造成八股文内容大多比较空洞,只讲究了形式的好看,简直就变成了文字游戏。而且题目仅限于经书,完全束缚了读书人的思想,科举制度逐渐变得僵化,失去了选仕的实际作用。

治国方面,败坏吏治。八股文大行其道之下,为了能够考中,读书人开始“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,不再关心政治、社会、民生等实际问题,而是穷尽一生精力去研究八股文的写法。这样的人一旦考中成为了官员,对于民间疾苦毫无了解,在治国理政方面更是小白,国家在这种人的治理下怎么好的了,而朝廷充斥这样的官员,吏治怎么能好的了。

八股文鉴赏

下面附上一篇八股文推动者之一王鏊的八股文章,不得不说,如果写的好,八股文的确很漂亮。虽然并没有什么实际意义。

王鳌《百姓足,孰与不足》(论语·颜渊)

民既富于下,君自富于上。

盖君之富,藏于民者也,民既富矣,君岂有独贫之理哉?有若深言君民一体之意,以告哀公。

盖谓:公之加赋,以用之不足也;欲足其用,盍先足其民乎?诚能百亩而彻,恒存节用爱人之心,

什一而征,不为厉民自养之计,则民力所出,不困于征求;民财所有,不尽于聚敛。

间阎之内,乃积乃仓,而所谓仰事俯育者无忧矣。

田野之间,如茨如梁,而所谓养生送死者无憾矣。

百姓既足,君何为而独贫乎?

吾知

藏诸闾阎者,君皆得而有之,不必归之府库,而后为吾财也。

蓄诸田野者,君皆得而用之,不必积之仓廪,而后为吾有也。

取之无穷,何忧乎有求而不得?

用之不竭,何患乎有事而无备?

牺牲粢盛,足以为祭祀之供;玉帛筐篚,足以资朝聘之费。借曰不足,百姓自有以给之也,其孰与不足乎?

饔飨牢醴,足以供宾客之需;车马器械,足以备征伐之用,借曰不足,百姓自有以应之也,又孰与不足乎?

吁!彻法之立,本以为民,而国用之足,乃由于此,何必加赋以求富哉!

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