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我们经常感慨“世界很现实，社会很残酷”，但那是因为你习惯冷漠，安逸太久，想要太多。更明确地说，若你不能以认真对待生活，又怎能奢望生活富足的回馈？若你不能以善意对待世界，又怎能企望与世界温柔相拥？ 两千五百多年前，孔子就提出“仁者不忧”，这固然是“仁者”怀揣一份雅士的淡定，能乐天知命、宠辱不惊，更因为对待“仁者”，乃至对待任何善良的人，所有人天然多出几分温柔和善意。人们愿意接纳你、认可你、帮助你，当你能被这个世界温柔以待，你又怎能不越走越幸运？ 不止如此，“忠、信、笃、敬”这些人性中的闪光点，一旦做到极致，就能产生一种打动人心的力量，甚至能改变其他人、改变这个世界。 春秋时晋国有一个叫赵盾的大臣，大约比孔子早生一百年，却用实践证明了这个道理。 赵盾为人忠诚恭谨，时时以劝谏君王为己任。但晋灵公却是个不折不扣的混蛋，他对赵盾的唠叨感到厌烦，就想到了一个很不“君主”的主意。他雇了一个叫锄麑（ní）的杀手，想把赵盾杀掉，一了百了。 可是锄麑去行刺的时间很早，凌晨三点多就到了赵盾家里。这时，赵盾的卧房门已然打开，赵盾端端正正穿着朝服，正微微闭目在那里养神，等着上早朝。 锄麑大为震动，因此愣了愣，就缓缓退了出去。在这短短几步间，锄麑已经想了很多： 赵盾身为一代权臣，一个人独处的时候，都能如此毕恭毕敬，不见丝毫怠慢逾越，可见其忠诚。更何况，这时候的晋国，内有国君荒唐，外有强敌（楚庄王）窥伺，赵盾可以说是靠一个人的力量撑起了整个晋国。赵盾若死，晋国危矣。 于是锄麑脑海中念头电闪：假如杀他，我就是不忠；但如果不杀，又将失信于君王，这是不信。不忠不信，何以为人？左思右想，锄麑最终撞树自杀，用死亡成就了自己的忠义。 赵宣子“礼退杀手”的故事也广为流传，告诉我们为人处事“毋不敬”，只有时时提起恭敬心，心怀善意，认真对待这个世界，世界才不会敷衍你，才会回馈给你足够的尊重、幸运以及成功。 就如赵盾，赵盾死后谥号“赵宣子”，意即“中兴”，他也确实当得“中兴”美誉。是他，几乎一肩撑起晋国，维持了文、襄之后的晋国盟主地位。其功绩千百年流传，即便有“弑君”之嫌，也瑕不掩瑜，后世仍旧将其与商伊尹、汉霍光等名臣比肩，简直是忠君为国的楷模。一句“了却君王天下事，赢得生前身后名”，可谓形象地道尽赵盾生前身后无限风光。 还不止如此，赵盾也给自己的家人后代留下了丰厚的政治遗产：战国七雄之一的赵国，就是其后人所立。 做人臣子到赵盾这份上，才不枉这一辈子！ 【曾仕强语录】 尊重不一定是“口服心服”，它代表“你对我好，我没有理由不对你好”，以及“你尊重我，我当然也尊重你”的“交互”心态。中国人相信“敬人者，人恒敬之”，便是此理。 ——曾仕强 整个的噬嗑卦，叫做内自讼。内自讼就是自己跟自己打官司，不要去跟别人打官司。就是反省自己的意思，检讨自己，想办法改善自己，那自然会亨通。 ——曾仕强 有人精心策划，紧张筹备，科学管理，严密控制，最后还是失败了。有人糊里糊涂的就成功了。你能怎么样？我们工作就是一个目的：在工作中，不断提升你的道德。其他全都是假的！ ——曾仕强 行善避恶，自主权完全掌握在我们自己手中。欲仁不是向外求，而是向内求。当下一念，立即想到仁德，依仁心而行动，便是修己的良好成效。 ——曾仕强 |
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